Un himnario es una colección de himnos , generalmente en forma de libro, llamado himnario ( o himnario ). Se utilizan en el canto congregacional . Un himnario puede contener solo textos de himnos ( normal para la mayoría de los himnarios durante la mayor parte de los siglos de la historia cristiana); las melodías escritas son adicionales y, más recientemente, también se han proporcionado partes de armonía.
Los himnarios están omnipresentes en las iglesias, pero no se habla mucho de ellos. No obstante, el erudito litúrgico Massey H. Shepherd observó una vez: "En todos los períodos de la historia de la Iglesia, la teología del pueblo ha sido moldeada principalmente por sus himnos". [1]
Desde el siglo XX, los himnos cantados por cantautores se han vuelto comunes, pero en siglos anteriores, generalmente los poetas escribían las palabras y los músicos las melodías. Los textos se conocen e indexan por sus primeras líneas ("incipits") y las melodías de los himnos reciben nombres, a veces geográficos (la melodía "New Britain" por el incipit " Amazing Grace , how sweet the sound"). Los editores del himnario seleccionan los textos y las melodías. Pueden tomar una melodía conocida y asociarla con nueva poesía, o editar el texto anterior; los comités de himnarios suelen estar integrados por poetas y músicos. Algunos himnarios son producidos por entidades eclesiásticas y otros por editoriales comerciales.
En denominaciones grandes, el himnario puede ser parte de un proyecto de publicación coordinado que involucra varios libros: el himnario de banco propiamente dicho; una versión de acompañamiento (por ejemplo, usando una carpeta de anillos para que los himnos individuales se puedan sacar y colocar cómodamente en un atril); una guía para el líder (por ejemplo, haciendo coincidir los himnos con las lecturas del leccionario ); y un compañero del himnario, que proporciona descripciones sobre el contexto, el origen y el carácter de cada himno, con un enfoque en sus poetas y compositores.
En algunos himnarios, la sección frontal está ocupada por música de servicio, como doxologías, amén triple y séptuplo, u órdenes completos de adoración ( Gradual , Aleluya , etc.). También puede incluirse una sección de salmos responsoriales .
Los himnarios suelen contener uno o más índices; algunos de los índices especializados pueden estar impresos en los volúmenes complementarios en lugar de en el himnario mismo. Un índice de primera línea es casi universal. También puede haber índices para la primera línea de cada estrofa, las primeras líneas de los coros, los nombres de las melodías y un índice métrico (melodías por métrica común, métrica corta, etc.). Los índices de compositores, poetas, arreglistas, traductores y fuentes de canciones pueden estar separados o combinados. Las listas de reconocimientos de derechos de autor son esenciales. Pocos libros están tan bien indexados; al mismo tiempo, pocos libros están tan bien memorizados. Los cantantes a menudo tienen memorizado el número de canción de sus himnos favoritos, así como las palabras de otros himnos. En este sentido, un himnario es la intersección de la cultura alfabetizada avanzada con la supervivencia persistente de las tradiciones orales hasta el día de hoy.
Los primeros himnarios escritos a mano son de la Edad Media en el contexto del cristianismo europeo , aunque himnos individuales como el Te Deum se remontan a mucho antes. La Reforma del siglo XVI, junto con la creciente popularidad de los tipos móviles , rápidamente convirtió a los himnarios en una característica estándar del culto cristiano en todas las denominaciones principales de Europa occidental y central. El primer himnario impreso conocido fue publicado en 1501 en Praga por los Hermanos Checos (un pequeño grupo religioso radical de la Reforma Bohemia ), pero solo contiene textos de canciones sagradas. [2] El Ausbund , un himnario anabaptista publicado en 1564, todavía es utilizado por los Amish , lo que lo convierte en el himnario más antiguo en uso continuo. El primer himnario de la Reforma luterana fue Achtliederbuch , seguido por el Enchiridion de Erfurt . Un himnario importante del siglo XVII fue Praxis pietatis melica .
Las fuerzas del mercado, más que el control denominacional, han caracterizado la historia de los himnarios en las trece colonias y en los Estados Unidos antes de la guerra; incluso hoy, las denominaciones deben ceder a los gustos populares e incluir "himnos amados" como Amazing Grace [3] y Come Thou Fount of Every Blessing [4] en sus himnarios, independientemente de si los textos de las canciones se ajustan a las enseñanzas sectarias.
El primer himnario, y también el primer libro, impreso en la Norteamérica británica , es el Bay Psalm Book , impreso en 1640 en Cambridge , Massachusetts , [5] [6] un salterio métrico que intentó traducir los salmos al inglés de forma tan parecida al hebreo original que era imposible cantarlos. La demanda del mercado creada por este fracaso, y la naturaleza deprimente de la "delimitación de los salmos" calvinista en general, fue atendida por himnarios para el canto en la galería occidental importados de Inglaterra.
William Billings de Boston dio el primer paso más allá de la música de West Gallery al publicar The New-England Psalm-Singer (1770), el primer libro en el que las melodías fueron compuestas íntegramente por un estadounidense. [7] Los libros de melodías de Billings y otros compositores yanquis se vendieron ampliamente a través de profesores itinerantes de escuelas de canto. Los textos de las canciones se extraían predominantemente de salmos métricos ingleses , en particular los de Isaac Watts . Todas las publicaciones de estos compositores (también llamados "First New England School") eran esencialmente himnarios.
En 1801, el mercado de los libros de melodías se expandió enormemente con la invención de las notas de forma , que facilitaron el aprendizaje de la lectura musical. John Wyeth , un impresor unitario de Harrisburg, Pensilvania , que había hecho su aprendizaje en Boston durante el surgimiento de la Primera Escuela de Nueva Inglaterra, comenzó a publicar libros de melodías en 1810 en alemán e inglés para varios grupos sectarios (pero no unitarios). Vio un mercado virgen en el movimiento de avivamiento metodista y bautista . Cantar en estos campamentos era caótico porque se cantaban múltiples melodías simultáneamente para cualquier texto de himno determinado. Como carecía de formación musical , Wyeth contrató a Elkanah Kelsey Dare para recopilar melodías y editarlas. El Repositorio de música de Wyeth, segunda parte (1813) incluía 41 melodías populares, la primera impresa en Estados Unidos. Este fue también el nacimiento del "himno popular": el uso de una melodía popular, recopilada y armonizada por un músico capacitado, impresa con un texto de himno. [8] "Nettleton", la melodía utilizada en América del Norte para cantar "Come Thou Fount" (palabras escritas en 1758), apareció por primera vez aquí.
Los sureños se identificaron con los himnos populares de la Segunda Parte de Wyeth de 1813 y recopilaron más: los títulos de Kentucky Harmony (1816) de Ananias Davisson , Tennessee Harmony (1818) de Alexander Johnson, Missouri Harmony (1820) de Allen D. Carden y Southern Harmony (1835) de William Walker llamaron la atención sobre el hecho de que contenían canciones populares regionales para cantar en dos, tres o cuatro partes. BF White tomó una nueva dirección con la publicación de Sacred Harp (1844): mientras que otros habían seguido produciendo una serie de libros de melodías, White se detuvo en uno, luego pasó el resto de su vida construyendo una organización, inspirada en las convenciones de la iglesia, para organizar eventos de canto, con el resultado de que Sacred Harp continúa como una tradición viva hasta el presente. Los demás cancioneros finalmente dieron paso a los himnarios denominacionales que se generalizaron con el desarrollo de las redes ferroviarias, con la excepción de Southern Harmony, para el cual hay un canto anual en Benton, Kentucky hasta el día de hoy, y Walker's Christian Harmony , publicado en 1866, con la primera convención organizada en 1875 (43 cantos de todo el día en 2010); Kentucky Harmony se volvió a publicar en forma alterada como Shenandoah Harmony en 2010, reviviendo el mundo de melodías predominantemente en clave menor y tonalidades inusuales de la obra de Davisson.
En el Norte, los " Better Music Boys ", músicos cultos como Lowell Mason y Thomas Hastings , que se dirigieron a Europa en busca de inspiración musical, introdujeron la educación musical en el sistema escolar y enfatizaron el uso de órganos, coros y "música especial". A largo plazo, esto resultó en un declive del canto congregacional. Por otro lado, también compusieron himnos que podían ser cantados por todos. La Handel and Haydn Society Collection of Church Music (1822) de Mason fue publicada por la Handel and Haydn Society de Boston mientras Mason aún vivía en Savannah ; nadie más la publicó. Este libro nunca se convirtió en un himnario denominacional, pero fue bien recibido por los coros. Los famosos himnos de Mason, que también se incluyeron en los cancioneros sureños, aparecieron en ediciones o publicaciones posteriores: Laban ("Mi alma, estate en guardia"; 1830), Hebron ("Hasta aquí me ha guiado el Señor", 1830), Boylston ("Mi Dios, mi vida, mi amor", 1832), Shawmut ("¡Oh, que pudiera arrepentirme! 1835") Bethany (" Más cerca, Dios mío, de ti ", como se canta en los Estados Unidos) (1856).
En Inglaterra, la creciente popularidad de los himnos inspiró la publicación de más de 100 himnarios durante el período 1810-1850. [9] La gran cantidad de estas colecciones impidió que alguna de ellas tuviera éxito. [10] En 1861, los miembros del Movimiento de Oxford publicaron Hymns Ancient and Modern bajo la supervisión musical de William Henry Monk , [11] con 273 himnos. Por primera vez, aparecieron traducciones de idiomas distintos del hebreo, el "Ancient" en el título se refería a la aparición de Phos Hilaron , traducido del griego por John Keble , y muchos himnos traducidos del latín. Esto cambió las reglas del juego. Hymns Ancient and Modern experimentó un éxito inmediato y abrumador. [10] Las ventas totales en 150 años fueron más de 170 millones de copias. [11] Como tal, estableció el estándar para muchos himnarios posteriores en ambos lados del Atlántico. [10] Los luteranos de habla inglesa en Estados Unidos comenzaron a cantar las traducciones métricas de los corales alemanes de Catherine Winkworth y Jane Laurie Borthwick , y redescubrieron su herencia. Aunque estaba estrechamente asociada con la Iglesia de Inglaterra , Hymns Ancient and Modern fue una iniciativa privada de un comité, llamado Proprietors, presidido por Sir Henry Baker . [11]