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Ídolo de Ralaghan

Figura de Ralaghan

El ídolo de Ralaghan , también conocido como "figura de Ralaghan", es una figura de madera tallada antropomórfica de finales de la Edad del Bronce que se encontró en un pantano en la ciudad de Ralaghan , en el condado de Cavan , Irlanda. Se conserva en el Museo Nacional de Irlanda . [1]

Una muestra de madera de la figura arrojó una fecha de radiocarbono (OxA–1719) de 1096–906 cal. a.e.c. [ 2] [3]

Descubrimiento

La figura fue encontrada durante el corte de césped, por un granjero llamado Thomas Halfpenny, también conocido como Mr. Halpin, [4] [5] [6] [7] en una pequeña turbera cerca del límite del pueblo entre Ralaghan y Crossmakeelan, en la parroquia civil de Shercock, condado de Cavan , Irlanda. [8] Su descubrimiento fue anunciado en 1930 en la revista Antiquity por Adolf Mahr , conservador de Antigüedades Irlandesas en el Museo Nacional de Dublín . Mahr informó que la figura fue encontrada boca abajo "bajo 3 a 4 pies de turba" en un área de pantano que había sido "recuperada desde entonces". [9] No se informaron estructuras arqueológicas asociadas, y Mahr informó que no se recuperaron otros hallazgos del pantano.

Descripción

Cabeza tallada de la figura de madera.

La figura mide 113,5 cm de largo y está hecha de tejo ( Taxus baccata ), una madera tóxica con múltiples asociaciones folclóricas. Está tallada a partir de un tronco de madera en rollo completo. Tiene una cabeza y un cuello tallados, un torso largo sin brazos, pechos ni ombligo, una zona púbica bien definida y un par de piernas ligeramente dobladas que terminan en pies. La base de la figura termina en una espiga e inicialmente encajaba en "un receptáculo cortado en un pedestal en forma de bloque cuadrado, de aproximadamente un pie cuadrado de área" que Mahr informó que "ahora se perdió". [9]

La figura está cubierta de grietas y tiene rasgos faciales muy marcados. [2] El ojo izquierdo está ligeramente más alto que el derecho, con la nariz descentrada y un posible daño en el lado izquierdo de la cara. La zona púbica presenta un agujero excavado (inicialmente reportado como perforado) [9] ubicado dentro de un triángulo púbico bien definido. Un examen de la figura realizado por Bryony Coles publicado en 1990, determinó que el agujero se ensancha dentro del cuerpo de la figura y que contenía una pequeña mancha de material granular blanco, posiblemente cuarzo.

Mahr determinó inicialmente que el agujero púbico estaba "obviamente destinado a la inserción de un órgano masculino". [9] Varios estudiosos han sugerido la idea de que la figura presentaba originalmente un falo insertable separado hecho de madera o algún otro material. [10] [11] Otros han argumentado que la figura podría ser femenina [12] o deliberadamente ambigua en cuanto al género. [13] [14] Coles ha sugerido que el agujero púbico podría haber sido un "agujero para el coito o el parto", para la inserción de un falo separado, o que la figura puede haber sido "intencionadamente destinada a ser ambigua, masculina en un contexto y femenina en otro". [2] De manera similar, Miranda Aldhouse-Green ha argumentado que la figura puede reflejar "ambigüedad deliberada y doble sentido". [14] La figura es una de varias figuras prehistóricas de madera con características sexuales masculinas y femeninas o cuyo género previsto no está claro. Estas incluyen el ídolo de Dagenham , el "Dios Dolly" y las figuras de Roos Carr . [2]

Véase también

Referencias

  1. ^ Kelly, Eamonn P. "Reinado y sacrificio: nueva teoría del sacrificio". museum.ie . Museo Nacional de Irlanda. Archivado desde el original el 26 de enero de 2016.
  2. ^ abcd Coles, Bryony (1990). "Figuras de madera antropomórficas de Gran Bretaña e Irlanda". Actas de la Sociedad Prehistórica . 56 (56): 315–333. doi :10.1017/S0079497X0000517X. S2CID  164050650.
  3. ^ Waddell (1998), pág. 233
  4. ^ "Figuras misteriosas del pantano". University College Cork . Consultado el 28 de mayo de 2024 .
  5. ^ "Donegal News, sábado 27 de junio de 1908, página 7". archive.irishnewsarchive.com . 27 de junio de 1908 . Consultado el 30 de mayo de 2024 .
  6. ^ "Fermanagh Herald, sábado 27 de junio de 1908, página 7". archive.irishnewsarchive.com . 27 de junio de 1908 . Consultado el 30 de mayo de 2024 .
  7. ^ "Anglo-Celt, jueves 28 de febrero de 1991, página 4". archive.irishnewsarchive.com . 28 de febrero de 1991 . Consultado el 30 de mayo de 2024 .
  8. ^ Rynne (1972), págs. 3, 84
  9. ^ abcd Mahr, Adolf (1930). "Un ídolo de madera de Irlanda". Antiquity . 4 (16): 487. doi :10.1017/S0003598X00005305.
  10. ^ Stanley, Michael (2007). "Figuras de madera antropomorfas: descubrimientos irlandeses recientes". En Barber, C. (ed.). Arqueología de los humedales: perspectivas recientes: Actas de la 11.ª Conferencia WARP, Edimburgo 2005. Sociedad de Anticuarios de Escocia. págs. 183-190. ISBN 978-0951911709.
  11. ^ Williams, MA (2016). Los inmortales de Irlanda: una historia de los dioses del mito irlandés. Princeton, Nueva Jersey. ISBN 978-0-691-15731-3.OCLC 951724639  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  12. ^ Freitag, Barbara (2004). Sheela-na-gigs: desenredando un enigma. Londres. ISBN 978-1-134-28248-7.OCLC 475959845  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  13. ^ Aldhouse-Green, Miranda J. (2004). Una arqueología de las imágenes: iconología y cosmología en la Edad del Hierro y la Europa romana. Londres: Routledge. p. 78. ISBN 0-203-64745-9.OCLC 56557821  .
  14. ^ ab Green, Miranda J. (1997). "Imágenes en oposición: polaridad, ambivalencia y liminalidad en la representación de cultos". Antigüedad . 71 (274): 898–911. doi :10.1017/S0003598X00085811. ISSN  0003-598X. S2CID  162716871.

Fuentes