Un término utilizado en la terminología chií , " hujja " significa "prueba [implícita: prueba de Dios]". Generalmente se usa para referirse a un solo individuo en cualquier era humana determinada que representa la "prueba" de Dios para la humanidad. [1] El hujja es un profeta o un Imam que posee una relación con Dios que es mayor que cualquier otra persona. El Imam , que es el hujja de su tiempo, funciona como el máximo mediador entre Dios y la humanidad, dándole al Imam la mayor precedencia para la interpretación del Corán. [1] Como mediador entre Dios y la humanidad, el Imam es el único que puede resolver adecuadamente interpretaciones conflictivas de las palabras del Corán, dándole al Imam la máxima autoridad sobre el conocimiento divino . En el shiísmo duodécimo, el título "hujja" se aplica específicamente al duodécimo imán que se encuentra actualmente en un período de ocultamiento y se le atribuye la tradición de utilizar hadices chiítas para guiar a la comunidad religiosa . [2] La palabra Imam y hujja no necesariamente se refieren a la misma persona porque un Imam puede no ser hujja pero puede conservar el título de Imam.
El Imam que es hujja es hujja por varias pruebas lógicas diferentes que están respaldadas por la interpretación chiíta del Corán y los hadices chiítas. La primera prueba de que un Imam es hujja la presenta el papel del Imam como mediador entre Dios y la humanidad . [3] El nombramiento divino del Imam, según la creencia chií, fue transmitido del Profeta Mahoma a 'Ali y sus hijos al-Hasan y al-Husayn, quienes transmitieron el conocimiento divino a sus hijos y así sucesivamente. Por lo tanto, sólo aquellos que son miembros de la línea familiar del Profeta poseen el conocimiento divino de Dios y, por lo tanto, son hujja.
La segunda prueba de que un Imam es hujja se demuestra por la guía interna que el Imam proporciona a la humanidad "pues él es un canal de la gracia divina que llega a él interiormente desde el reino suprasensible". [3] El Imam, con su amplio conocimiento de los diferentes niveles del comportamiento humano y la fe espiritual, es capaz de influir en los pensamientos y seres internos de los demás para ayudarlos en el refinamiento de sus almas y en su viaje interior. La guía divina que Dios recibe del Imam le da la capacidad de liderar e influir, razón por la cual el Imam es hujja (prueba de Dios).
La tercera prueba de que un Imam es hujja se basa en la inmunidad del Imam frente a la contaminación del pecado humano. El Imam es una figura espiritual tan divina que está libre de cometer errores humanos o de malinterpretar el Corán, lo que de otro modo conduciría al error y al pecado humanos. Porque un hombre que comete pecado no es apto para liderar porque puede difundir el pecado y, por lo tanto, se le niega el rango de Imam y, por lo tanto, no puede poseer hujja. [3] Sólo aquellos que están libres de error pueden ser considerados divinamente tocados y por lo tanto son hujja y tienen derecho al Imamato.
La cuarta prueba de que el Imam es hujja se deduce de la razón. La gracia de Dios mantiene a sus criaturas hacia la obediencia y las aleja de la desobediencia. Sin embargo, si Dios ordena al hombre que haga algo que sabe que no puede hacer o que tendrá dificultades para hacerlo, contradeciría su propio objetivo. Por lo tanto, Dios le da a la humanidad hujja para ayudar a conducir al hombre hacia Dios y Su grandeza espiritual. [4] La hujja enviada aquí está llena de guía espiritual y ayuda a dirigir al hombre hacia Dios, que es también lo que hace el Imam, razón por la cual el Imam es hujja.
La última justificación de la hujja proviene de la idea de que sin la hujja el mundo no existiría. "El mundo no puede existir ni siquiera por un momento sin el imán que es la hujja de Dios. Si el imán fuera quitado de la tierra aunque fuera por una hora, la tierra se tragaría a sus habitantes tal como el mar se traga a su gente" . [5] La idea de que el Imam, que es hujja, está siempre presente ayuda a respaldar el hecho de que Dios está siempre presente para la humanidad y respalda el hecho de que sólo a través del Imam se puede conocer a Dios.