El Imamato de Aussa , también escrito Imamato de Awsa , fue un imanato musulmán sunita medieval en la actual Etiopía oriental y el noroeste de Yibuti . [1] Muhammad Gasa estableció la sede del poder en Aussa desde Harar en 1577, ya que este último estaba demasiado expuesto a las invasiones oromo . Las luchas internas surgieron de los conflictos entre las facciones harla y árabe. Una facción de Harar se separó del Imamato en 1647 formando su propio emirato independiente . El siglo XVII vio la inclusión de las poblaciones de las tierras altas de Harla y Doba, que desempeñaron un papel fundamental en el establecimiento del Sultanato de Aussa . El estado se disolvió en 1734 y en 1769, la dinastía Mudaito derrocó con éxito al Kabirto de Harla.
Harar , que había ocupado la posición de capital durante 58 años entre 1519 y 1576, estaba demasiado expuesta a los frecuentes ataques oromo y, como resultado, perdió su importancia estratégica. En consecuencia, el nuevo Imamato decidió trasladar su capital a Aussa, que era más defendible y proporcionaba un lugar más seguro para gobernar. Esta decisión se tomó a la luz de las difíciles circunstancias que enfrentaba el Imamato y la necesidad de una capital que pudiera soportar amenazas externas. Como resultado, Aussa se convirtió en la nueva sede del poder y jugó un papel fundamental en la historia y el desarrollo del Imamato. [2] Después de la transferencia de la sede del gobierno a Aussa por el Imam Muhammad Gasa ., [3] [4] a partir del mes de Jumad al-Akhirah del año 1576 en adelante, la región quedó bajo el gobierno de un representante del Imam de Aussa. Esto marcó un cambio significativo en la estructura política de la región y el comienzo de una nueva era de gobierno. [5] [6] [7]
En el texto árabe de Harar de finales del siglo XVI "Taʾrīkh al-mulūk" se afirma que Aussa estaba ocupada por los adalitas que tenían el título de Hegano y ya se había convertido en un caldo de cultivo para quienes se oponían a los gobernantes del sultanato adal con sede en Harar . [8] Varios historiadores afirman que el imanato era de origen hararí . [9] [10] [11] [12]
Esta forma de gobierno se vio afectada por conflictos internos entre los harla y los árabes. [13] En 1647, los gobernantes del Emirato de Harar se separaron para formar su propio sistema político. Los imanes Dardöra ( Darood ) de Harla que se habían establecido en Aussa desde el siglo XIII y los nuevos inmigrantes harla asociados con el imán Gasa entraron en conflicto. [14]
Los Dardöra ( Darood ) establecidos se encontraban en permanente desunión, mientras que los Awsimára sedentarios se debatían entre la lealtad y la resistencia. Alrededor de 1628-1636, Ahmad Yäwwi, jefe de los Harla, reestructuró el sistema de tierras trazando los límites de los campos. [15] Esto provocó tensiones entre los imanes y los lugareños sedentarios, incluidos los Harla, que se convirtieron en los terratenientes (conocidos como baddá-h abbá). Sin embargo, las etapas que llevaron a la expansión de los Debné y We'ima al oeste y al sur del oasis, así como de los Mödaytó al norte, siguen sin conocerse por completo. Se cree que esta expansión fue favorecida por los Harla, que buscaban apoyo externo en su lucha contra los imanes.
Con la ayuda de los Mudaito , los Harla quemaron la residencia del imán Salmän en Handág, que se cree que está ubicada en Wablé Fánta, en la confluencia de Nangaltá y Afal-Gedé. El imán murió en 1750, y se dice que Salmän fue el último imán de Gara. Su sucesor fue el antepasado de la fracción Dúrussó, Mahammad "Düs" (alrededor de 1750-1760), quien se convirtió en el primer "sultán" Harla de Awsa y fue mencionado como "Rais" en las crónicas árabes. [16] [17] [18] [19] Según Heloise Mercier, los habitantes de Harar que habían emigrado a Aussa no pudieron mantener sus costumbres y dialecto al contrario de los que permanecieron en Harar. [20] En el siglo XVII, la inducción de las poblaciones de las tierras altas de Harla y Doba a la identidad Afar conduciría al surgimiento del Sultanato de Aussa . [21]
Los Kabirto de Harla, que se originaron a partir de la dinastía Walasma, fueron derrocados en 1769 por la dinastía Mudaito de Afar . El descendiente de Kabirto, Shaykh Kabir Hamza, preservó su historia a través de manuscritos. [22] [23] El erudito italiano Enrico Cerulli afirma que, aunque Aussa quedó dominada por el pueblo Afar, el antiguo reino musulmán de habla semítica sobrevivió en la forma del Emirato de Harar más allá del siglo XVIII. [24]
Al igual que sus descendientes directos, los adares de la actualidad, los pueblos de las antiguas Shewa, Yifat, Adal, Harar y Awssa eran semitas en sus orígenes étnicos y lingüísticos. No eran ni somalíes ni afar. Pero los nómadas somalíes y afar eran los súbditos locales de los adal.