Sohni Mahiwal o Suhni Mehar ( sindhi : سھڻي ميھار ; punjabi : سوہی مہین٘وال , ਸੋਹਣੀ ਮਹੀਂਵਾਲ ) es uno de los siete romances trágicos populares de Sindh . Los otros seis son Umar Marvi , Momal Rano , Sassui Punnhun , Lilan Chanesar , Sorath Rai Diyach y Noori Jam Tamachi . [1] En Punjab , son cuatro de los romances más populares. Los otros tres son Heer Ranjha , Sassui Punnhun y Mirza Sahiban . [2] [3] [4] [5]
Sohni Mahiwal es una trágica historia de amor que invierte el motivo clásico de Hero y Leander . La heroína Sohni, infelizmente casada con un hombre al que desprecia, nada todas las noches a través del río utilizando una olla de barro para mantenerse a flote en el agua, hasta donde su amado Mahiwal pastorea búfalos. Una noche, su cuñada reemplaza la olla de barro por una vasija de arcilla sin cocer, que se disuelve en el agua y ella muere en las olas arremolinadas del río. [6]
El cuento se originó en el período de la dinastía Soomra en el siglo X, más tarde se encontró en los textos de Shah Abdul Karim Bulri y por último en Shah Jo Risalo . Es uno de los siete romances trágicos populares de Sindh , comúnmente conocidos como Las siete reinas de Sindh ( sindhi : ست سورميون ) de Shah Abdul Latif Bhittai . [7] [8] [9] [10] Sohni sigue siendo uno de los cuentos populares favoritos tanto en Sindh como en Punjab . [11]
La historia popular de Suhni Mehar compuesta por Shah Latif es una antigua narración popular sindhi.
Suhni pertenecía al clan Samtia y era hija de Jarkat Samtio. Mientras que Mehar pertenecía al clan Nagamro de Sindh y era hijo de Gehwar Jam. El nombre original de Mehar era Saahar. Esta narración popular pertenece al período del comienzo de la dinastía Soomra en Sindh en el siglo X. [12] Esta narración está relacionada con una de las salidas del río Indo, llamada Luhano Dhoro, que luego fluyó hacia el oeste de la ciudad de Shahdadpur . [13] Durante el período árabe, este río solía fluir por el lado este de la ciudad de Shahdadpur.
Suhni se casó con Dam ( sindhi : ڏم ), de casta Wahucho. Durante los rituales del matrimonio de Suhni y Dam, sus padres olvidaron ofrecerles leche como una tradición y cuando la parte casada regresaba y se retrasó para cruzar el río; mientras se quedaban en la orilla del río, unas ancianas se sintieron desagradables por no ofrecer la leche a la pareja casada y pidieron realizar el mismo ritual y cerca estaba la granja de ganado de Mehar que les ofreció leche que fue bebida por Suhni. Tan pronto como bebió la leche, se perturbó y se sintió atraída por Mehar. Solía visitar a Mehar diariamente mientras cruzaba el río. Pero pronto fue expuesta a sus padres, quienes le prohibieron encontrarse con Mehar, pero todo fue en vano. Esta práctica continuó y su suegra una noche reemplazó la olla de barro cocido por una sin hornear. Suhni no revisó la olla como de costumbre y comenzó a nadar en el río. Cuando llegó a las aguas profundas, la olla sin hornear se destruyó y se ahogó. Mientras lloraba, Mehar la oyó y llamó al pescador para que la salvara. Pero ya era demasiado tarde y, finalmente, se recuperó el cadáver de Suhni. Mehar la enterró él mismo y mandó construir una tumba sobre su tumba que todavía es visitada por la gente de Shahdadpur. Más tarde, después de unos años, Mehar también falleció y fue enterrado en la ciudad de Shahdadpur. [14]
En Sindh , el santuario de Suhni está ubicado en la ciudad de Shahdadpur del distrito de Sanghar y todavía es visitado por la gente. [15]
En el siglo XVIII (finales del período mogol ), nació la hermosa niña Sohni, hija de un alfarero llamado Tulla (Toolha). Pertenecían a la casta Kumhar y vivían en Gujrat , Punjab . En ese momento, Gujrat, a orillas del río Chenab , era un caravasar en la ruta comercial entre Bujará y Delhi .
A medida que Sohni crecía, ayudaba a su padre a decorar sus vasijas. Se dice que su tienda estaba cerca del Rampyari Mahal, junto al río. [16] Tan pronto como las surahis (jarras de agua) y las tazas salían del torno, ella dibujaba diseños artísticos en ellas y las ponía a la venta.
Shahzada Izzat Baig, un rico comerciante de Bukhara ( Uzbekistán ), llegó a Punjab por negocios y se detuvo en Gujrat . Allí vio a Sohni en la tienda y quedó completamente enamorado de ella. Solo para verla, terminaba comprando jarras y tazas de agua todos los días.
Sohni también perdió el corazón por Izzat Baig. En lugar de regresar a Bukhara con su caravana, Izzat Baig, de origen noble, aceptó el trabajo de sirviente en la casa de Tulla. Incluso se encargaba de llevar a pastar a sus búfalos. Pronto se lo conoció como Mehar o "Mahiwal" (pastor de búfalos, ya que en lengua punjabi al búfalo se le llama Mai'n/mahi).
El amor de Sohni y Mahiwal causó conmoción en la comunidad de Kumhar. No era aceptable que una hija de esta comunidad se casara con un forastero, por lo que sus padres inmediatamente concertaron su matrimonio con otro alfarero. El día en que el "barat" (fiesta de bodas) de ese alfarero llegó a su casa, Sohni se sintió desamparada y perdida. La enviaron a la casa del esposo en un Doli ( palanquín ).
Izzat Baig renunció al mundo y comenzó a vivir como un faqir (ermitaño). Finalmente se mudó a una pequeña cabaña al otro lado del río Chenab, frente a la nueva casa de Sohni, Hamirpur. En la oscuridad de la noche, cuando el mundo dormía profundamente, los amantes se encontraban junto al río. Izzat llegaba a la orilla del río y Sohni venía a su encuentro nadando con la ayuda de una jarra de barro cocido al revés (invertida para que no se hundiera). Regularmente él atrapaba un pez y se lo traía. Se dice que una vez, cuando debido a la marea alta no pudo atrapar un pez, Mahiwal cortó un trozo de su muslo y lo asó. Sohni no se dio cuenta de esto al principio, pero luego le dijo a Izzat que este pescado sabía diferente. Cuando mantuvo su mano sobre su pierna, se dio cuenta de lo que Mahiwal había hecho y esto solo fortaleció su amor mutuo.
Mientras tanto, se extendieron rumores de su cita romántica. Un día, la cuñada de Sohni la siguió y vio el escondite donde Sohni guardaba su jarra de barro. Informó a su madre, la suegra de Sohni, y en lugar de decírselo al marido de Sohni (que estaba de viaje de negocios), las mujeres decidieron tomar la decisión en sus propias manos y terminar el asunto. Al día siguiente, la cuñada sacó la jarra cocida y la reemplazó por una sin cocer. Esa noche, cuando Sohni intentó cruzar el río con la ayuda de la jarra, esta se disolvió en el agua y Sohni se ahogó. Desde el otro lado del río, Mahiwal vio a Sohni ahogándose y saltó al río para salvarla y también se ahogó. Así, los amantes se reencontraron en la muerte. [17]
La historia de Sohni y Mahiwal se popularizó en el qissa punjabi (poema largo) Sohni Mahiwal de Fazal Shah Sayyad , quien también escribió poemas sobre Heer Ranjha , Laila Majnu y otros. [18]
La historia de amor de Sohni Mahiwal sigue inspirando numerosas canciones modernas, incluida la famosa canción de Pathanay Khan, Sohni Gharay nu akhadi aj mainu yaar milaa ghadeya . Anteriormente, Nawab Kumhar Inayat Kotia y más tarde Alam Lohar también han hecho muchas interpretaciones de este kalaam y estuvieron entre los primeros cantantes en presentar la historia en formato de canción. La canción Dobara Phir Se de la banda pop paquistaní Noori está inspirada en la tradición de esta historia, así como en la más reciente, Paar channa de, de Coke Studio Pakistan (temporada 9) . Paar channa de fue cantada anteriormente por Arif Lohar y Saleema Jawwad para la película Zinda Bhaag de 2013, basada en una canción folclórica tradicional.
Muchos cuadros de Sohni Mahiwal siguen siendo creados por artistas conocidos como Sobha Singh . [19] Las versiones populares de estas pinturas, por ejemplo en el estilo Kangra , se encuentran comúnmente en toda la región de Punjab .
En la India se han realizado cuatro versiones cinematográficas en hindi , llamadas Sohni Mahiwal :
Otras películas indias, incluidas las mudas, basadas en el romance son: [21]
