Hudhayfah ibn al-Yaman ( árabe : حُذَيْفَة بِن اَلْيَمَان , romanizado : Ḥudhayfah ibn al-Yamān ), o pronunciado Huthaifah o Huzaifah (murió en 656), fue uno de los Sahabah (compañero) del profeta islámico Mahoma . [1]
En Medina, Hudhayfah se convirtió en un gran compañero de confianza de Muhammad , participando en todos los enfrentamientos militares excepto en Badr . Participó en la Batalla de Uhud con su padre. Antes de la batalla, Muhammad dejó a al-Yaman, el padre de Hudhayfah, y a Thabit ibn Waqsh con los otros no combatientes porque ambos eran bastante mayores. A medida que la lucha se intensificaba, al-Yaman y su amigo decidieron que a pesar de su edad no querían perder la oportunidad de participar. Rápidamente se prepararon para la batalla y pronto estuvieron en el centro de la lucha. Thabit ibn Waqsh fue asesinado a manos de los mushrikin . El padre de Hudhayfah, sin embargo, murió por fuego amigo. (El fuego amigo es cuando alguien es asesinado por otra persona que está de su lado). Mientras lo atacaban, Hudhayfah gritó: "¡Mi padre! ¡Mi padre! ¡Es mi padre!" Nadie lo escuchó y al-Yaman fue asesinado por error. Afligido como estaba, Hudhayfah dijo a los asesinos de su padre: "Que Dios os perdone porque Él es el Más Misericordioso de los que muestran misericordia".
Muhammad quería que se le pagara diyyah (compensación) a Hudhayfah por la muerte de su padre, pero Hudhayfah dijo: "Él simplemente estaba buscando la shahadah y la obtuvo. Oh Señor, sé testigo de que dono la compensación por él a los musulmanes".
Hudhayfah tenía tres cualidades que impresionaron particularmente a Mahoma: su inteligencia única, su agudeza mental y su habilidad para guardar un secreto incluso bajo interrogatorio persistente. Una notable política de Mahoma fue la de utilizar las fortalezas especiales de cada compañero, eligiendo cuidadosamente al hombre adecuado para la tarea adecuada. Un problema principal con el que se encontraron los musulmanes fueron los hipócritas que habían aceptado superficialmente el Islam mientras que al mismo tiempo conspiraban contra la comunidad musulmana. Debido a la habilidad de Hudhayfah para guardar un secreto, Mahoma le dijo los nombres de los doce hipócritas, una confianza que no se le concedió a ningún otro compañero.
Hudhayfah fue el encargado de vigilar sus movimientos y seguir sus actividades. Los hipócritas, debido a su secretismo y su conocimiento íntimo de los acontecimientos y planes de los musulmanes, representaban una amenaza mayor para la comunidad que los enemigos externos. A partir de ese momento, Hudhayfah fue llamado el Guardián del Secreto del Mensajero de Allah (BP) , permaneciendo fiel a su promesa de secreto.
Después de la muerte de Mahoma, el Califa a menudo le pedía consejo sobre sus actividades, pero él se mantuvo callado. Umar, durante su califato, sólo pudo averiguar indirectamente quiénes eran los hipócritas al supervisar la asistencia de Hudhayfah a la oración fúnebre después de la muerte de un musulmán. Si Hudhayfah no asistía a la oración fúnebre, Umar se abstenía de realizar la oración fúnebre por esa persona. Una vez Umar le preguntó a Hudhayfah si alguno de sus gobernadores era un Munafiq . Hudhayfah le dijo que uno lo era, pero se negó a informar quién. Hudhayfah dijo más tarde que poco después de su conversación, Umar despidió a la persona como si hubiera sido guiado hacia él.
Los musulmanes continuaron su asedio durante muchos días y se estaban cansando. Ali ibn Abi Talib y Zubayr ibn al-Awwam prosiguieron con su tarea, y Ali juró que nunca se detendría hasta que hubiera asaltado sus guarniciones o hubiera sido martirizado como Hamza .
Mientras tanto, Mahoma le pidió a uno de sus poetas, Hassan bin Thabit, que respondiera a los mushrikin con sus poemas. Esto se menciona en las colecciones de hadices sunitas:
Abusad de ellos (con vuestros poemas), y Gabriel estará con vosotros (es decir, os apoyará)." (A través de otro grupo de narradores secundarios) Al-Bara bin Azib dijo: "El día del asedio de Quraiza, el Apóstol de Alá le dijo a Hassan bin Thabit: "Abusad de ellos (con vuestros poemas), y Gabriel estará con vosotros (es decir, os apoyará)". Sahih al-Bukhari , 5:59:449
Las cualidades especiales de Hudhayfah fueron utilizadas por Muhammad en varias ocasiones, incluyendo la batalla del Foso . En esa ocasión, los musulmanes estaban rodeados de enemigos y soportaron severas penurias. Los Quraish y sus aliados no estaban mucho mejor. Un viento violento volcó sus tiendas, extinguió sus fuegos y azotó sus rostros con arena y polvo. En esta etapa de la confrontación, Muhammad envió a Hudhayfah al centro de las posiciones enemigas para traerle información sobre su situación y moral antes de decidir su próximo movimiento. Hudhayfah relató lo que sucedió en esta misión:
"Esa noche, Abu Sufyan y sus hombres estaban delante de nosotros. La tribu judía de Banu Quraiza estaba detrás de nosotros y teníamos miedo de ellos a causa de nuestras esposas e hijos. Nunca antes hubo una noche más oscura ni un viento tan fuerte; nadie podía ver sus dedos y el soplo del viento era como el estruendo de un trueno. Los hipócritas comenzaron a pedirle permiso a Muhammad para irse, diciendo: ' Nuestras casas están expuestas al enemigo '. Cualquiera que pidió permiso a Muhammad para irse fue permitido y muchos se escabulleron hasta que nos quedamos con unos trescientos hombres. Muhammad entonces comenzó una ronda de inspección pasándonos uno por uno hasta que llegó a mí. No tenía nada para protegerme del frío excepto una manta perteneciente a mi esposa que apenas me llegaba a las rodillas. Se acercó a mí mientras estaba agachado en el suelo y preguntó: '¿Quién es éste?' 'Hudhayfah', respondió. '¿Hudhayfah?' - Me preguntó mientras me acurrucaba más cerca del suelo, demasiado asustado para levantarme debido al intenso hambre y frío. - Sí, Oh Mensajero de Dios -respondí-. Algo está sucediendo entre las fuerzas de Abu Sufyan. Infíltrate en su campamento y tráeme noticias de lo que está sucediendo -me ordenó. Partí. En ese momento yo era la persona más aterrorizada y sentía un frío terrible. Muhammad oró: - Oh Señor, protégelo por delante y por detrás, por su derecha y por su izquierda, por arriba y por abajo. Por Dios, tan pronto como Muhammad terminó su súplica, Dios eliminó de mi estómago todo miedo y de mi cuerpo todo frío. Cuando me di la vuelta para irme, Muhammad me llamó y dijo: - Hudhayfah, bajo ningún concepto hagas nada entre las fuerzas enemigas hasta que regreses. Seguí avanzando lentamente bajo el manto de la oscuridad hasta que entré en el campamento de los mushrikin y me convertí en uno de ellos. Poco después, Abu Sufyan se levantó y se dirigió a sus hombres: “Oh gente de los Quraysh, estoy a punto de haceros una declaración que temo que llegue a oídos de Muhammad. Por tanto, que cada hombre de entre vosotros mire y se asegure de quién está sentado a su lado…”. Al oír esto, inmediatamente agarré la mano del hombre que estaba a mi lado y le pregunté: “¿Quién eres tú?” (poniéndolo a la defensiva y aclarándome las cosas). “Abu Sufyan continuó: “Oh gente de los Quraysh, no estáis en un lugar seguro. Nuestros caballos y camellos han perecido. Los Banu Qurayzah nos han abandonado y hemos tenido malas noticias sobre ellos. Estamos protegidos por este viento frío. Nuestros fuegos no encienden y nuestras tiendas desarraigadas no ofrecen protección. Así que movíos. Por mi parte, me voy”. Fue a su camello, lo desató y montó en él. “Lo golpeó y se puso de pie. Si el Mensajero de Dios no me hubiera ordenado que no hiciera nada hasta que volviera a él, habría matado a Abu Sufyan en ese mismo momento con una flecha”.
Hudhayfah Ibn Al-Yaman creía que las fuentes del bien en la vida eran fácilmente reconocibles para aquellos que deseaban el bien, pero el mal era engañoso y a menudo difícil de percibir. Advirtió a la gente que luchara contra el mal con el corazón, las manos y la lengua. Aquellos que se oponían al mal solo con el corazón y la lengua, y no con las manos, él consideraba que habían abandonado una parte de la verdad. Aquellos que odiaban el mal solo en sus corazones, pero no lo combatían con la lengua y las manos, abandonaban dos partes de la verdad y aquellos que no detestaban ni enfrentaban el mal con el corazón, la lengua o las manos, él los consideraba vivos físicamente, pero muertos moralmente.
Hablando sobre el corazón, dijo una vez: “Hay cuatro clases de corazones. El corazón que está encajonado o atrofiado. Ese es el corazón del kafir o incrédulo ingrato. El corazón que está formado por capas delgadas. Ese es el corazón del munafiq o hipócrita. El corazón que está abierto y desnudo y sobre el cual brilla una luz radiante. Ese es el corazón del mumin o creyente. Finalmente, está el corazón en el que hay tanto hipocresía como fe. La fe es como un árbol que prospera con agua buena y la hipocresía es como un absceso que prospera con pus y sangre . El que florece más, ya sea el árbol de la fe o el absceso de la hipocresía, gana el control del corazón”.
La experiencia de Hudhayfah con la hipocresía y sus esfuerzos por combatirla dieron un toque de agudeza y severidad a su lengua. Él mismo lo comprendió y lo admitió con noble coraje: “Fui a ver a Muhammad y le dije: ‘Oh Mensajero de Dios, tengo una lengua afilada y cortante contra mi familia y temo que esto me lleve al infierno’. Y Muhammad me dijo: ‘¿Cuál es tu postura con respecto a istighfar (pedir perdón a Dios )? Yo le pido perdón a Dios cien veces durante el día”.
Hudhayfah fue uno de los principales comandantes militares en la expansión hacia Irak , distinguiéndose en Hamadan , ar-Rayy, ad-Daynawar y en la famosa batalla de Nihawand en diciembre de 641. Para el encuentro en Nihawand contra las fuerzas persas, Hudhayfah fue designado segundo al mando por Umar sobre los musulmanes, que sumaban unos treinta mil. Las fuerzas persas los superaban en número de cinco a uno, con unos ciento cincuenta mil efectivos. El primer comandante del ejército musulmán, an-Numan ibn Maqran, cayó al principio de la batalla, y Hudhayfah, inmediatamente tomó el mando, ordenando que la muerte del comandante no se divulgara. Bajo el liderazgo de Hudhayfah, los musulmanes obtuvieron una victoria decisiva a pesar de las tremendas adversidades. Hudhayfah también participó en el avance múltiple hacia Armenia , liderando una columna hacia las montañas Al-Lan en 644.
Hudhayfah fue nombrado gobernador de Kufa y Ctesifonte (al- Madain ). Cuando se difundió la noticia de su nombramiento, las multitudes de Ctesifonte acudieron a recibir a este célebre compañero cuyo gran papel en las conquistas de Persia era ya una leyenda. Mientras esperaban, se acercó un hombre flaco montado en un burro comiendo una hogaza de pan. Cuando el jinete estuvo en medio de ellos se dieron cuenta de que era Hudhayfah, el gobernador al que esperaban. No pudieron contener su sorpresa, acostumbrados a la pompa y la grandeza de los gobernantes persas. Hudhayfah vio que esperaban que hablara y finalmente dijo: "Cuidado con los lugares de fitnah e intriga". "¿Y qué son los lugares de intriga", preguntaron? Él respondió: "Las puertas de los gobernantes, donde algunas personas van y tratan de hacer creer al gobernante o gobernador mentiras y lo alaban por cualidades que no posee".