Yang Xuanzhi ( siglo VI d. C. ) fue un funcionario chino y traductor de textos budistas Mahayana al idioma chino durante la dinastía Wei del Norte de Tuoba, en el período dinástico del norte y del sur de China . Se lo recuerda principalmente como el autor de una historia de los templos y monasterios budistas de Luoyang en la provincia de Henan , en ese momento la capital del Imperio Wei.
Yang escribió La Historia de los Templos de Luoyang [1] o Registro de los Monasterios de Luoyang [2] ( t 《洛陽伽藍記》 , s 《洛阳伽蓝记》 , Luòyáng Qiélánjì o Qiélán Jì ) en 547. Este texto relata la Introducción del budismo a China. alrededor del año 70:
El establecimiento del Templo Baima (Templo del Caballo Blanco) por el emperador Ming (58-75 d. C.) de la dinastía Han marcó la introducción del budismo en China. El templo estaba situado en el lado sur de la avenida imperial, a tres leguas (li) de la Puerta Xiyang. El emperador soñó con el hombre dorado de dieciséis pies chinos de altura, con la aureola del sol y la luna irradiando de su cabeza y su cuello. Un "dios dorado", era conocido como Buda. El emperador envió emisarios a las regiones occidentales en busca del dios y, como resultado, adquirió escrituras e imágenes budistas. En ese momento, debido a que las escrituras fueron llevadas a China a lomos de caballos blancos, se adoptó el nombre de Caballo Blanco para el templo. [3]
El libro de Yang también contiene el primer relato conocido del monje budista Bodhidharma , fundador del Zen , a quien conoció en Luoyang alrededor del año 520. Lo describe como un hombre de origen centroasiático, que afirma tener 150 años y haber viajado extensamente por tierras budistas. También escribió que Bodhidharma expresó elogios por la belleza de los templos budistas en Luoyang, y que cantaba el nombre de Buda con frecuencia:
Al ver los discos dorados en la cima de la estupa del monasterio reflejándose en el sol, los rayos de luz iluminando la superficie de las nubes, las campanillas de la estupa ondeando al viento, los ecos reverberando más allá de los cielos, Bodhidharma cantó sus alabanzas. Exclamó: "Verdaderamente esto es obra de los espíritus". Dijo: "Tengo 150 años y he pasado por numerosos países. Prácticamente no hay país que no haya visitado. Pero incluso en la India no hay nada comparable a la pura belleza de este monasterio. Incluso los lejanos reinos de Buda carecen de esto". Cantó homenaje y juntó las palmas de las manos en señal de saludo durante días seguidos.
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El monasterio de Hsiu-Fan tenía una estatua de un feroz portador de rayos que guardaba la puerta. Las palomas y las tórtolas no volaban a través de la puerta ni se posaban en ella. Bodhidharma dijo: "¡Eso capta su verdadero carácter!"— Yang Xuanzhi, Los monasterios de Luoyang, capítulo 1
El Registro de los Monasterios de Luoyang también conserva un relato de los viajes de los peregrinos budistas Songyun y Huisheng a la India y de regreso, [1] cuyas propias obras ahora están perdidas.