Hominid es una novela corta del escritor austriaco Klaus Ebner . La historia, que transcurre hace millones de años, trata de una banda de homínidos extintosque habitan en África Central . La novela, que hace referencia a los siete días de la Creación bíblica , se desarrolla en siete días. Mientras el protagonista Pitar lidera a su banda hacia la civilización, surge tensión entre el líder del clan Costello y su rival Re. A lo largo de la historia, Pitar inventa herramientas, descubre el uso del fuego y se enamora de Maluma. El séptimo día marca un punto de inflexión en la trama, ya que los miembros de la banda se separan entre sí.
El lenguaje contemporáneo de los personajes y el profundo conocimiento de Pitar de la historia, la filosofía y la ciencia modernas añaden humor grotesco a la novela, mientras que sus dos amigos citan literatura clásica romana y dichos chinos. El libro fue publicado por la editorial vienesa FZA Verlag en octubre de 2008. Entre 2008 y 2010, varios críticos y escritores austríacos y alemanes publicaron reseñas de la novela.
En 2006, Ebner pensó por primera vez en escribir una novela en la que personajes prehistóricos tuvieran conocimientos actuales y un lenguaje moderno. [1] Creyendo que este tema no sería suficiente para una novela larga, inicialmente no siguió adelante con la idea. En febrero de 2008, Ebner ganó el Wiener Werkstattpreis en las categorías de cuento y ensayo ; además del dinero del premio, el organizador del premio, la editorial vienesa FZA, ofrece al ganador publicar un libro de 100 páginas. Por lo tanto, Ebner escribió y finalizó su narrativa en cuatro meses. El libro se publicó en octubre del mismo año con el título alemán Hominide . [1] La editorial presentó la obra al público con una lectura pública en Viena. [2]
La novela consta de siete capítulos, del «Día 1» al «Día 7», y la acción de cada capítulo se desarrolla en días consecutivos. Los capítulos hacen referencia a los siete días de la Creación bíblica . [3] En comparación con otras obras de Ebner, Hominid es la primera que trata de un tema prehistórico . El autor ya había abordado temas de fe religiosa antes, en los cuentos «Der Schreiber von Aram (El escriba de Aram)» [4] y «Momentaufnahme (Instantánea)», [5] y utilizó con frecuencia un estilo satírico para sus narraciones. [6]
Hominid tiene lugar hace varios millones de años en la región de transición de África Central entre la selva tropical y la sabana . Los personajes principales son Australopithecus afarenses , un homínido extinto, que habitaba principalmente en los árboles y que existía antes del uso de herramientas y fuego. [7] La historia es contada a través de la narración en primera persona por el protagonista, Pitar. Al deliberar sobre su entorno social y natural , Pitar decide llevar a su banda a la civilización: [8] "Por lo tanto, decidí arrojar algo de luz en la oscuridad, encender una vela siguiendo el lema Que se haga la luz y así sucesivamente". [9] Su capacidad lingüística, pensamientos y habla corresponden a los del hombre moderno, y también es conocedor de historia, política, filosofía y literatura. Los comentarios intermitentes hechos por Pitar sobre una perspectiva o artefacto en particular que aún no se ha inventado o desarrollado se suman al humor del escenario grotesco . [10] Los amigos cercanos de Pitar son Carpediem, que enuncia frases en latín y cita a los escritores de la Antigüedad clásica , y Lao, que frecuentemente hace referencia a la filosofía china .
Aunque es difícil convencer a sus compañeros Hominidae para que lo sigan, Pitar logra persuadir al líder patriarcal del clan, Costello, quien ha tomado el mando del recientemente fallecido Thorn. La banda construye cortavientos para ayudarlos a descender más a menudo de los árboles, exponiéndolos así a un mayor riesgo de ser atacados por depredadores en el suelo. Surge una rivalidad entre Costello y otro miembro de la banda, Re, quien no solo cuestiona las habilidades de liderazgo del alfa actual sino que también desea a las hembras de Costello. Para aliviar el creciente debate de autoridad, Pitar intenta implementar un parlamento para resolver las disputas de manera pacífica. Costello, sin embargo, considera el parlamento como un foro en el que puede consolidar su poder, citando famosos discursos de Winston Churchill y Abraham Lincoln ; los otros miembros arruinan esta noble idea con su falta de disciplina y ostentosa indiferencia. [11]
Una de las subtramas de la novela detalla el amor en ciernes entre Pitar y Maluma, una integrante femenina de la banda. Costello percibe al grupo de mujeres como su harén personal , pero cuando Maluma se enamora de Pitar, ella rompe su relación con él. Cada día, los personajes descubren nuevos conocimientos y artefactos, pero buscan descansar de su agotamiento al séptimo día. Este reposo, sin embargo, se ve interrumpido por el ataque de un gato dientes de sable . Varios miembros de la banda mueren, incluido Costello, lo que permite a Re asumir el poder. Pitar y Maluma deciden dejar la banda, afirmando: "Deberíamos irnos a tiempo, dejar a Re y su nuevo Reich, que, cuando tomo en cuenta el reinado anterior de Thorn, sería el Tercero aquí". [12] Pitar y Maluma se dirigen hacia la sabana, una acción que alude tanto a la expulsión del paraíso como a la teoría de África . [13] Solo los capítulos impares narran la historia de amor, que marca la novela. La escritora Karin Gayer menciona en su reseña que la historia de amor de Pitar y Maluma, y su posicionamiento dentro del texto, ofrece “una segunda interpretación del principio y el final”. [11]
En una conversación con el líder regional vienés de la editorial Arovell , Ebner reveló los significados ocultos de los nombres de sus personajes. [14]
La novela aborda la hominización desde un punto de vista irónico. La evolución de la humanidad desde el Australopithecus afarenses, un ser simiesco, hasta la sociedad moderna con historia, tecnología y expresión cultural se condensa en tan solo siete días. [10] La fuerte alusión a la fe se contrasta con numerosas referencias a conocimientos científicos. Con la evolución de la humanidad comenzando en África Central, Lucy es el nombre que se le da al primer esqueleto de un Australopitecus afarensis encontrado. Los personajes mencionan que el Homo erectus [16] sería la especie de homínido que domaría el fuego. Orrorin [17] y Toumaï [18] representan dos de los ancestros homínidos más antiguos conocidos , mientras que Aegyptopithecus zeuxis [19] es uno de los primates más antiguos. A través de referencias científicas y un marcado tono irónico, Ingrid Reichel deja claro en su reseña que el libro no puede ser engañado por ninguna religión o fundamentalismo. [20]
Aunque los estudiosos conocen sociedades antiguas patriarcales y matrifocales , muy poco se puede decir sobre una sociedad de una especie, que es tan remota como Australopithecus . Sobre la base de ejemplos de las sociedades de chimpancés y bonobos actuales, Klaus Ebner introdujo personajes patriarcales y matriarcales en la novela Costello y Akshaya. [11] Algunos de los personajes femeninos son muy fuertes y conscientes de sí mismos, como Akshaya, que es tan firme que incluso Costello se aleja de ella. [21] Si bien el poder político está controlado por los hombres, la estructura social parece matrifocal y matrilineal , correspondiente a la imagen de las sociedades prehistóricas exhibidas por los estudiosos. [22]
Otro tema es la historia de amor entre Pitar y Maluma. Mientras que la sociedad de la banda se describe como impulsada por la atracción sexual en una jerarquía masculina , la relación entre Pitar y Maluma los lleva a romper con los hábitos tradicionales. Pitar no es el macho alfa , pero comienza una relación amorosa por su cuenta, en la que Maluma abandona el harén de Costello. La historia de amor demuestra el amor como un logro cultural bastante tardío de la humanidad. Además, Karin Gayer enfatiza la importancia del amor de Pitar y Maluma frente al componente religioso al definir la historia de amor y su posicionamiento dentro de la trama como otro concepto "del principio y el fin". [23]
Homínido es una novela corta que contiene una única línea argumental lineal. [24] Sin embargo, se subdivide en siete capítulos, cada uno de los cuales representa un día narrado. El carácter satírico del libro surge del escenario grotesco subyacente, los discursos de Pitar y sus compañeros homínidos, la mención de artefactos que aún no se han inventado y las numerosas alusiones a la historia y la literatura mundiales. [25]
Steffen Roye, de la revista literaria alemana Verstärker, afirma en el título de su reseña del libro que Ebner hace que los personajes de su historia "hablen como si fueran jóvenes de la época actual". En lo que respecta a las alusiones, muchas de ellas consisten en citas, por lo general de autores latinos clásicos. [26]
El estilo de escritura de Ebner es rico en detalles, como afirma Ingrid Reichel, y ella señala al "artista de la palabra". [27] Juicios similares han sido emitidos por otros críticos al revisar las obras anteriores de Ebner, como Wolfgang Ratz sobre Auf der Kippe [28] o Julia Rafael sobre Lose . [29]
Heinz Gerstinger cree que el libro es una "historia del despertar del espíritu de la humanidad". [30] El autor hace que los acontecimientos se deslicen "hacia lo lúdico mediante su suave ironía". [31] Varios críticos subrayan el aspecto irónico y satírico de la narración, incluidos los nombres de los personajes, las citas latinas y los modismos [10], así como el paralelismo entre los siete días de la Creación y la hominización científica. [20] Ingrid Reichel señala la fecha de publicación perfecta, justo a tiempo para el 150 aniversario de la teoría de la evolución de Charles Darwin . [20] De manera similar a otros críticos que habían escrito sobre los libros anteriores de Ebner, [32] destaca el uso sofisticado de un lenguaje rico en detalles que está "empapado de humor sutil y sensible". [33]
A pesar de las numerosas alusiones explícitas a varias religiones del mundo , Ingrid Reichel afirma que la novela es un libro para “lectores con humor, para razonadores (…), para darwinistas , en ningún caso para creacionistas , en menor medida para personas de fe, pero más bien para ateos, … y los fundamentalistas abandonan por completo”. [34] Otro aspecto es identificado por Karin Gayer al señalar la evolución paralela de la jerarquía patriarcal en la sociedad narrada y el matriarcado social aludido, la primera asemejándose a las comunidades de chimpancés y la segunda representando a las de los bonobos . Además, señala la fuerza de los personajes femeninos. [11] Declara que en la época del Australopithecus no existían ni chimpancés ni bonobos, pero “al autor no le interesan las precisiones paleoantropológicas , le interesa reflejar nuestra sociedad, exponer el comportamiento humano”. Compara a Costello con el alfa de una comunidad de chimpancés y un gerente clásico, y a Akshaya con hembras bonobo y una mujer de carrera moderna. [35] Con respecto a estas comparaciones subyacentes, Gayer dice: "En otro nivel nos sorprende la mezcla nocional permanente de lo simio y lo humano, una composición que nos deja pensativos y nos plantea la legítima pregunta de dónde nosotros, que nos consideramos sapiens en un doble sentido, deberíamos finalmente clasificar al hombre". [36]
Las numerosas alusiones a libros, películas y dichos conocidos y menos conocidos provocan una recepción contradictoria. Mientras que Heinz Gerstinger e Ingrid Reichel destacan explícitamente el efecto cómico de las insinuaciones, el crítico alemán Steffen Roye las considera a veces "exageradas" [37] y dice: "A medida que la historia se desarrolla, se parece cada vez más a una revista". [38] Las numerosas expresiones en idiomas extranjeros, especialmente en latín, permanecen sin traducir en la primera edición . En su reseña, Ingrid Reichel invita a la editorial a añadir un glosario a una nueva edición. [20] Posteriormente, el autor publicó dicho glosario en su propio sitio web. [15]