Ibn Miskuyah ( persa : مُسْکُـوْيَه Muskūyah, 932-1030), ( árabe : مِسْكَوَيْه، أبو علي محمد بن أحمد بن يعقوب مسكويه الرازي ) nombre completo Abū ʿAlī Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaʿqūb Miskawayh al-Rāzī [2] era persa [3] funcionario de la cancillería de la era Buyid y filósofo e historiador de Parandak, Irán . Como neoplatónico , su influencia en la filosofía islámica se centra principalmente en el área de la ética . Fue el autor de la primera obra islámica importante sobre ética filosófica titulada El refinamiento del carácter ( تهذيب الأخلاق Tah dh īb al - A kh lāq ), centrada en Ética práctica, conducta y refinamiento del carácter. Separó la ética personal del ámbito público y contrastó la naturaleza liberadora de la razón con el engaño y la tentación de la naturaleza. Miskawayh fue una figura destacada en la vida intelectual y cultural de su tiempo. [3]
Miskawayh nació en Rey , entonces bajo control ziyarí . Miskawayh pudo haber sido un zoroastriano convertido al Islam , pero parece más probable que fuera uno de sus antepasados quien se convirtió. [3] [4] Durante su carrera temprana, pasó su vida en Bagdad , donde sirvió como secretario de Muhallabi, el visir del emir buyí Mu'izz al-Dawla . Hablaba persa medio con suficiente fluidez como para haber traducido algunos textos preislámicos en ese idioma al árabe. [ cita requerida ] Después de un largo servicio a los buyíes de Irak, Miskawayh se trasladó a la corte de Rukn al-Dawla , donde pasó siete años trabajando allí con el visir buyí Abu 'l-Fadl ibn al-'Amid . En 966, un grupo de ghazi marchó hacia la Biblioteca de Rey, pero Miskawayh logró salvarla. [3] Tras la muerte de Abu'l-Fadl ibn al-'Amid en 970, Miskawayh continuó sirviendo a su hijo, Abu'l-Fath. En 975, junto con él, partió hacia Bagdad .
Más tarde trabajó como secretario y bibliotecario para una serie de visires, entre ellos 'Adud al-Dawla . Algunas fuentes contemporáneas lo asociaron con los Hermanos de la Pureza , afirmando que algunos de sus escritos se utilizaron en la compilación de la Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza . [5] Miskawayh murió en 1030 en Ray , [1] entonces bajo el control de Kakuyid .
[Estos libros] afirman que Dios creó primero la materia y la dotó de energía para el desarrollo. La materia, por lo tanto, adoptó la forma de vapor que asumió la forma del agua a su debido tiempo. La siguiente etapa de desarrollo fue la vida mineral. Diferentes tipos de piedras se desarrollaron con el transcurso del tiempo. Su forma más alta es el mirjan (coral). Es una piedra que tiene ramas como las de un árbol. Después de la vida mineral evoluciona la vegetación. La evolución de la vegetación culmina con un árbol que tiene las cualidades de un animal. Se trata de la palmera datilera. Tiene géneros masculinos y femeninos. No se marchita si se cortan todas sus ramas, pero muere cuando se corta la cabeza. La palmera datilera es, por lo tanto, considerada el más alto entre los árboles y se asemeja al más bajo entre los animales. Luego nace el más bajo de los animales. Evoluciona hasta convertirse en un simio. Esto no es la afirmación de Darwin. Esto es lo que afirma Ibn Miskawayh y esto es precisamente lo que está escrito en las Epístolas de Ikhwan al-Safa. Los pensadores musulmanes afirman que el mono evolucionó hasta convertirse en una especie inferior de hombre bárbaro. Luego se convirtió en un ser humano superior. El hombre se convierte en un santo, un profeta. Evoluciona hacia una etapa superior y se convierte en ángel. El superior a los ángeles no es, en verdad, más que Dios. Todo comienza en Él y todo retorna a Él.
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