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Hijas de Cuauhtémoc

Hijas de Cuauhtémoc fue un periódico estudiantil feminista chicana fundado en 1971 por Anna Nieto-Gómez y Adelaida Castillo mientras ambas eran estudiantes en la Universidad Estatal de California, Long Beach .

El movimiento chicano

Entre 1970 y 1980, el movimiento feminista chicana se desarrolló en los Estados Unidos para abordar las cuestiones particulares que preocupan a las chicanas como mujeres de color . [1] : 418  Este movimiento se desarrolló a partir del movimiento estudiantil chicano. El movimiento chicano se centró en una amplia gama de asuntos: justicia social , igualdad, reformas educativas y autodeterminación política y económica de las comunidades chicanas en los Estados Unidos. [1] : 418  De la misma manera que los hombres chicanos cuestionaban las realidades históricas y contemporáneas de los chicanos en los EE. UU., las chicanas se propusieron investigar las opresiones que formaban sus propias experiencias como mujeres de color. La profesora de estudios chicanos Maylei Blackwel ha escrito que el periódico estudiantil Hijas de Cuauhtémoc fue una parte vital del levantamiento del movimiento chicano. [2]

Establecimiento

Anna Nieto-Gómez, cofundadora del periódico Hijas de Cuauhtémoc, se inspiró en un libro escrito por Fredrick Turner que destacaba un grupo revolucionario mexicano llamado igual. Ella dijo que "Estábamos motivados para iniciar Hijas porque las chicanas contemporáneas estaban experimentando acoso sexual dentro del movimiento chicano. [...] El liderazgo masculino buscaba libertad y derechos civiles para él y no para las chicanas incluidas". [3] Anna Nieto-Gómez estuvo expuesta a la discriminación a una edad muy temprana y, a partir de esas experiencias, quiso luchar por el derecho contra la discriminación y el sexismo. [4] Ella sentía que el movimiento feminista era parte de su historia chicana. Mientras trabajaba como consejera e instructora en la Universidad Estatal de California en Long Beach, asesoró y organizó a estudiantes universitarias chicanas. Como resultado de ese proceso de organización publicaron Hijas de Cuauhtémoc . [5] Además de Anna Nieto Gómez, Cindy Honesto, Marta López, Corinne Sánchez, Adelaida R. Del Castillo y Sylvia Castillo son las fundadoras y editoras en jefe de Hijas de Cuauhtémoc . [4] El grupo Hijas de Cuauhtémoc se convirtió en una forma para que las mujeres del movimiento chicana/o se organizaran colectivamente. Pudieron expresar su experiencia como jóvenes chicanas de clase trabajadora y abordar temas que fueron ignorados en el movimiento estudiantil como, por ejemplo, su crítica al machismo en el movimiento chicano. [4] : 63  El periódico estudiantil presentó nuevas formas de feminismo al iniciar el diálogo sobre la intersección de clase y raza . Estos conceptos se presentaron a través de un "formato innovador de género mixto que incluía a partes iguales periodismo, poesía, fotografía, arte, crítica social, historia de mujeres recuperadas y manifiesto político". [4] : 66  Involucraba cuestiones económicas y sociales, conciencia política e historia mexicana/chicana. Además, brindó espacio para que muchos jóvenes activistas expresaran sus propias ideas y visiones políticas". [4] : ​​66 

Apoyo

Para imprimir el primer número, el periódico recibió apoyo financiero de una sociedad Norwalk Mutualista, una tradición de las comunidades de inmigrantes mexicanos. [1] : 69  En contraste con el grupo de apoyo, otros hombres chicanos, especialmente los chicanos en la esfera del periódico chicano El Alacrán, apoyaron menos el surgimiento de un periódico chicano feminista. [1] : 69 

Meta

El periódico afirmó que su objetivo era "informar a Chicana sobre sí misma a través de la historia informando sobre las actividades políticas de las chicanas en las comunidades y educándola sobre las condiciones socioeconómicas que debe afrontar como mujer en una cultura minoritaria de una sociedad opresiva". [6]

Contenido

Los temas cubrieron temas como esterilización y salud reproductiva, bienestar y derechos laborales, empleo y discriminación de género, acceso a la atención médica, encarcelamiento de las chicanas , roles familiares y culturales, junto con sexismo , políticas sexuales y el papel de las mujeres en el movimiento. [1] : 70 

En general, el documento alentó a las chicanas a completar su educación brindándoles un grupo de apoyo, una herramienta organizacional y un foro para abordar sus preocupaciones como mujeres. [5] Además, "el periódico fue un vehículo de comunicación regional donde las chicanas difundieron información sobre sus actividades políticas, temas universitarios, la historia de México, el crecimiento del feminismo chicano, las mujeres en prisión, el papel de las mujeres en el movimiento y la lucha contra el sexismo. y política sexual". [7] Además de trabajar en los temas, los miembros de Hijas de Cuauhtémoc participaron en organizaciones comunitarias e hicieron vínculos con otros grupos chicanos como el Centro Comunitario La Raza en Eastside Long Beach, el boicot a la uva de la UFW y el Teatro Campesino . [1] : 69 

Primer problema

El primer número se publicó en marzo de 1971 y trataba el tema de las chicanas que estudiaban en la Universidad Estatal de California en Long Beach [1] : 74,  así como la historia chicana, la educación chicana, las chicanas en la prisión, la poesía chicana y los problemas sociosexuales en Organizaciones y familias chicanas. [8] Anna Nieto Gómez pensó que la importancia del periódico era organizarse para mejorar el estatus de las mujeres dentro del gran aspecto del movimiento. [9]

En el primer número, Anna Nieto Gómez y Enriqueta Longeaux y Vásquez recibieron una plataforma para responder a la conferencia anterior en la que un líder del Movimiento Chicano dijo que "las chicanas no quieren ser liberadas", el artículo escrito por Nieto Gómez. que respondió a este comentario se tituló "Identificación de Chicana". [6]

Aunque el número no tenía un contenido extenso, el artículo sobre "Actitudes machistas" recibió la mayor atención, que fue mayoritariamente negativa. [8] Las críticas que recibió el MEChA fue porque fundaron algo separado de El Alacrán , el periódico del movimiento chicano, el periódico aún era recibido con cariño por la comunidad. [6] Uno de los activistas dijo: "Las chicanas ya no pueden permanecer en un papel subordinado... en el movimiento chicano". [9] Se vio que si alguien se oponía a que las mujeres fueran iguales, no había lugar para que esa persona fuera líder dentro del movimiento feminista chicana. [9]

Segundo problema

Este número supuso un cambio en el estatus del periódico, ya que pasó de ser principalmente un periódico local a un foro más regional para chicanas en ese momento. [6] Un mes después, en abril, el segundo número tenía como objetivo hacer circular pensamientos e ideas producidas en la Conferencia Educativa Chicana de Los Ángeles. La conferencia se planeó como preparación para la primera Conferencia Chicana nacional, la Conferencia de Mujeres por la Raza, que se celebraría en Houston ese mismo año. [1] : 74  También utilizaron el periódico para destacar eventos importantes, como la Conferencia Regional Universitaria en Houston, Texas. A través de la publicidad consiguieron conseguir 250 asistentes a la conferencia. [3]

Tercer tema

El tercer número salió en junio de 1971. Proporcionó información sobre los talleres chicanos en la Conferencia Educativa Chicana de mayo y contenía información sobre el programa de cinco puntos de Hermanidad, la filosofía de la hermandad chicana. [1] : 74  Para publicar su último número, los fundadores juntaron sus ganancias y realizaron eventos para recaudar fondos, además de hacer un viaje a la conferencia. [6]

Ridículo y resistencia

Las mujeres de Hijas de Cuauhtémoc no fueron tomadas en serio durante el transcurso de su existencia. Los activistas del movimiento chicano, tanto hombres como mujeres, ridiculizaron su trabajo y consideraron que sus escritos traicionaban a la "familia". [6] Un simulacro de entierro para los redactores del periódico con un "sacerdote" del MEChA, donde hicieron lápidas con los nombres de los creadores de la publicación, significando el fin de sus vidas trabajando en este periódico. MEChA significa Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán , una organización estudiantil de la Universidad Estatal de California en Long Beach. MEChA hizo esto también para tomar posición frente a Nieto-Gómez, manifestando su desafío a su recién electa silla como presidenta de la organización, ya que era mujer. [10] Independientemente de que una activista se etiquetara o no como feminista, "experimentó acoso, desprecio y crítica, etiquetándolas como agringadas o malinches". [6]

Transformación

En la primavera de 1973, los miembros originales del personal de Hijas de Cuauhtémoc formaron un grupo fundador central para Encuentro Femenil, incluyendo a Anna Nieto-Gómez , Cindy Honesto, Marta López, Corinne Sánchez y Adelaida R. Del Castillo. [5] Con la esperanza de ampliar el alcance de Hijas de Cuauhtémoc, fundaron la primera revista chicana centrada en la erudición y el activismo chicana. [4] : 133  Su objetivo era documentar los problemas y luchas de la comunidad, así como generar una mayor conciencia política sobre las cuestiones chicanas entre una comunidad chicana/o más grande. [1] : 78  Además, la publicación del Encuentro Femenil no sólo documentó la movilización política de las chicanas, sino que alentó nuevas formas de solidaridad y participación política chicana. [1] : 77 

Referencias

  1. ^ abcdefghijk Vicki Ruíz; Ellen Carol DuBois, eds. (2003). Hermanas desiguales: una lectora inclusiva de la historia de las mujeres estadounidenses . Rutledge. ISBN 9780415958400. OCLC  148725347.
  2. ^ Arredondo, Gabriela F. (2003). Feminismos chicanos: una lectora crítica. Prensa de la Universidad de Duke. págs.72. ISBN 0822331055. OCLC  51172386.
  3. ↑ ab A. «Hijas de Cuauhtémoc | Citados en la Encrucijada» . Consultado el 7 de diciembre de 2018 .
  4. ^ abcdef Blackwell, Maylei (2011). ¡Poder chicano! : Historias controvertidas del feminismo en el movimiento chicano . Prensa de la Universidad de Texas. pag. 28.ISBN 9781477312650. OCLC  1022780221.
  5. ^ a b C Suzanne Oboler; Deena J González, eds. (2005). La enciclopedia de Oxford de latinos y latinas en los Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 6.ISBN 0195156005. OCLC  494562188.
  6. ^ abcdefgBlackwell , Maylei. "Historias controvertidas: Las hijas de cuauhtémoc, feminismos chicanos y cultura impresa en el movimiento chicano, 1968-1973". Prensa de la Universidad de Duke : 59–89.
  7. ^ Vicki Ruiz; Virginia Sánchez Korrol, eds. (2006). Latinas en Estados Unidos: Conjunto: Una enciclopedia histórica . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 327.ISBN 9780253346803. OCLC  697712101.
  8. ^ ab García, Alma M. (1997). Pensamientos feministas chicanos: los escritos históricos básicos . Rutledge. pag. 115.
  9. ^ abc García, Alma M. "El desarrollo del discurso feminista chicana 1970-1980". Género y sociedad : 217–238.
  10. ^ Vicki Ruiz; Virginia Sánchez Korrol, eds. (Abril de 2006). Latinas en Estados Unidos: Conjunto: Una enciclopedia histórica . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 9780253346803. OCLC  697712101.

Otras lecturas