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Liderazgo tradicional de Namibia

Justus ǁGaroëb, Gaob (rey) del pueblo Damara , en 2016

El liderazgo tradicional de Namibia es una estructura de gobierno basada en la etnia de los pueblos indígenas del territorio. La aceptación de una autoridad tradicional recae en el Gobierno de Namibia y está a cargo del Ministro de Desarrollo Urbano y Rural . Hay 51 autoridades tradicionales reconocidas y otras 40 solicitudes pendientes. [1]

Las autoridades tradicionales abarcan todo el territorio de Namibia. Para que una autoridad tradicional sea reconocida por el gobierno, debe tener una única zona de jurisdicción; aunque prácticamente todos los lugares de Namibia están habitados por miembros de diferentes clanes y tribus, se considera que la zona de los asentamientos pertenece a una sola autoridad tradicional. Para que un líder tradicional sea aceptado por el gobierno, debe ser designado de acuerdo con el derecho consuetudinario de su clan, sin mayores disputas sobre su reinado actual. [2]

Los dirigentes y su personal administrativo no reciben remuneración del Estado, sino que se espera que los miembros del grupo tradicional mantengan su liderazgo. Sin embargo, el Gobierno ha concedido un coche a cada una de las autoridades reconocidas y ha concedido subsidios para combustible y trabajo administrativo. La existencia paralela de las autoridades tradicionales y el Gobierno de Namibia es controvertida. [1] Los dirigentes y gobernantes tradicionales están representados por el Consejo de Dirigentes Tradicionales , establecido por la Ley 13 de 1997 (GG 1706) y enmendado por la Ley 31 de 2000 (GG 2462). [3]

Funciones

Los líderes tradicionales son los encargados de asignar las tierras comunales y de formular las leyes consuetudinarias del grupo tradicional. [1]

También se hacen cargo de la labor judicial a través de los tribunales tradicionales, ofreciendo una forma de acceder a una compensación a través del derecho civil que no requiere honorarios ni abogados. En Namibia, los tribunales clásicos tratan el delito únicamente como un procedimiento penal y termina con el castigo del infractor; para obtener una compensación material, debe abrirse un proceso civil después del veredicto penal. Por lo tanto, las multas tradicionales están destinadas, en palabras de la ministra de justicia Yvonne Dausab , a "enjugar lágrimas", y no a reemplazar los procedimientos penales. [4]

Los castigos más habituales son en dinero o en ganado. Por ejemplo, los tribunales tradicionales del pueblo ovambo , en el norte de Namibia, multan con diez vacas o 15.000 dólares namibios por asesinato, con dos vacas o 3.000 dólares namibios por preñar a un niño , y con hasta seis vacas por robo, según la gravedad. El tribunal tradicional del pueblo oorlam en Vaalgras , en el sur de Namibia, donde hay pocos ganaderos comunales, multa con tres cabras por robo. [4]

En el sistema tradicional lozi , el rey y los jueces designados por él conocían los casos de asesinato. Una persona declarada culpable de matar a otra sin causa justa era condenada a muerte por el rey y posteriormente ejecutada. Sin embargo, si el convicto buscaba refugio en la casa de Katamoyo (Madre de la Vida), una hazaña difícil, la sentencia no se ejecutaba. [5]

Autoridades tradicionales reconocidas

Referencias

  1. ^ abcde Tjitemisa, Kuzeeko (18 de noviembre de 2016). "Los jefes le cuestan millones al gobierno". New Era . p. 6.La lista de autoridades tradicionales actualmente reconocidas sólo aparece en la versión impresa.
  2. ^ abcd Albertz, Ellen; Muronga, Petrus; Kooper, Lugeretzia; Ndeyanale, Eliaser; Hartmann, Adam (24 de enero de 2024). "Los jefes rechazados de Namibia". El namibio . págs. 1–2.
  3. ^ "Ley del Consejo de Líderes Tradicionales 13 de 1997 enmendada por la Ley de Enmienda del Consejo de Líderes Tradicionales 31 de 2000" (PDF) . lac.org.na . Gobierno de Namibia . 28 de diciembre de 2000 . Consultado el 27 de abril de 2021 .
  4. ^ ab Ndeyanale, Eliaser; Vatileni, Eino (20 de julio de 2022). “Multas tradicionales a revisar”. El namibio . pag. 1.
  5. ^ Ocaya, Victor (septiembre de 1993). "La realeza corporativa: los lozi de Zambia y lo verdaderamente significativo y real". Realidad y significado definitivos . 16 (3–4): 173–184. doi :10.3138/uram.16.3-4.173. ISSN  0709-549X.
  6. ^ Ndeyanale, Eliaser (31 de agosto de 2023). "Un hombre con albinismo afirma que lo han marginado del trono de Ongandjera". The Namibian . pág. 1.
  7. ^ Tashaya, Clemence (5 de julio de 2011). "Mafwe se prepara para celebrar su festival cultural anual "Lusata"". New Era vía allafrica.com . Archivado desde el original el 12 de enero de 2013.URL alternativa
  8. ^ Dedering, Tilman (1997). Odiar lo viejo y seguir lo nuevo: los khoekhoe y los misioneros en la Namibia de principios del siglo XIX. Vol. 2 (Missionsgeschichtliches Archiv ed.). Franz Steiner Verlag. págs. 59-61. ISBN 978-3-515-06872-7. Recuperado el 24 de noviembre de 2016 .
  9. ^ Cloete, Luqman (3 de junio de 2019). "El gobierno no contribuye a los funerales del jefe nama - jefe Kooper". The Namibian .
  10. ^ Malan, Johan S (1998). Die Völker Namibias [ Las tribus de Namibia ] (en alemán). Windhoek, Gotinga: Klaus Hess. págs. 120-125.
  11. ^ Johannes, Eva-Rakel (11 de octubre de 2024). "El amanecer de un nuevo amanecer". The Namibian . Gondwana. págs. 12-13.
  12. ^ Cloete, Luqman (2 de febrero de 2016). "El subclan nama ǃKhara-Khoen instala líder". The Namibian .