Bosquejo del St. Louis Daily Globe-Demócrata, 27 de septiembre de 1896, que acompaña a un artículo de Nina Goodwin, fechado en París, Francia, 15 de septiembre, que comienza: “Ahora se oye, más que cualquier otra cosa, el tema de las fiestas en las casas que se está discutiendo. " El pie de foto dice: “Los vestidos más alegres en color rojo y madera para un día aburrido, cuando la fiesta en casa se reúne para tomar el té de la tarde”. Las mujeres se relajan en muebles de jardín .Diseño de periódico que trata sobre fiestas en casas, con bocetos de Marguerite Martyn del St. Louis Post-Dispatch y fotografías de mujeres de alta sociedad , 1909. El hombre del centro lleva palos de golf y hay una hamaca en el dibujo inferior.Una fiesta en una casa en Denver, Colorado , 2009.
Una fiesta en casa es una fiesta que se lleva a cabo en la casa del anfitrión de la fiesta.
Organización
Se puede organizar una fiesta en casa con varios meses o sólo unas horas de antelación. Las noticias de un partido pueden difundirse mediante invitaciones personales, el boca a boca, folletos publicados o avisos en sitios de redes sociales. La notificación amplia de una fiesta (a veces sin querer) puede dar lugar a que asista un gran número de personas que no conocen personalmente al anfitrión y puede resultar perturbador. A una persona que asiste a una fiesta en una casa pero que no ha sido invitada se le suele denominar " intruso ", especialmente si la fiesta sólo está abierta a invitados; Por lo general, se los percibe negativamente, pero aun así pueden ser bienvenidos por el anfitrión.
Historia
Un ejemplo temprano de fiesta en casa se puede ver en la obra Mostellaria ( La casa encantada ) del dramaturgo romano Plauto . En la obra, un joven llamado Filolaques celebra una fiesta en casa con muchos amigos mientras su padre, Teopropides, está de viaje por negocios. [1]
Las fiestas en casa se han convertido en una característica destacada de las películas populares, especialmente las dirigidas a adolescentes. Si bien es probable que muchos hayan estado presentes antes de la película, The Party es uno de los primeros en proporcionar adecuadamente una escena de una fiesta en casa. [2] Sin embargo, la película más popular más adelante es House Party , con el dúo de hip-hop Kid 'n Play .
En Irlanda , un Céilí es una reunión social que, en su forma tradicional, tiene lugar en una vivienda doméstica. Los céliís contemporáneos a menudo involucran música y baile y también pueden tener lugar en un espacio de reunión público o privado, además de en un entorno doméstico.
En el Reino Unido , las fiestas en casas pueden denominarse fiestas 'Skins', en referencia a un conocido programa de televisión que se centra en las vidas de adolescentes que a menudo participan y organizan fiestas de puertas abiertas. [3] [4] [5]
Ver también
Busque fiesta en casa en Wikcionario, el diccionario gratuito.
^ "Reseña: Los Troubies convierten una antigua comedia romana en una moderna 'Fiesta en una casa encantada'". Los Ángeles Times . 9 de septiembre de 2016 . Consultado el 26 de noviembre de 2023 .
^ "El motivo ideal para la celebración: Kevin Jackson ve el año nuevo por". El independiente . 31 de diciembre de 1992 . Consultado el 26 de noviembre de 2023 .
^ Cooper, Leonie (25 de enero de 2017). "'Yo estuve allí', recordando la fiesta secreta de los 'Skins' de Foals" . NME . Consultado el 26 de noviembre de 2023 .
^ "Espíritu adolescente: la sensación de 'Skins' que arrasa en Francia". El independiente . 30 de julio de 2010 . Consultado el 26 de noviembre de 2023 .
^ Ewens, Hannah (25 de enero de 2017). "Recordando el fenómeno adolescente británico de las 'Skins Parties'". Vicio . Consultado el 26 de noviembre de 2023 .
Bibliografía
Para Sijelo:
Milenko S. Filipović (1982). Entre la gente, etnografía nativa yugoslava: escritos seleccionados de Milenko S. Filipović. Publicaciones eslavas de Michigan, Departamento de Lenguas y Literaturas Eslavas. pag. 97.ISBN 9780930042479.
Norman M. Naimark; Caso Holly (2003). Yugoslavia y sus historiadores: comprensión de las guerras balcánicas de la década de 1990. Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-4594-9.
