Abu Muhammad ibn al-Hasan ibn Ibrahim ibn Zulaq al-Laythi (c. 919–996), comúnmente conocido como Ibn Zulaq (o Ibn Zawlaq ), fue un historiador egipcio, cuyo trabajo se centra en la historia local de Egipto durante la dinastía Ikhshidid y los primeros años del califato fatimí allí.
Ibn Zulaq nació en 918/9 en Egipto y murió allí en 996/7. [1] [2] La mayor parte de su obra no sobrevive directamente, pero fue ampliamente utilizada y citada por historiadores posteriores como Ibn Sa'id al-Maghribi (siglo XIII), al-Maqrizi (siglo XV) e Ibn Hajar al-Asqalani (siglo XVI). [1] [3]
Entre sus obras se encuentran una historia de los gobernadores y jueces de Egipto, que continuó el trabajo similar del erudito del siglo IX al-Kindi ; una historia de la familia de visires al-Madhara'i ; y libros sobre el fundador de la dinastía Ikhshidid, Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid y el hombre fuerte Ikhshidid Abu'l-Misk Kafur . [1] [4] Se dice que su biografía de al-Ikhshid en particular fue escrita a petición de su hijo Abu'l-Hasan Ali ibn al-Ikhshid ( r. 961-966 ) al comienzo de su reinado. Junto con los numerosos detalles que indican conocimiento interno, esto demuestra que Ibn Zulaq estaba estrechamente asociado con los círculos gobernantes de Egipto en ese momento. [2] Ali recompensó generosamente a Ibn Zulaq por su trabajo, y parece que recibió más encargos de otros miembros de alto rango de las élites Ikhshidid por escribir panegíricos para ellos. [5]
Tras la conquista fatimí de Egipto en 969, al igual que muchas figuras de la lectura del régimen ijshidí, Ibn Zulaq se adaptó fácilmente al nuevo régimen y mantuvo su acceso a los círculos de poder, desde el califa al-Mu'izz li-Din Allah ( r. 953-975 ) hasta el visir Ibn Killis . [6] Esto le permitió componer historias de al-Mu'izz, y posiblemente también de su sucesor al-Aziz Billah ( r. 975-996 ). [1] [4] Una biografía del general Jawhar , que dirigió la conquista, se cita en fuentes ismailíes posteriores. Wladimir Ivanow consideró que probablemente era parte de su trabajo sobre al-Mu'izz. [1] [4] Otro trabajo, que compara Egipto e Irak , probablemente fue encargado por los fatimíes como una pieza de propaganda deliberada. Según el historiador Yaacov Lev, su objetivo no era sólo "ensalzar a Egipto, su nueva posesión", sino también "menospreciar simultáneamente la importancia de Irak", sede del califato abasí rival y sus señores búyidas . [7] Su Historia de Egipto ( Tārīkh Miṣr ) fue continuada después de su muerte, primero por su hijo Abu'l-Husayn, y luego por su nieto Abu'l-Husayn. [4]
Como testigo ocular con acceso a los círculos gobernantes, Ibn Zulaq es la "fuente más autorizada" (Lev) sobre los Ikhshidids, la conquista fatimí de Egipto y el período temprano del gobierno fatimí allí, pero esta misma proximidad a los mismos círculos que patrocinaron su trabajo abre su veracidad a dudas. Sin embargo, casi no sobrevive ninguna otra obra contemporánea que pueda usarse para contrastar su trabajo, y aunque los relatos de los historiadores del siglo XIV Baybars al-Mansuri y al-Nuwayri corroboran parte de su información, no está claro si ellos también no utilizaron a Ibn Zulaq como fuente. [8]