Ian Parker (nacido en 1956) es un psicólogo y psicoanalista británico . Es profesor emérito de Gestión en la Escuela de Negocios de la Universidad de Leicester. [1]
Parker fue a la Ravens Wood School en Keston, Bromley, Reino Unido, estudió psicología en el Politécnico de Plymouth y la Universidad de Southampton , dio clases en el Politécnico de Manchester desde 1985, fue nombrado profesor de Psicología en el Instituto Bolton en 1996 y regresó a Manchester como profesor de Psicología en la Universidad Metropolitana de Manchester en 2000. [2] En 2012 fue suspendido por interrogatorio, en su calidad de representante sindical departamental para el Sindicato de Universidades y Colegios , carga de trabajo y procedimientos de nombramiento. [3] Hubo una campaña internacional para su reincorporación, [4] y una petición en línea que reivindicó la "victoria" con 3772 firmas. En 2013 renunció a su cargo, [5] y se trasladó a la Universidad de Leicester , y también ocupó puestos de profesor visitante en la Universidad de Gante , Bélgica, la Universidad de Sao Paulo , Brasil, la Universidad de Witwatersrand , Sudáfrica, la Universidad Complutense de Madrid , España, la Universidad Birkbeck de Londres , Reino Unido, la Universidad de Roehampton , Reino Unido y la Universidad de Manchester , Reino Unido. [2]
Es miembro analista del Centro de Análisis e Investigación Freudiana y Secretario Honorario del Colegio de Psicoanalistas del Reino Unido. [6]
Parker ha trabajado en tres tradiciones de psicología crítica : análisis discursivo, psicología marxista y psicoanálisis , con un enfoque en cuestiones de ideología y poder .
El análisis discursivo aparece en sus primeros escritos, centrados en la «crisis» de la psicología social experimental de laboratorio durante los años 1960 y 1980. En su primer libro, The Crisis in Modern Social Psychology, and How to End It (1989), Parker utiliza teorías estructuralistas y postestructuralistas para desbaratar las afirmaciones que hacen los psicólogos de decir una «verdad» profesional y experta sobre la psicología humana. Hacia el final del libro, va más allá del «retorno al lenguaje» en la psicología social hacia un «retorno al discurso», y esto, sostiene, permitirá a los investigadores críticos tratar la psicología en sí misma como un conjunto de discursos o historias sobre personas, en lugar de cosas que son universalmente verdaderas. Los análisis de la «psicologización» son entonces necesarios para el trabajo discursivo crítico.
Este argumento se desarrolla en Discourse Dynamics: Critical Analysis for Social and Individual Psychology (1992), pero ahora hay una discusión sobre la relación entre el discurso y la realidad, y en este punto Parker parece pensar que el " realismo crítico " podría ser útil para evitar problemas con el "relativismo" en las ciencias sociales. Regresa a estas cuestiones diez años después en Critical Discursive Psychology (2002), pero en este momento es pesimista sobre el potencial crítico de un enfoque puramente discursivo. Prefiere el término "práctica discursiva". Su libro sobre metodología, Qualitative Psychology: Introducing Radical Research (2005) incluye una nueva versión del análisis del discurso que intenta romper las divisiones entre el investigador y aquellos a quienes estudia.
Las respuestas críticas y los comentarios sobre el impacto del trabajo de Ian Parker en el análisis del discurso a menudo se han centrado en lo que se considera una reificación del "discurso": su trabajo conceptual sobre el discurso ha sido criticado sobre esta base desde una posición tradicional de psicología social (por ejemplo, Abrams y Hogg, 1990 [7] ) y desde una posición "discursiva" (por ejemplo, Potter et al., 1990; [8] Potter y Edwards, 1999 [9] ). Los comentarios críticos sobre su trabajo sobre el análisis del discurso se incluyeron en su libro Critical Discursive Psychology en 2002, y en la segunda edición de ese libro en 2015.
Parker empleó argumentos marxistas en su primer libro, y ese libro sobre la "crisis" termina con un análisis de las "demandas transicionales" que toman elementos de la política trotskista (y estas demandas están diseñadas para comenzar desde lo que es razonable pedir, pero de tal manera que conduzcan a un cuestionamiento de la opresión). Un libro coeditado, Psychology and Society: Contradiction and Coexistence (1996) se ocupa explícitamente de los enfoques marxistas de la psicología, y una nota indica que el título original iba a ser Psychology and Marxism (Psicología y marxismo). Todos los colaboradores de este libro son marxistas, pero utilizan una variedad de teorías psicológicas diferentes (y el capítulo de Parker trata sobre Trotsky y el psicoanálisis).
El análisis de la psicología marxista se encuentra disperso en toda la obra de Parker, y él se define como marxista [10] y partidario de la Cuarta Internacional . [11] Hay una reflexión sobre esto en el capítulo inicial de su Critical Discursive Psychology, y las ideas marxistas se describen (junto con el psicoanálisis, el posestructuralismo y el feminismo) en un artículo titulado 'Discursive resources in the Discourse Unit' escrito para la Discourse Unit, un grupo de investigación que fundó con Erica Burman . [12] Entrevistas recientes [10] indican que los argumentos feministas han cobrado mayor importancia para Parker, y que el marxismo en sí mismo puede no proporcionar una teoría completa y verdadera (o una alternativa a la psicología). La disciplina de la psicología se trata ahora como un proceso continuo de 'psicologización' que opera dentro de instituciones imbuidas del poder de definir y gestionar el comportamiento y la experiencia individuales. Este argumento se describe en el libro Revolution in Psychology (2007).
Las respuestas marxistas al trabajo de Ian Parker provienen de psicólogos del desarrollo vygotskianos que utilizan su trabajo en el ámbito político (por ejemplo, Holzman, 1995; Newman y Holzman, 2000), y de psicólogos experimentales convencionales (por ejemplo, Jost y Hardin, 1996).
El psicoanálisis se analiza en profundidad en Psychoanalytic Culture: Psychoanalytic Discourse in Western Society (1997), y se examinan críticamente las tradiciones teóricas del psicoanálisis británico, alemán y francés. Estas ideas se complementan en el libro con una investigación empírica original. El libro es una curiosa mezcla de explicación y análisis; Parker oscila entre una descripción de una teoría psicoanalítica y un relato crítico de cómo ha llegado a parecer verdadera para la gente de la cultura occidental. La contribución conceptual más importante de él en el libro es la del " complejo discursivo " para explicar cómo opera el psicoanálisis como una construcción social y en la experiencia vivida. Se formó como psicoanalista lacaniano en el Centro de Análisis e Investigación Freudianos en Londres hacia fines de la década de 1990, [13] y ha escrito sobre la teoría social psicoanalítica en su libro Slavoj Žižek: A Critical Introduction (2004).
El análisis que Parker hace del psicoanálisis a veces parece situarse dentro de un marco teórico discursivo o marxista, pero luego parece utilizar la teoría psicoanalítica como marco para comprender la patología en la sociedad contemporánea. La investigación original en su libro Psychoanalytic Culture Hand (Cultura psicoanalítica) de 1997 y Psychoanalytic Mythologies (Mitologías psicoanalíticas) de 2009 también es crítica del psicoanálisis en sí. Su argumento es que el psicoanálisis y una forma de "subjetividad psicoanalítica" se han desarrollado bajo el capitalismo, y por lo tanto es necesario tomarlo en serio para cambiar la sociedad y permitir que los individuos cambien. [10] No está claro cómo este uso del psicoanálisis encaja con su trabajo radical sobre la salud mental, que está contenido en su libro Deconstructing Psychopathology (1995), del que es coautor y que se basa en la investigación-acción descrita por él en ese libro, y en su libro editado Deconstructing Psychotherapy (1999). (Esos libros se basan en gran medida en las obras de los filósofos posmodernos Michel Foucault y Jacques Derrida, más que en las del psicoanalista Jacques Lacan). Parker fue autor de Lacanian Psychoanalysis: Revolutions in Subjectivity en 2011, y coeditor (con David Pavon-Cuellar) de Lacan, Discourse, Event: New Psychoanalytic Approaches to Textual Indeterminacy en 2014, un libro que conecta el psicoanálisis con el análisis del discurso. Edita la serie 'Lines of the Symbolic in Psychoanalysis' como secretario de Manchester Psychoanalytic Matrix [14] para Routledge. [15]
Parker es autor o coautor de 25 libros y editor o coeditor de 15 libros. Sus libros y artículos se han publicado en 17 idiomas. [11] Parker editó una "obra importante" de cuatro volúmenes, Critical Psychology para Routledge en 2011, y un Handbook of Critical Psychology en 2015. Una colección de trabajos publicados e inéditos apareció en seis libros publicados por Routledge en la serie "Psychology After Critique". Edita la serie "Concepts for Critical Psychology" para Routledge y es editor en jefe de la Annual Review of Critical Psychology. [16] Psychoanalysis and Revolution: Critical Psychology for Liberation Movements , en coautoría con David Pavón-Cuéllar, se publicó primero en ruso, y luego en italiano e inglés en 2021, y luego en español, bahasa indonesio y portugués en 2022. [17]
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