La Geschichte des Qorans ( Historia del Corán ) es una obra alemana fundamental de los estudios coránicos modernos de Theodor Noldeke (1836-1930). Publicada originalmente en 1860, la obra continuó siendo revisada y ampliada por los estudiantes y sucesores de Noldeke entre 1909 y 1938. [1] En esta obra, Noldeke reevaluó la cronología tradicional del Corán . Colocó cada sura del Corán en un período mecano o medinense , con el período mecano en primer lugar. El período mecano también se dividió en fases mecanicas temprana, media y tardía. [2]
En 2013, Geschichte de Noldeke se tradujo al inglés . [3]
La Geschichte , una obra principalmente filológica escrita en alemán , surgió de una disertación que Nöldeke comenzó durante sus estudios universitarios, que se completó en 1856 y se tituló De origine et compositione surarum qoranicarum ipsiusque Qorani (Sobre el origen y la composición de las suras coránicas y el Corán mismo) . [4] En comparación con los estudios anteriores del Corán realizados por occidentales, Nöldeke disoció el estudio de las escrituras de las indagaciones sobre la vida de Mahoma . Además, a diferencia de predecesores como William Muir , Nöldeke no tenía un celo misionero. En cambio, Nöldeke estudió el Corán por su propio bien. [ cita requerida ]
Publicada por primera vez en 1860, la Geschichte representó un gran avance en el campo, ayudado por el acceso a colecciones de manuscritos en Alemania y la reciente publicación de al-Itqān fī ʿulūm al-Qurʾan , un importante comentario tradicional del siglo XV sobre el Corán por Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī , en 1857. Continuó siendo revisado y ampliado por los estudiantes y sucesores de Noldeke ( Friedrich Schwally , Gotthelf Bergsträsser y Otto Pretzl ) hasta 1938. Las revisiones y ampliaciones de Schwally aparecieron entre 1909 y 1919, y esto incluyó un nuevo capítulo que no estaba presente en la edición anterior, titulado "Investigación cristiana reciente sobre el Corán". Los suplementos adicionales de Bergsträsser aparecieron entre 1926 y 1929, y los suplementos de Pretzl se publicaron más tarde en 1938. Las ampliaciones de Bergsträsser y Pretzl pusieron de relieve en particular el tema de las lecturas variantes ( qirāʼāt ) del Corán, incluida la forma en que habían sido recibidas en la historia de la erudición clásica. [1] [5]
Uno de los aspectos más importantes del argumento de Nöldeke fue su periodización de las suras coránicas en una fase tripartita " mecana " (suras mecanas tempranas, medias y tardías) seguida de una fase " mecana " (una idea ya concebida por su predecesor, Gustav Weil ). Nöldeke siguió la división cronológica tradicional de las suras (es decir, la división utilizada por los eruditos musulmanes), pero se desvió de ella en algunos lugares. Al mismo tiempo, Nöldeke también consideró que su división era maleable y tentativa hasta cierto punto en oposición a absoluta y decisiva. [6] [7] Como tal, el trabajo de Noldeke también produjo un consenso entre los eruditos occidentales de que el Corán reflejaba la predicación de Mahoma en dos lugares distintos, a saber, La Meca y Medina . Noldeke también aceptó que un evento de canonización ocurrió durante el reinado del tercer califa, Uthman . [8]
Aunque la obra de Nöldeke ha sido seguida de cerca por algunos y rechazada por otros, [9] ha sido tan influyente que al menos un erudito se ha referido a su obra como "la roca de nuestra iglesia". [10] Durante décadas, fue la única introducción académica sustancial al Corán en cualquier idioma europeo. [11]
En 2013 se publicó una traducción completa del volumen al inglés. [3]