La hindú Mahajana Sangam ( tamil : இந்து மகாஜன சங்கம் ) es una asociación de trabajadores indios. Es una de las organizaciones indias sin fines de lucro en Penang, Malasia, que fue establecida oficialmente en 1935 por trabajadores de los muelles. Antes de 1935, se conocía como Kootakkadai ( tamil : கூட்டக்கடை ). [1]
El nombre Mahajana proviene de dos palabras, maha que significa grande y jana que significa gente. Entonces, Mahajana puede describirse como un gran pueblo en tamil, aunque en sánscrito se traduce como un gran vehículo . Los trabajadores indios que llegaron aquí eran agricultores en su país. Preferían llamarse a sí mismos Kootakadai, porque trabajan como kootam ( tamil : கூட்டம் ), que es una pandilla o grupo, en lugar de llamarse culis o trabajadores.
El Hindu Mahajana Sangam se estableció en 1935 después de la primera consagración del templo Sri Muthu Mariamman en Queen Street que se llevó a cabo en 1933. Se estableció para prácticas religiosas, para promover la educación, el desarrollo social/cultural, participa en la administración/desarrollo. de Sri Muthu Mariamman, Arulmigu Balathandayuthapani y actuar como sindicato de los trabajadores.
La señora (salón) del sangam ubicada en 674, Jalan Kebun Bunga (antes conocida como Waterfall Road) cerca de la ladera del templo en la cima de la colina de la cascada Arulmigu Balathandayuthapani, recibe el nombre de Gandhiji Ashram en memoria de Mahatma Gandhi el 22 de febrero de 1948.
Los agricultores indios, por razones económicas, llegaron a Penang desde el sur de la India a principios del siglo XVIII para trabajar en el puerto de Penang como jornaleros, trabajaron para los comerciantes indios y contribuyeron al desarrollo del comercio de especias de importación y exportación en la isla.
También había familiares de los luchadores por la libertad indios tamiles Maruthu Pandiyar y 72 soldados fueron deportados a Penang en el año 1802 por el Gobierno de la Presidencia de Madrás (Gobierno de la India británica). [2]
Había más de 2.000 trabajadores y sus dependientes vivían en las casas de antes de la guerra en el centro de la ciudad, conocidas como simpang lelong o elam muchanthi en tamil, hoy esta zona se conoce como Little India . Trabajaban en grupos/cuadrillas ( kootam en tamil). Cada grupo constaba de 50 a 30 trabajadores con un jefe ( Thandal en tamil) y un empleado ( Kanakku Pillai en tamil) a cargo de la cuenta de ingresos laborales diarios que se dividirá y distribuirá a los trabajadores a final de mes. Trabajaban para las casas mercantiles indias en el manejo de sus mercancías en el comercio de importación y exportación. A estos trabajadores se les conoce como Kootakadai porque trabajan en grupo (Kootam). Había más de 50 grupos operando en el paseo marítimo de Weld Quay manipulando carga en tongkangs o barcazas de madera en el comercio de importación y exportación. En los numerosos campos de hormigón abiertos de la ciudad, algunos de los trabajadores se dedicaban al almacenamiento; secado y reenvasado de nueces de betel importadas de Indonesia para su reexportación. Para el descanso de los trabajadores por la noche, las autoridades operaron dos tiendas gubernamentales de ponches en el centro de la ciudad, una en el cruce de Market Lane/Muda Lane, que todavía existe hoy, y la otra en King Street, que fue bombardeada por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial. Desde entonces, este sitio ha sido reconstruido como almacén para el departamento de aduanas. Durante la guerra, muchos trabajadores se unieron al Ejército Nacional Indio. También tenían una forma única de reunión para recaudar fondos de emergencia para sus necesidades, llamada Necesidades ( Thaevai en tamil), donde cada trabajador contribuye y se registra su cantidad y nombre y la misma cantidad se le devuelve en otra función. [3]
En 1833, los trabajadores fundaron el Templo Sri Muthu Mariamman de Queen Street (el templo pasó a llamarse Templo Arulmigu Mahamariamman en 1980 por la Junta de Dotación Hindú). Los trabajadores de la zona costera contribuyeron al desarrollo, construcción y administración de los templos de Queen Street y Waterfall. La población hindú del centro de la ciudad estaba formada en su mayoría por trabajadores costeros que establecieron el Hindu Mahajana Sangam en 1935. El sangam se estableció con el objetivo principal de administrar los templos de Queen Street y Waterfall en la cima de la colina. El templo de Queen Street, que entonces estaba administrado por unos pocos fideicomisarios designados por la Junta. Uno de estos fideicomisarios fue el Sr. KV Karuppiah Thandal, quien se convirtió en el secretario inaugural del sangam.
El sangam también participó en la promoción de la observancia religiosa, el desarrollo de la educación tamil y la cultura india. También participó en el arbitraje de disputas dentro de la comunidad, lo que sirvió como vía para discutir y abordar los problemas sociales que afectan a los trabajadores indios. Creó un comité panchayat para resolver estos problemas. El sangam fundó escuelas tamiles para educar a los niños tamiles y participó activamente en la promoción de actividades culturales y prácticas religiosas. [3]
El Hindu Mahajana Sangam fue un canal para presentar las quejas de la comunidad india ante las autoridades correspondientes y actuó como sindicato para los trabajadores hasta 1950, cuando se formó el Waterfront Workers Union. Más tarde se conoció como el Sindicato de Trabajadores de Weld Quay. A principios del decenio de 1970, cuando el Gobierno creó la Junta Laboral de Penang, el Sindicato de Trabajadores de Weld Quay se fusionó con Prai Cargo Handlers y el Sindicato de Estibadores de Penang para formar el Sindicato de Trabajadores del Puerto de Penang, con oficina en King Street.
El Excmo. del sangam. El secretario, el difunto KV Karuppiah Thandal, jefe de uno de los numerosos grupos de trabajadores, era administrador del templo Sri Muthu Mariamman de Queen Street y los miembros del sangam eran nombrados regularmente para la Junta de Dotación Hindú y los miembros ocupaban diversos cargos en los templos. comités de gestión y contribuyó al desarrollo de los templos.
El presidente del sangam, el difunto Sr. M. Doraisamy Thevar JP, PJK, fue el último miembro de la Junta de Dotación Hindú en representación del hindú Mahajana Sangam y también fue el presidente del Comité de Gestión de los Templos, que llevó a cabo la segunda ceremonia de consagración de Queen Street. Templo Sri Muthu Mariamman.
Entre los años 1960 y 1970, muchos de los trabajadores que vivían en el centro de la ciudad quedaron sin trabajo debido a la confrontación indonesia y también porque los comerciantes indios comenzaron a reducir el uso de tongkangs/barcazas para transportar carga a los buques y utilizaron los recién construidos muelles de aguas profundas PPC Butterworth. en el continente para ser rentable. Por lo tanto, muchos de los trabajadores debido a la falta de oportunidades laborales y sus familias ampliadas abandonaron gradualmente el centro de la ciudad por razones económicas a varias partes de la isla, a los barrios marginales en el área de recuperación de Weld Quay, Noordin Street Flats, al continente y al extremo sur. algunos de ellos incluso abandonaron Penang de forma permanente para establecerse en la India.
El hindú Mahajana Sangam operó en 47 Church Street desde 1935 hasta 1947, cuando se trasladó a 40 Church Street. El sangam se mudó del número 40 de Church Street en 1988 después de que se vendió la propiedad. Fue entonces cuando se trasladó a su propio edificio, el Gandhiji Ashram, en 674 Jalan Kebun Bunga.
Hoy tiene su sede en el Gandhiji Ashram, un salón comunitario al pie del templo Balathandayuthapani, cerca del jardín botánico de Penang. La sala fue construida por los primeros colonos indios que eran trabajadores de la zona costera a fines de la década de 1920 y originalmente se conocía como Madaalayam o Kootakadai Madam . El Sangam tiene la intención de preservar el edificio Dewan Mahatma Gandhi como un edificio patrimonial ya que, en nuestra opinión, este es el único edificio que existe hoy en día que se basa en la arquitectura del sur de la India que queda en toda Malasia. Este edificio tiene un valor histórico significativo y debe preservarse para que nuestra generación futura aprecie nuestro patrimonio. [4]
El Sangam, para fortalecer las creencias religiosas en la comunidad, cada año organiza varios festivales y celebraciones en el templo Sri Maha Mariamman de Queen Street, el templo de la cascada Sri Bala Thendayuthapani Hilltop, el templo Sri Kunj Bihari Krishna de Penang Road y Dewan Mahatma Gandhi.
Los miembros del Sangam construyeron el salón ( señora en tamil) en el recinto del templo de la cascada Balathandayuthapani para atender a los devotos que asisten al Thaipusam anual (durante enero/febrero) y a los festivales anuales Chitraparuvam (durante abril/mayo). Este es un edificio patrimonial poco común que representa la arquitectura del sur de la India. Dewan Mahatma Gandhi no sólo se utiliza como retiro religioso, sino que también proporciona refugio a los trabajadores de la finca que vienen a Penang durante los festivales. Debido a la falta de transporte y alojamiento en los años anteriores, el sangam proporcionó alojamiento temporal gratuito para los devotos de las estaciones remotas que asistían a los festivales y almuerzo vegetariano gratuito para el público. Los miembros de Sangam todavía llevan a cabo esta tradición hasta el día de hoy. El 22 de febrero de 1948, durante una reunión de condolencias por el difunto Mahatma Gandhi, los miembros nombraron por unanimidad el salón de Sangam Dewan Mahatma Gandhi (Ganhdhiji Ashram). El 5 de octubre de 2008, se celebró una ceremonia en el Gandhiji Ashram para descubrir una estatua de tamaño natural de Mahatma Gandhi. La ceremonia también tuvo como objetivo celebrar el Día Internacional de las Naciones Unidas contra la violencia y conmemorar el cumpleaños de Mahatma Gandhi. A partir de agosto de 2013, una exposición de fotografías raras de Mahatma Gandhi está abierta al público de 10:00 a 13:00 horas, todos los viernes, sábados y domingos.
En 1951, Sangam construyó el Templo Pillaiyar en el recinto del Templo de la Cascada y celebró su primera ceremonia de consagración . A finales de la década de 1970, la Junta de Dotación Hindú reconstruyó este templo y lo renombró Templo Arulmigu Sri Ganesar. [1]
El hindú Mahajana Sangam, entre los que destaca el festival anual Chitraparuvam, que se celebra cada año en el mes tamil de Chithirai (abril/mayo), se organiza con una procesión de carros de la deidad Panchaloha ( tamil : ஐம்பொன் ) del Señor Subramaniyaswami. del templo Sri Mahamariamman de Queen Street. Es el día de la primera luna llena del primer mes tamil. En los primeros años, el festival comienza con pooja y ubayam especiales para el hindú Mahajana Sangam (Koota Kadai) en el templo Sri Mahamariamman de Queen Street, la procesión de carros comienza temprano en la mañana a las 7:00 am y llega a la cascada Dewan Mahatma Gandhi (Gandhiji Ashram) en el Por la tarde, la deidad luego fue llevada y colocada en el ashram hasta el viaje de regreso del carro al templo de Queen Street Sri Mahamariamman en la tarde del mismo día. [5] [6] [7] [8]
Desde principios de los años 1970 este festival se celebra durante tres días. La deidad del Señor Subramaiyaswami es traída en procesión desde el templo Sri Mahamariamman de Queen Street pasando por muchas calles y caminos antes de llegar al templo de la cascada Arulmigu Sri Ganesha. La deidad es llevada hasta el templo Hilltop Arulmigu Sri Balathadayuthapani. El segundo día es el Festival Chitraparuvam, donde por la noche se lleva a la deidad en procesión alrededor del recinto del templo en la cima de la colina. En la tarde del tercer día, la deidad es bajada y colocada en la procesión en carro de regreso al templo Sri Mahamariamman de Queen Street. En 1992, el hindú Mahajana Sangam importó un nuevo carro de la India para la celebración anual del festival Chitraparuvam y reemplazó el viejo carro que se encontró que no era apto para circular y estaba en estado de deterioro. [9] [10] [11] [12] [13]
El primer día, el carro pasa por Queen Street, Chulia Street, Chulia Street Ghaut, Victoria Street, Prangin Road Ghaut, CY Choy Road, Magazine Road, Dato Keramat Road, Western Road y Waterfall Road antes de llegar al templo de Ganesar. El carro se detiene en el templo Kamatchi Amman, el templo Sivan y el templo Muneeswarar en el camino. Luego, llevan al Señor Subramaniyaswami al templo Sri Balathandayuthapani en la cima de la colina.
En el viaje de regreso, el Señor Subramaniyaswami es bajado y el carro pasa por Waterfall Road, Gottlieb Road, Tunku Abdul Rahman Road, Macalister Road, Anson Road, Burma Road, Transfer Road, Sri Bahari Road, Penang Road, Kimberley Street, Carnarvon. Street, Chulia Street, Pitt Street, Church Street, Queen Street, China Street, King Street, Light Street, Penang Street, Chulia Street, King Street, China Street, Beach Street, Market Street y Queen Street antes de llegar al templo Sri Mahamariamman. El carro se detiene en el templo Balathandayuthapani , el templo Meenatchi Sundaraeswarar, el centro ISKCON, el templo Muneeswarar y el templo Kunj Bihari en el camino.
El festival de Navarathiri comienza con la ceremonia de izamiento de la bandera del león y termina con una procesión donde la deidad Panchaloha ( tamil : ஐம்பொன் ) de Mahamariamman desfila en un carro de madera decorado por las calles de Little India. Navarathiri es un festival vegetariano de nueve noches. Según los Puranas hindúes , el festival se lleva a cabo para conmemorar la victoria de la diosa Adi Parashakti sobre el rey demonio Mahishasuran . Se afirmó que el malvado rey maltrató a la gente y que acudieron a la diosa, que es la consorte del Señor Shiva, para salvarlos. La diosa Adi Parasakthi libró una batalla durante nueve días y finalmente lo destruyó en el décimo día, lo que se conoce como Vijayadashami .
Varias organizaciones y comunidades indias patrocinarían las oraciones de cada una de las noches. En el último décimo día de la celebración, el hindú Mahajana Sangam celebra Vijayadashami . El sangam organizó la procesión de carros durante muchos años desde Queen Street, el templo Sri Mahamariamman hasta Dhoby Ghaut . La celebración del festival concluye después del lanzamiento de flechas desde el carro por la noche en Dhoby Ghaut. El carro regresa al templo alrededor de la medianoche del mismo día. Desde finales de la década de 1970, el comité del Templo y la Junta de Dotaciones Hindúes habían asumido la organización de la procesión de carros del sangam. La procesión de carros ahora se limita al área de Fort Cornwallis , cerca del templo Kedah Pier Muneeswarar en Esplanade. Sin embargo, el sangam aún continúa celebrando el último décimo día del festival anual Navarathiri, Vijayadashami Ubayam, todos los años sin falta. [14]
La celebración del festival anual Vaikunda Ekadhasi en el templo Sri Kunj Bihari, Penang Road, desde principios del siglo XX. Este festival cae en diciembre/enero de cada año y se celebra con un ubayam y pooja especiales por la noche, seguido de la procesión de las deidades Panchaloha ( tamil : ஐம்பொன் ), Krishna junto con Rukmini y Satyabhama , que se llevan a cabo dentro de las instalaciones del templo. Se interpretarán himnos religiosos ( Bhajan ) hasta la mañana siguiente en el salón principal del templo. La celebración concluye con una Pooja especial temprano en la mañana del día siguiente. Los devotos rompen el ayuno y nuestros miembros sirven comida vegetariana después de las oraciones.
El festival anual Thaipusam se celebra en la cascada Gandhiji Hall (Dewan Mahatma Gandhi), desde la víspera del día del festival. El día anterior se ofrece almuerzo gratuito y por la noche se sirven comidas ligeras y bebidas al público. El día del Thaipusam, se sirve al público desayuno, almuerzo y cena gratuitos.
Los miembros hindúes de Mahajana Sangam llevan un kavadi tradicional que pesa aproximadamente 80 kilos conocido como Atta Kavadi desde 1927 desde el templo Sri Mahamariamman de Queen Street por la noche hasta Dewan Mahatma Gandhi en el templo Arulmigu Balathandayuthapani, complejo de Penang con el tradicional Nadhaswaram acompañando al Atta Kavadi. Se sirve una cena nocturna en el Dewan Mahatma Gandhi después de la llegada del Atta Kavadi. En los primeros años, la llegada del Atta Kavadi significa la conclusión de la celebración anual del festival Thaipusam del día y no se espera que los devotos lleven ningún kavadi después de que el Atta Kavadi llegue al recinto del templo de la Cascada. [ cita necesaria ]
En los últimos años nuestro sangam ha estado organizando exposiciones sobre prácticas religiosas hindúes en las que participaron varias organizaciones. Se llevaron a cabo exposiciones contra Dadah y de salud. Estas exposiciones fueron oficiadas por YB Dato' Dr. K. Rajapathy, presidente de la Hindu Endowment Board durante los festivales.
La Hindu Mahajana Sangam y la Iniciativa de Paz Taiping organizarán conjuntamente el Día Internacional de la No Violencia de las Naciones Unidas para conmemorar el cumpleaños de Mahatma Gandhi. [15]
En los últimos 15 años, el sangam ha mejorado sus actividades con la cooperación de ONG en Penang ofreciendo campamentos médicos gratuitos, yoga para la salud, conferencias nocturnas semanales sobre hinduismo, clases semanales de educación para niños y caridad para los desfavorecidos. Desde principios de 1999, el sangam comenzó a renovar sus actividades de acuerdo con sus objetivos y renovó la sala para incorporar varias instalaciones. Ahora cuenta con una biblioteca, un laboratorio de computación, una sala de reuniones y baños. El sangam, con la ayuda de los voluntarios, organiza clases religiosas y tamil para niños todos los domingos por la tarde. Matrículas y clases de informática para niños de la escuela primaria todos los domingos por la mañana. [dieciséis]
Todos los lunes por la noche se llevan a cabo clases religiosas para adultos sobre el Arte de Vivir a cargo de Swamiji HH Sri Brahmanada Saraswathi de Kulim Diyana Mandram. El sangam ofrece comida ligera vegetariana después del discurso. Todos los martes y miércoles por la noche, con la cooperación de la Sociedad Ananda Marga , Sangam organiza Yoga para la Salud para todas las carreras de 19.40 a 21.30 horas. El jueves por la noche, el sangam imparte lengua tamil básica para adultos de 19.45 a 21.00 horas. El plan futuro del sangam es centrarse en el desarrollo del arte, la música y otras actividades culturales tradicionales para preservar nuestra identidad diversa con la esperanza de crear una Bangsa Malasia vibrante.
Desde 2008, el sangam ha acudido en ayuda de los menos afortunados y desfavorecidos. Junto con Deepavali, las familias pobres recibieron cestas que contenían productos básicos como arroz, aceite, leche, fideos y galletas, así como paquetes de dinero en efectivo de la asociación en sus instalaciones. [17] [18]
La parada de autobús más cercana está en Jalan Kebun Bunga, a la que llega el autobús 10 de Rapid Penang .