Igbó Olódùmarè (traducción al inglés: El bosque de Dios ) es la segunda novela delautor yorùbá DO Fágúnwà , publicada en 1949 por Thomas Nelson. [1] Es una precuela de su primer libro y detalla las aventuras de Olowo-Aiye, el padre del protagonista en Ògbójú Ọdẹ nínú Igbó Irúnmọlẹ̀.
El escriba, el mismo que en Ògbójú Ọdẹ nínú Igbó Irúnmọlẹ̀ , está sentado sobre una roca cuando se le acerca Akara-Ogun, el héroe de Ògbójú Ọdẹ nínú Igbó Irúnmọlẹ̀ . Akara-Ogun se reúne con el escriba en su casa para contar la historia de vida de su padre, Olowo-Aiye.
A los veinticinco años, Olowo-Aiye decide aventurarse en el bosque conocido como Igbó Olódùmarè. Primero llega a Igbo Idakeroro, el Bosque del Silencio Impenetrable, donde se enfrenta a Esu-kekere-ode, el Pequeño Demonio de la Frontera, y los dos comienzan a pelear. Olowo-Aiye finalmente toca una melodía en su flauta que proclama que, dado que Dios es el arquitecto de todas las victorias, ninguno de los combatientes puede cambiar el resultado de la voluntad de Dios. Con esta comprensión, los dos dejan de pelear.
Olowo-Aiye se encuentra entonces con dos brujas hermanas que pasan por el camino. Una de ellas, Ajediran, le pide matrimonio y él acepta. Al entrar en el bosque, Olowo-Aiye se encuentra con Anjonnu-iberu, el Ghommid-of-Fear y Guardián de la Puerta de Entrada a Igbó Olódùmarè. Anjonnu-iberu tiene un libro de pecados y cuando Olowo-Aiye no jurará que no ha cometido ninguno de ellos, los dos comienzan a pelear. Finalmente, Anjonnu-iberu se transforma en una boa y Olowo-Aiye, con la ayuda de la fruta mágica de Ajediran, se transforma en un elefante y aplasta a la boa. Después de su victoria, las criaturas del bosque llevan a Olowo-Aiye ante el rey, donde él y Ajediran se casan.
En este caso, Akara-Ogun muestra un manuscrito escrito por su padre, que lee al escriba. Cuenta cómo Olowo-Aiye abandona el palacio para ir de caza una mañana y se encuentra perdido en Igbó Olódùmarè. Durante varios años vive en una cueva hasta que un día, durante una tormenta, entra en un pasadizo en una roca y se encuentra en un salón lleno de pájaros. Allí, su madre muerta se le aparece. Intenta abrazarla, pero sus brazos se aferran al aire vacío. Entonces, un hombre se le aparece a Olowo-Aiye y lo lleva a la casa del Barbudo Peludo, que reside en el promontorio de la roca, Baba Onirugbon-yeuke.
En su segundo día en la casa del Barbudo Peludo, van a visitar la casa de la Muerte, Iku. En el tercer día, el Barbudo Peludo le cuenta historias a Olowo-Aiye sobre el poder corruptor de la riqueza, la importancia del matrimonio y los peligros de la envidia, la ambición desenfrenada, la ingratitud y la maldad. También le cuenta una historia de dos jóvenes amantes, que se parece a la historia de Romeo y Julieta.
Durante una cena en la casa del Barbudo Peludo, Olowo-Aiye se encuentra con varios hombres que conoce, entre ellos Ijambaforiti y Enia-se-pele. Se disponen a regresar a casa. Primero llegan a la Ciudad de las Serpientes y cuando dos serpientes se enroscan alrededor de Ijambaforiti, las mata y los guardias encarcelan al grupo. Enia-se-pele se encuentra con un viejo conocido, que recupera las armas del grupo. Matan al rey, Boa-of-Fury, escondiendo machetes con las hojas hacia arriba donde se baña. Tras la muerte del rey, estalla una batalla. Las serpientes son derrotadas por el grupo cuando Enia-se-pele convierte los granos de arena en hormigas al rojo vivo.
Luego llegan a un lugar donde siete mujeres corretean por toda la eternidad porque desagradaron a Dios. El grupo había sido advertido de taparse los oídos con algodón para evitar ser seducidos por las canciones de estas mujeres. Finalmente, el grupo restante regresa a la residencia del rey de Igbó Olódùmarè. Después de descansar, Olowo-Aiye abandona el palacio y regresa a su ciudad, donde viven su esposa y su hijo. [2]
Hay dos traducciones al inglés de Igbó Olódùmarè: