In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas (comúnmente traducido como "unidad en las cosas necesarias; libertad en las cosas dudosas; amor en todas las cosas" o más literalmente como "en las cosas necesarias unidad; en las cosas inciertas libertad; en todas las cosas caridad). ") es una frase latina .
A menudo se le atribuye erróneamente a Agustín de Hipona , pero parece haber sido utilizado por primera vez en 1617 por el arzobispo de Split (Spalato) Marco Antonio de Dominis en su antipapal De Repubblica Ecclesiastica , [1] donde aparece en contexto de la siguiente manera (énfasis agregado):
Quod si in ipsa radice, hoc est sede, vel potius solio Romani pontificis haec abominationis lues purgaretur et ex communi ecclesiae consilio consensuque auferretur hic metus, depressa scilicet hac petra escándaloli ac ad normae canonicae iustitiam complanata, haberemus ecclesiae atrium aequabile levigatum ac pulcherrimis sanctuarii gemmis esplendidissimum. Omnesque mutuam amplecteremur unitatem in necessariis, in non necessariis libertatem, in omnibus caritatem . Ita sentio, ita opto, ita plane spero, in eo qui est spes nostra et non confundemur. Ita sentio, ita opto, ita plane spero, in eo qui est spes nostrae et non confundemur. [2]
trad. Pero si en la raíz misma, es decir, en la sede, o más bien en el trono del Romano Pontífice, este mal de abominación fuera purgado, y por el consejo y consentimiento común de la iglesia, este temor fuera eliminado; lo más espléndido. Y abracémonos todos unos a otros, en las cosas necesarias unidad; en las cosas inciertas libertad; en todo lo relacionado con la caridad. Así lo siento, así lo deseo, así lo espero claramente, en Aquel que es nuestra esperanza y no seremos defraudados. Así lo siento, así lo deseo, así lo espero claramente, en Aquel que es nuestra esperanza y no seremos defraudados.
Antes del siglo XXI, el consenso académico era que la fuente de la cita era probablemente el teólogo luterano Peter Meiderlin (conocido como Rupertus Meldenius), quien, en su Paraenesis votiva pro pace ecclesiae ad theologos Augustanae de 1626, había dicho: "Verbo dicam: Si nos servaremus in necessariis Unitatem, in non-necessariis Libertatem, in utrisque Charitatem, optimo certe loco essent res nostrae", que significa "En una palabra, permítanme decir: si pudiéramos mantener en las cosas necesarias la Unidad, en las cosas innecesarias la Libertad y En ambas Caridades, nuestros asuntos estarían ciertamente en las mejores condiciones." El artículo de Henk Nellen de 1999 que mostraba que la frase había sido utilizada anteriormente por De Dominis anuló más de un siglo de consenso académico. [3]
Según Joseph Lecler, la sustitución de dubiis por non necessariis ( ómnibus aparece aquí, en lugar de, como en Meiderlin, utrisque ) se hizo en círculos mayoritariamente católicos y tuvo el efecto de extender "el gobierno de Meldenius... a mucho más". que sólo la necessaria [(para la salvación)] y la non necessaria [(para la salvación)]", mucho más que sólo los "artículos fundamentales": "la máxima tripartita... [así] perdió su matiz protestante original, para extender la libertad a todo el ámbito de las cuestiones debatidas, dudosas e indefinidas [(non définies par l'Église)]". [4]
La frase en su forma actual se encuentra en la encíclica Ad Petri Cathedram del Papa Juan XXIII del 29 de junio de 1959, donde la utiliza favorablemente. [5]
En el Libro de Disciplina de la Iglesia Metodista Unida , la frase aparece en la sección de historia doctrinal como "En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; y en todo, caridad". Unas líneas más adelante, el mandato se enfatiza en que "la cuestión crucial en la religión es el amor inquebrantable a Dios y al prójimo, fortalecido por la obra redentora y santificadora del Espíritu Santo". [6] : 57