Los iconos del infierno ( en ruso : Адописная икона , adopisnaya ikona , lit. "icono infernal escrito" o "icono infernal pintado") son supuestos iconos con imágenes del diablo ocultas bajo la imprimación , la riza o la capa de pintura. Además, la imagen de los santos podría incluir cuernos ocultos bajo la pintura.
El término "escrito en el infierno" aparece por primera vez en el Prólogo ( Sinaxarium ortodoxo oriental ) en relación con los estandartes de las iglesias sabelianistas . [1] El diccionario completo de eslavo eclesiástico ofrece el siguiente comentario: "pintado en el infierno". [2] El término "iconos del infierno" se utiliza principalmente entre los viejos creyentes . La pintura de iconos del infierno, conocida como adopis [1] o "helografía" (en contraposición a iconografía ), también era un tipo de magia negra en la Rusia medieval .
Los iconos del infierno aparecen mencionados por primera vez en la Vida de San Basilio (siglo XVI): Basilio arrojó una piedra al icono de la Virgen María ante los ojos atónitos de la multitud de peregrinos . Luego, supuestamente, demostró que la imagen del diablo estaba oculta bajo la pintura. [3]
Los mensajes sobre los iconos del infierno aparecieron en artículos periodísticos y en la literatura del siglo XIX, pero dichos artículos solo informaban sobre los iconos posteriores de "pintura barata y torpe". [1] [4] Nikolai Leskov , que estaba interesado en la iconografía cristiana, incluyó una referencia a los iconos del infierno en su historia El ángel sellado (1872) y en el breve artículo "Sobre los iconos del infierno" ( en ruso : Об адописных иконах ), publicado en 1873. [5]
En el siglo XX, el lingüista ruso Nikita Tolstoi dudaba de su existencia. [6] Este punto de vista es compartido por los críticos de arte modernos [¿ quiénes? ] debido a la falta de evidencia material (todos esos íconos, si alguna vez existieron, se han perdido). [ cita requerida ]