Huwala ( árabe : الهولة , sing. Huwali هولي) también conocido colectivamente como Bani Huwala , es un término general que se usa generalmente para referirse a los árabes iraníes de linaje tribal que inicialmente migraron a Irán en los siglos XIII y XIV y se mezclaron con la población indígena de origen árabe parlante más antiguo. [2] Tales migraciones continuaron hasta alrededor del siglo XIX al área que ahora es la provincia iraní de Hormozgan y la provincia de Fars , principalmente Bandar Abbas , Qishm y el continente cerca de Bandar Lengeh . [3] [4] Los huwala siguen el Islam sunita , a diferencia de la mayoría chiita persa duodecimana y similar a los árabes sunitas peninsulares. La mayoría de los huwala han regresado a la península Arábiga entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX. La imposición de políticas económicas restrictivas por parte de Reza Shah en la década de 1930 provocó la migración de la mayoría de los huwala de regreso a la Península Arábiga. [5]
El término "Huwala" no se refiere a las familias sunitas Larestani Achomi como Awadhi , Kandari , Janahi, Khaloori, Zarooni y Bastaki. [6] [7] [8] [9] [10] Se refiere específicamente a los verdaderos Huwalas árabes (Arab El-Sahel), que abarcan las tribus Qawasem, Hammadi, Al Nasur/Nassour, Obaidli y Bani Tamim. [11] [12] [13]
Los huwalas originales son comúnmente llamados árabes el-Sahel el-Shargi, [9] [8] pero algunos de ellos prefieren no ser llamados huwalas, ya que el término se usa para los achomis en el Golfo. Por otro lado, los achomis a veces eligen identificarse como huwalas debido a la presión social para asimilarse. [6]
Aunque los huwalas y los acomis han vivido en estrecha proximidad entre sí en el sur de Irán, son genéticamente diferentes. Los huwalas son habitantes relativamente recientes del sur de Irán, que emigraron desde Arabia durante los últimos cinco siglos. Sin embargo, algunos han residido allí desde los sasánidas, como la tribu Bani Tamim.
Algunas familias de origen no árabe han adoptado los apellidos de las tribus árabes Huwala. [14] Por ejemplo, a menudo son Hammadi y Marzooqi solo de nombre.
Huwala (árabe: الهولة) es un término árabe plural para Huwali (árabe: هولي), que es una palabra derivada del verbo árabe Huwwal (árabe: حوّل) que significa "cambiar". Un libro de Dejanirah Couto y Rui Loureiro sobre las interacciones portuguesas en Ormuz define a Huwala como "árabes migrantes". [15]
Se sabe poco sobre los inmigrantes árabes que se asentaron en la costa iraní entre Bushehr y Lengeh a finales del siglo XVI. Eran un grupo heterogéneo de pequeñas tribus de marineros, comerciantes, pescadores, buscadores de perlas y cultivadores. Aunque a todos se les conocía como los Bani Hula, no eran un grupo uniforme. De hecho, eran los competidores más feroces entre sí por el acceso a los bancos de perlas.
— El Golfo Pérsico: los árabes hula de la costa Shibkuh de Irán por Willem Floor
El autor Lawrence G. Potter define Huwala como
..Grupos de árabes sunitas que migraron desde Omán y la costa oriental de la península arábiga hacia el lado iraní del Golfo, entre Bushehr y Bandar Abbas, probablemente a partir del siglo XVIII. Finalmente regresaron al lado árabe, especialmente después del descubrimiento de petróleo y la imposición de políticas económicas restrictivas por parte de Reza Shah en la década de 1930.
— El Golfo Pérsico en la historia, por Lawrence G. Potter
En el siglo XVIII, la tribu árabe Al Qasimi , que en su día fue una gran potencia marítima, tomó el control de las costas y las islas del sur de Irán en torno a Bandar Lengeh . En 1779, la dinastía iraní Zand reconoció un hecho consumado y reconoció a un Qasimi como gobernante local (farmandar) de Bandar Lengeh. Casi al mismo tiempo, los Zand permitieron a la Compañía Británica de las Indias Orientales establecer su residencia y presencia en Bushehr . Los Qasimis mantuvieron el control de Bandar Lengeh y la región circundante hasta 1887, cuando fueron derrotados por los británicos en su autoproclamada campaña "antipiratería" que, según los académicos con sede en los Emiratos (incluido el actual gobernante de Sharjah, Sultan bin Muhammad Al-Qasimi ), era un mito utilizado para dominar las rutas comerciales a la India e Irak. Los Qasimis se retiraron a la costa sur del Golfo y sus dominios iraníes volvieron al gobierno nominal de Teherán.
La población iraní achomi (larestani) vivía en la costa junto a los qasimis. Prosperaron bajo el gobierno de los qasimis como comerciantes de perlas. El autor John W. Limbert sostiene que, en respuesta a las políticas de centralización, reclutamiento, reformas del estado civil y, lo más importante, la imposición de velos a las mujeres por parte de Reza Shah Pahlavi, muchos de los achomis siguieron a los qasimis de regreso a la península arábiga, mezclando aún más las raíces árabes y persas de los huwala.
Mahyawa , una salsa de pescado picante de la cocina iraní/achomi, también fue introducida por los árabes huwala en la península arábiga y muchos asocian la salsa con los achomis. Sin embargo, los árabes huwala no utilizan la palabra Mahyawa, sino que la llaman Tarih (طريح). [5]
Según el historiador saudí Jalal Al-Haroon, existen dos tipos de huwalas. El primer tipo está formado por los árabes originales que emigraron al sur de Irán desde la costa oriental de Arabia durante los siglos XVI y XVII, como los Bani Hammad, los Qawasim, los Obaildi y los Al-Harami. El segundo tipo de huwalas se refiere a los pueblos indígenas del sur de Irán que residieron bajo el gobierno de las tribus antes mencionadas y luego migraron con ellas de regreso a Arabia durante el siglo XX después de la invasión del gobierno iraní.
El primer tipo de Huwalas ahora se conoce como árabe Fāris (عرب فارس) o árabe al-Sāḥil (عرب الساحل).
Los huwala parecen tener un origen diferente al de otros árabes iraníes como los khuzestanis o los ahwazis, según el consenso de los académicos y la propia narrativa del origen de los huwala, inmigraron de numerosas áreas del este de Arabia, algunos de Tarout cerca de Al-Qatif , Bahréin y la península de Qatar y otras áreas del este de Arabia como la costa de Omán (actual Emiratos Árabes Unidos). Principalmente familias marítimas árabes sunitas se mudaron debido a razones económicas y hambruna, estableciéndose en el sur de Irán en diferentes momentos a lo largo del siglo XVII al XIX. Se establecieron en las costas del sur de Irán. Muchos huwala son bilingües y hablan árabe y persa a lo largo de su historia.
Las familias huwala modernas tienen una mayor proporción de ascendencia árabe que persa, y la mayoría de los individuos tienen linaje árabe por el lado paterno (ADN-Y). Comparten ancestros paternos comunes con los árabes de la península Arábiga, y sus últimos ancestros compartidos suelen remontarse a los últimos siglos. Esto indica que su migración a la costa sur de Irán tuvo lugar durante ese período.
Muchas familias hablaban un dialecto árabe del Golfo en Irán antes de la persianización parcial forzada por la dinastía Pahlavi, que desalentó y prohibió directamente la enseñanza del árabe en sus áreas y promulgó políticas que apoyaban la ruptura y la prohibición de la identificación tribal. Muchas familias Huwala se vieron obligadas a abandonar sus apellidos árabes en favor de apellidos basados en la ciudad cuando se inscribían en escuelas o trataban con el estado iraní. Estas políticas alentaron a muchas familias Huwala a regresar a los estados árabes del Golfo, muchos de ellos se mudaron a los Emiratos Árabes Unidos, Qatar y Bahréin, que les ofrecieron refugio y ciudadanía.
Zur es una ciudad bastante grande que está fortificada al estilo local y que tiene algunas piezas de artillería. Está habitada por una tribu de Huwala llamada Qawasim. Estos han estado sujetos en tiempos anteriores al imán de Mascate, pero ya no reconocen su autoridad.
— Barón van Kniphausen, La bandera árabe de color rojo sangre: una investigación sobre la piratería de Qasimi, 1797-1820, por Charles E. Davies, pág. 173
Los habitantes de Bastak , Khonj y Awad , en Irán, se sorprenden ante la afirmación de su ascendencia árabe y la rechazan por completo. Como dice el refrán, "los habitantes de La Meca conocen mejor sus caminos", así que ¿por qué algunos insisten en reivindicar la "arabeidad" de estas regiones?
—Un usuario del foro comentó. [9]
Basándose en un estudio de 2013, el investigador señaló que la situación lingüística y religiosa de los persas suníes en Bahréin es espinosa y a veces se confunde intencionadamente entre “árabes hawala” y “persas suníes”. [10] El mismo estudio también afirma que los achomis suníes no se enfrentan a ningún racismo sistemático. [10]
{{cite AV media}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )قد يسأل البعض لماذا؟ ولكن مجرد أن تعرف اللقب الأول أو المستبدل ستفهم المغزى والهدف من التبديل والتحول والتعري منه، في موقفٍ غير نطقي سوى التبرؤ من El apellido de un niño de 12 años o más es un apellido de un niño de 12 años[Algunos pueden preguntarse por qué? Pero una vez que conozca el primer apellido o el apellido reemplazado, comprenderá el significado y el propósito del cambio, la transformación y el despojo de él, en una posición ilógica que no sea la de desautorizar su orígenes, familias y linajes con la esperanza de lograr ganancias inmediatas.]