Hiparco ( griego antiguo : Ἵππαρχος , romanizado : Hípparkhos ; murió en 514 a. C.) fue un miembro de la clase dirigente de Atenas y uno de los hijos de Pisístrato . Fue tirano de la ciudad de Atenas desde 528/527 a. C. hasta su asesinato por los tiranicidas Harmodio y Aristogitón en 514 a. C.
Algunos autores griegos afirman que Hiparco fue tirano de Atenas junto con su hermano Hipias tras la muerte de su padre Pisístrato en torno al 528/7 a. C. La palabra tirano significa literalmente «alguien que toma el poder por la fuerza», en contraposición a un gobernante que hereda una monarquía o es elegido de alguna manera. No tenía ninguna connotación peyorativa durante los períodos arcaico y clásico temprano . Sin embargo, según Tucídides, Hipias era el único «tirano». Tanto Hiparco como su padre Pisístrato gozaban del apoyo popular del pueblo. Hiparco era un mecenas de las artes; fue él quien invitó a Simónides de Ceos a Atenas. [1]
En el año 514 a. C., Hiparco fue asesinado por los tiranicidas Harmodio y Aristogitón . Al parecer, se trató de una disputa personal, según Heródoto y Tucídides . Hiparco se había enamorado de Harmodio, que ya era amante de Aristogitón. Harmodio no solo lo rechazó, sino que lo humilló al contarle a Aristogitón sus avances. Hiparco invitó entonces a la hermana de Harmodio a participar en las Panateneas como canéforo, solo para descalificarla públicamente con el argumento de que no era virgen. Harmodio y Aristogitón organizaron entonces una revuelta para las Panateneas, pero entraron en pánico y atacaron demasiado pronto. Aunque mataron a Hiparco, Harmodio fue asesinado por su guardaespaldas y Aristogitón fue arrestado, torturado y luego asesinado. [2] [3]
Se dice que, tras el asesinato de su hermano, Hipias se convirtió en un tirano amargado y cruel, y fue derrocado unos años más tarde, en el 510 a. C., por el rey espartano Cleómenes I. Algunos estudiosos modernos generalmente atribuyen la tradición de que el propio Hiparco era un tirano cruel al culto a Harmodio y Aristogitón establecido después de la caída de la tiranía; sin embargo, otros han propuesto la teoría de que el culto a los tiranicidas fue un golpe de propaganda del primer gobierno democrático para ocultar la participación espartana en el cambio de régimen.