La historia de los pobres, el reyezuelo abandonado es una obra de la literatura acadia en forma de disputa , conservada sólo en manuscritos tardíos. Contiene una fábula protagonizada por un reyezuelo y un águila . Es un ejemplo de expresión poética en la literatura de Irak en el primer milenio a.C. [1]
El diminuto pájaro llamado diqdiqqu o duqduqqu (" reyezuelo ") en acadio es un ave de proverbial tamaño pequeño y grandes ambiciones. La historia de los pobres, Forlorn Wren describe su conflicto con Eagle , modelo de orgullo, resuelto por el Dios Sol .
Las primeras líneas representan al águila anidando en la cima de una montaña y al reyezuelo en la morada más humilde de una "planta de montaña". Wren, descrito como "pobre, desamparado" (epítetos que recuerdan a los dados a Gimil-Ninurta en Pobre hombre de Nippur ), aparentemente es impedido por Águila de salir a alimentarse, por lo que exige justicia al Dios Sol. Wren admite que "mi tamaño puede ser pequeño" –después de todo, se le llama el "pájaro de un shéquel", es decir, el pájaro que pesa sólo 8 gramos-, pero sostiene que aún así se le debe permitir subsistir. El Dios Sol aparentemente castiga a Águila por su orgullo, tras lo cual Wren exhorta a los "pájaros de la montaña y la llanura" a cantar las alabanzas del dios por hacerlo igual a Águila. El águila nunca debería volver a jactarse de la elevación de sus lugares de anidación, ni el reyezuelo debería avergonzarse de su humilde morada. El poema termina con un breve epimythium: sólo al amado de Marduk se le permite anidar y criar a su progenie.
El texto parece ser una composición tardía, quizás de la segunda mitad del primer milenio a.C. Se conserva en tres manuscritos de bibliotecas de Babilonia : uno de ellos, MS BabPar1, fechado en el 69 a. C., es uno de los últimos textos literarios cuneiformes datables. Además, se conocen dos extractos de la fábula en tablillas escolares de Babilonia y Nippur, lo que demuestra que su celebración de las costumbres de los humildes encontró el favor de los pedagogos mesopotámicos.
La primera edición de este texto, aún plagada de lagunas, se publicó en 2017. [2]