Ijtema ( árabe : اجتماع ) es una congregación islámica organizada por organizaciones islámicas en asociación con millones de musulmanes . Es una parte esencial de la Tablighi Jamaat en todo el mundo, ya que juega un papel importante en la vida de los musulmanes , y una gran cantidad de personas participan en Ijtema. Muchos países celebran este evento de manera similar. Según Bulbul Siddiqi, la participación en Ijtema aumenta la autoridad religiosa, el estatus y el empoderamiento, y contribuye a la identidad musulmana a través de la idea de hermandad y ummah. [1]
Ijtema es la reunión anual de tres días de Tablighi Jamaat (TJ). Tiene un fuerte atractivo para los musulmanes del sur de Asia y su diáspora. La preocupación inmediata de TJ es la reforma moral de los individuos y la purificación del yo, a menudo descrita como "hacer de los musulmanes verdaderos musulmanes": los musulmanes deben volver a los principios básicos de su fe para seguir estrictamente los mandamientos del Islam en sus vidas personales y en sus relaciones con los demás. [2] Por otro lado, se trata de un movimiento de renovación de la fe. [3] TJ consigue la atención del resto del mundo a través de su reunión congregacional anual de tres días, llamada Ijtema, a la que acuden millones de personas. Ijtema se ha convertido en un símbolo del movimiento TJ.
El Ijtema es popular entre los activistas de la TJ y entre un gran número de personas que no participan activamente en él. Sin embargo, el hajj es un farz, obligatorio para un musulmán financieramente solvente. Debido a la gran cantidad de personas que participan, el ijtema en países como India , Bangladesh y Pakistán se ha convertido en un evento de peregrinación deseable para los activistas globales de Tablighi Jamaat. Sin embargo, no se puede encontrar evidencia de investigación antropológica sobre el ijtema en Bangladesh. Esta es una de las principales razones para elegir Bangladesh como caso de estudio. El European Journal of Economic and Political Studies muestra que la participación en el Ijtema aumenta la autoridad y el estatus religiosos, lo que actúa como un medio de empoderamiento religioso en la sociedad. [4]
En esta investigación se ha utilizado el método etnográfico para proporcionar una comprensión profunda de la noción actual de Ijtema en Bangladesh. La observación participante, que es la principal herramienta del enfoque etnográfico, proporcionó una visión profunda del movimiento y cuestionó algunos de los relatos más homogéneos de la islamización retratados en Bangladesh. Este estudio adoptó el método etnográfico multisitio para explorar el movimiento TJ. [5] Aquí, no sería posible comprender este movimiento realizando un trabajo de campo tradicional en un solo sitio, porque el principio básico de Tablighi Jamaat es moverse en varios lugares, así que yo [¿ quién? ] tuve que moverme con ellos en diferentes sitios y ubicaciones para obtener las perspectivas holísticas del movimiento. La duración total del trabajo de campo fue de diez meses en Bangladesh con un intervalo de cinco meses. Aparte de esta observación participante diaria, yo [¿ quién? ] utilicé estudios de casos, entrevistas en profundidad, discusiones de grupos focales (FGD) y discusión informal para obtener una perspectiva holística del movimiento. Se han realizado entrevistas en profundidad entre seguidores de la TJ seleccionados, tanto hombres como mujeres, líderes religiosos, líderes de otros movimientos islámicos importantes, personas de diferentes clases sociales y organizadores de la TJ a nivel local, nacional y transnacional. [6]
La tradición de Ijtema fue iniciada por Muhammad Ilyas al-Kandhlawi , un sabio indio, y comenzó como un pequeño grupo de individuos de mentalidad religiosa que se reunían en una mezquita local. Durante 41 años Tongi ha sido el lugar elegido, aunque se llevan a cabo programas similares en menor escala en otros países. En la actualidad, la India también se ha considerado un lugar muy popular para organizar este tipo de congregaciones. El Ijtema es apolítico y, por lo tanto, atrae a personas de todas las tendencias. Se realizan oraciones para la adulación espiritual, la exaltación y el bienestar de la comunidad musulmana. Este programa inmensamente popular brinda a la gente de los diferentes países la oportunidad de interactuar con musulmanes de otros países y, por lo general, asisten figuras políticas prominentes.
Alrededor de 1927, la TJ entró en la región de Bengala. El primer comité provincial de Tablighi de Bengala se formó bajo la secretaría de Moulvi Abul Hayat con Moulvi Aftabuddin, quien era subeditor de The Light (De, 1998). Sin embargo, este movimiento encontró su camino hacia el este de Pakistán (ahora Bangladesh) justo después de la partición del subcontinente indio en 1947 (Sikand, 2002). Durante este período, tres centros de Ijtema se desarrollaron en tres partes del subcontinente: Bhopal en la India, Raiwind en Pakistán y Dhaka en el este de Pakistán (ahora Bangladesh). La TJ pudo reclutar a personas de diversos orígenes durante este tiempo. En esta etapa temprana de la TJ en el este de Pakistán, muchas personas de la clase profesional y estudiantes participaron en la TJ. [7]
Moulana Abul Hasan Ali Nadvi mencionó en una biografía de Moulana Ilyas que, en la década de 1930, solían tener el ijtema anual en Mewat y tenían un lugar fijo para el ijtema. Moulana Ilyas solía participar en estos ijtemas regularmente. El ijtema más grande se celebró en Nuh del distrito de Gourgano del 28 al 30 de noviembre de 1941 (Nadvi, 2006:118). Ese fue el Ijtema notable en términos de número de devotos participantes. Según Nadvi (2006), había alrededor de 20-25 mil personas en ese ijtema. Este ijtema fue exitoso en muchos sentidos; Uno de ellos es poder enviar muchas jamaats a los diversos lugares de la India, como Khorza, Aligarh, Agra, Buland City, Mirath, Panipath, Sonipath, etc. En abril de 1943, habían enviado una jamaat a Karachi (una ciudad importante de Pakistán). El primer Ijtema celebrado en Pakistán Oriental (ahora Bangladesh) fue en 1954 en Dhaka, la capital de Bangladesh. Más tarde ese año habían organizado otro ijtema masivo en Khulna, un distrito sudoeste de Bangladesh. Desde entonces han estado organizando ijtema todos los años de forma regular. Durante este tiempo, el centro de TJ en Bangladesh estaba basado en la mezquita Lalbagh Shahi. Debido a la limitación de espacio, tuvieron que mudarse a la ubicación actual en Kakrail. [8] Antecedentes de TJ en Bangladesh, En 1954 hubo alrededor de 15-20 mil participantes que tomaron parte en el primer ijtema. Sin embargo, en 1965, incluso Kakrail se había quedado pequeño para el ijtema. Por lo tanto, tuvieron que pensar en un nuevo lugar para el ijtema. Ese mismo año, tuvieron que trasladar el lugar de celebración a Tongi, cerca de Dhaka. Desde entonces, TJ ha estado organizando ijtema regularmente en Tongi. [9]