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Herrera es un municipio español situado en la provincia de Sevilla , en Andalucía . Tiene una población de 6484 (a 2018) y una superficie de 53,48 km². Dista 120 km de la capital de provincia, Sevilla . Se encuentra situada en un cruce de caminos en el centro geográfico de Andalucía , a menos de una hora de capitales de provincia como Córdoba , Málaga y Sevilla , y a poco más de una hora de Granada . Su nombre deriva de unas inscripciones latinas en el escudo: Populus (pueblo), Natus (nacido), Ignique (fuego), Ferro (y hierro).
Medicina Antigua , Ciencia y Arqueología : Este importante museo, único en su género en Andalucía , presenta una extensa y valiosa colección de herramientas y materiales, utilizados desde la antigüedad en medicina y cirugía. Más de 700 piezas de todo tipo que datan del siglo II a.C. están expuestas en una gran sala. Otra importante cantidad de equipamiento: medicamentos, herramientas, frascos, libros, folletos y vallas publicitarias, etc., de un pasado más o menos reciente, está descrito con precisión en paneles informativos didácticos. En otra sala se muestran al visitante unas interesantes colecciones de fósiles, disecados, mariposas, insectos diversos, etc. Esta sala contiene la sección de Arqueología, con abundante material cerámico, pétreo, óseo y metálico de todas las culturas antiguas de Andalucía.
El significado de la palabra Alhonoz aparentemente es "el último bastión" o "la última frontera". Este nombre aparece por primera vez en las divisiones administrativas que fueron creadas por los árabes, y en el primer trazado de límites realizado entre Écija y Estepa . Durante el reinado de los emires , el acceso a Córdoba estaba flanqueado, a intervalos, por castillos de mediano y pequeño tamaño que servían de base defensiva a las patrullas armadas de defensa que velaban por la seguridad en toda su extensión, manteniendo estos caminos libres de ladrones y otras personas peligrosas. . Este es el origen de la fortaleza árabe de Alhonoz que estaría en conexión con el Camino de Al-Rasif y otros caminos que conectaban Córdoba, Écija y las costas mediterráneas . El Camino de Al-Rasif y sus ramificaciones, permitiendo la comunicación con el Estrecho de Córdoba y el contacto continuo con Marruecos , fue la principal base de relaciones del Emirato con el exterior y la mejor garantía de su defensa, ya que en la zona había muchos bereberes africanos. . Cuando Córdoba perdió temporalmente el control sobre estos caminos, se apreció entonces lo que habían significado para su grandeza y poder. Esta transitoria pérdida de dominio por parte del Emirato de Córdoba sobre las carreteras se produjo con el levantamiento hispano-bereber. Omar Ben Hafsun, natural de la región de Iznate, para evitar abusos y persecución por parte del elemento árabe, renunció a sus creencias cristianas y abrazó el Islam .
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En Herrera se encuentran restos íberos de romanos y árabes. En las afueras del pueblo, dirección Estepa, se encuentra el Conjunto Termal Herrera. Se trata de una gran villa romana donde se descubrieron varias piscinas de mármol, hornos de calefacción y siete mosaicos de gran tamaño, incluido uno con una escena pugilística. Son evidentes grandes cantidades de pinturas y cantidades de mármol. Otros pueblos importantes se sitúan en el Arroyo del Padrón, Noriega, Palominas y Las Haciendas de Alonso, este último de gran importancia por los materiales desde la antigüedad. En sus proximidades se encuentra el río Genil (antes Singilis), cuyo pico más cercano alberga una fortaleza árabe. Esto también explica una de las inscripciones romanas que aparecen al final de Herrera que menciona Singiliensis pagus o "pago Genil". En total, el municipio de esta localidad cuenta con unos noventa yacimientos arqueológicos, que abarcan desde la Edad del Bronce Final hasta la época árabe.
La iglesia parroquial fue fundada en 1657, y remodelada en 1780. Destaca su gran cúpula y su retablo barroco del siglo XVIII , en el que se venera la imagen del titular. Entre las imágenes destacan la de una crucifixión hacia 1600, una imagen vestida de la Virgen de los Dolores de la Escuela Granadina, siglo XVIII, Jesús de Nazaret tallado por Castillo Lastruci de Sevilla, y Cristo Resucitado del reconocido escultor Francisco Buiza. Una bella imagen de la Virgen de la Esperanza, obra de Castillo Lastruci, y una Virgen del Rosario, procedente del Convento de las Filipensas de Écija, han sido adquiridas por otras Cofradías.
Las obras de construcción de la capilla se iniciaron hacia 1732. En 1746 fue cubierta y bendecida y en ella se ofició misa, y a finales de 1749 se había completado con el remate de una torre campanario en la que se colocan dos campanas, conocidas en la antigüedad, en el pueblo, como "las gordas" y "la muchacha". La obra de la capilla fue financiada con donaciones del pueblo herreriano. Situada en la Plaza Muñoz Olive, en 1936 fue saqueada, al igual que la parroquia. Consta de dos naves cubiertas por bóveda de cañón, lunetos y copulitas. Las imágenes que aquí se veneran son: Corazón de Jesús, Inmaculada, Virgen del Carmen, Virgen del Pilar, Virgen Milagrosa, María Auxiliadora, San José, Santa Rita y Dulce Nombre de Jesús, todas obras en series y en su mayoría poco interesantes, excepto la Inmaculada, del siglo XVII, que fue traída a Herrera por don Antonio Tineo Lara. La pila bautismal es muy sencilla. En la base se lee: Año 1692. Procede de la parroquia. El cáliz utilizado en esta iglesia fue donado por la Condesa de Santa Teresa, Doña Teresa Cepeda Mayor. Al pie del altar, bajo su losa, se encuentra una lápida con la siguiente inscripción: "Estas dos tumbas son de don Bartolomé García del Campo y Calderón y doña Catalina Muñoz Almagro Montero y Noe y sus herederos. Dun Mortui Sint. Requiescante en ritmo 1748 ". Bajo el pilar de agua bendita, se encuentra una tumba de doña Isabel Calderón, viuda de D. Francisco López Carrillo, quien también está enterrada allí: "para que cualquier persona que entre, en dicha iglesia, y pise mi tumba, pueda dispersar el agua bendita Año de 1770". En 1929 se adosó a la torre del campanario un reloj que fue adquirido por el Ayuntamiento a la casa de los Hermanos Rosas de Valencia. Se pagó en cuotas trimestrales de 750 pesetas con un precio total de 6.000 pesetas, siendo el primer cronometrador Onsolve Fernando Calvo. Desde finales del siglo XIX dentro de la parroquia de Santiago existió otro reloj cronometrador oficial Herrera con Fernando Bascón Valdés, quien fue cronometrador hasta 1909, continuando en 1910 Rafael Carmona Muñoz hasta 1929.
Construido más recientemente que la mayor parte del patrimonio restante, sigue siendo parte del carisma y personalidad del pueblo. Construido en 1961, su altura supera los 27 metros y el material con el que fue construido es autóctono. Los ladrillos se fabricaban en las fábricas de tejas de la localidad y el maestro de obras que intervino en su construcción fue un vecino de Herrera, Francisco Muñoz Moreno "Curro Gigante". La chimenea formaba parte de un molino de aceite que fue propiedad de Ramon Guillén García, quien construyó esta fábrica hace años.
Posteriormente fue adquirida por la empresa "Prograsa", para luego traspasarse a otras empresas. Esta fábrica fue muy importante para la economía local ya que allí trabajaban más de 200 personas. Es de destacar que en su última etapa de operación el aceite fue elaborado cumpliendo con la preparación de alimentos estilo Kosher , según los requisitos de la Ley Judía , siendo supervisado el proceso de fabricación por un rabino .
Este edificio es el símbolo de la industrialización de Herrera, e imprescindible para asegurar la población del municipio ya que entre los años 1949 y 1960 emigraron de la zona 3.000 herrereños, y tras este lanzamiento industrial la población se estabilizó. Actualmente, la zona en la que se ubica se llama popularmente Prograsa y alrededor de la chimenea se encuentran viviendas, comercios y un parque con actividades al aire libre y zonas de ocio.
Este pueblo de la provincia de Sevilla siempre ha celebrado el Carnaval. La amplia programación permite que todos los participantes puedan lucir sus disfraces, bajo la atenta mirada de los lugareños herrereños que se congregan en aceras, balcones y ventanas. En las puertas de la Ciudad está instalada una pasarela improvisada por donde desfilan los participantes. La jornada finaliza con un multitudinario baile al que asisten la mayoría de los habitantes de Herrera. Asimismo, una semana antes del desfile, ataviados con trajes típicos de esta fiesta, los integrantes de la "Estudiantina" interpretan sus canciones, muchas de ellas con regalos de anécdotas humorísticas acontecidas en el pueblo a lo largo del año y toques de actualidad nacional. .
Este día se celebra en toda Andalucía y tiene una forma única de celebrarse en Herrera. Los vecinos de la zona acuden a la Plaza de Andalucía, con una concentración de unas 1.700 personas que participan en esta celebración, degustando productos culinarios, bebidas y disfrutando de diversas actuaciones musicales. Todo lo relacionado con Herrera y Andalucía.
Si se puede describir la Semana Santa de Herrera es la de singularidad. Este encuentro de Semana Santa reúne muchas influencias y por eso se ha vuelto único, carismático y autóctono. Mantiene el espíritu de la Biblia de la Pasión. Ahí radica su singularidad, ya que la procesión (a diferencia de lo que ocurre en muchos otros lugares) se convierte en una auténtica representación bíblica en la calle, como ejemplo, las representaciones de "Arresto", "El sacrificio de Isaac", "Cruzando lanzas", Tres caídas". Antiguamente representó “El Descendimiento”, puesta en escena perdida en La Cofradía en la que participó Ntra.Sra. Sierva de los Dolores, Las Marías (que originalmente pertenecía a dicha fraternidad) y una imagen titular de la Hermandad de la Servidad articulando un Cristo yacente.
El 25 de abril los habitantes de este pueblo se desplazan a distintos puntos para disfrutar de una jornada de picnic. Es tiempo de gazpacho, tortillas, paella y un sinfín de delicias culinarias que todos degustarán. Puede parecer extraño, siendo una Fiesta Local en honor a San Marcos, que ese día no haya procesión con alguna imagen alusiva a dicho Santo. "Atar al Diablo", tradición que consiste en unir dos "jaramagos" que simbolizan la expulsión de todo mal, es el último acto que se realiza en este día.
El segundo domingo de mayo se celebra la Romería en honor a Nuestra Señora del Rosario de Fátima. Desde primera hora de la mañana un centenar de carrozas, engalanadas para la ocasión, se desplazan hasta la Plaza de España y se concentran en la plaza del pueblo donde se rezará el Rosario y posteriormente la Misa Rociera a la que asiste prácticamente todo el barrio. Finalizada la Misa Rociera, donde previamente la carroza ha colocado la imagen de Nuestra Señora del Rosario de Fátima, inició su recorrido hacia la exposición de "Las Carrizosas", lugar donde se concentran unas seis mil personas. Cientos de personas realizan el recorrido, otras en carrozas remolcadas por tractores y carruajes tirados por caballos, entre ellos jinetes y amazonas que escoltan a algunas personas que peregrinan hasta el citado campo. También hay quienes vienen con sus propios autos cargados de delicias, preparados para un largo día. La llegada de la Virgen al lugar se anuncia a través del repique de campanas de una capilla que se construyó hace años para esta ocasión. Cantos, bailes, charlas y una variada oferta gastronómica: gazpacho majao (elaboración tradicional), otros platos como picadillo, paella y carnes a la brasa están presentes.
Esta celebración es la más solicitada por los turistas junto con la Semana Santa y la Feria.
Celebrada en junio. Destaca a su paso por la calle Roldán, decorada para la ocasión con pinturas católicas.
Se celebra el penúltimo fin de semana de junio (viernes, sábado y domingo) intentando hacer coincidir, si es posible, el día de San Juan con alguno de estos. El Parque Municipal "Luis de la Señá María" está considerado uno de los mejores recintos feriales de la zona. Los árboles, jardines y calles del albero consiguen atraer al público. La "Velá de San Juan" antiguamente se celebraba en la plaza del pueblo con una caseta independiente, además de varias atracciones. Casetas públicas y privadas reciben a los herrerenses disfrutando con entusiasmo de su "Velá de San Juan". Carruajes, caballos, atracciones y espectáculos en la sala de stands ponen un toque festivo a la velada.
El final de la Feria es siempre el segundo domingo de agosto, comenzando el miércoles de esta semana. El cartel del Festival Flamenco "Pedro de la Timotea" anuncia el primer día de feria, en esta localidad se dan cita destacadas figuras del cante y el baile. Considerada por todos los que han tenido la oportunidad de visitarla, una de las más prestigiosas de la región, a la que acuden herrereños que tuvieron que emigrar y con razón no quieren perderse la Feria de su ciudad natal. El Parque Municipal, un recinto que cuenta con frondosos árboles, jardines y calles de albero, invita al escaparate de cualquier evento. Más de sesenta stands, entre privados y públicos, se instalan para la celebración de la Feria de Herrera. El calor reinante al mediodía no impide acercarse a la feria y disfrutar del ambiente. Un buen gazpacho artesanal, tapas típicas, antesala de una deliciosa comida, proporciona al público asistente la satisfacción de disfrutar de la feria. Con el paso de los años, la Feria va ganando esplendor al mediodía. Dicen para los que lo viven más intensamente que el ambiente es totalmente diferente: carreras de cintas a caballo, tertulias, preparación de una buena comida: por ejemplo un buen gazpacho elaborado artesanalmente con productos locales entre ellos puro aceite de oliva, visitar casetas donde compartir vino de la tierra, incluso despreocupación desenfadada del vestuario para la ocasión, después de comer, cantar y bailar, una cita con el deporte, el Trofeo de Fútbol “Villa de Herrera” nos lleva al Estadio Municipal a apoyar a nuestro equipo.
Hay quienes prefieren disfrutar de un espectáculo de doma que se celebra en una sala contigua a la feria. Caballas, jinetes y coches, engalanados para la ocasión, recorren la calle Mayor hasta el recinto ferial, dando más brillo a la feria durante el mediodía. Por la noche, la temperatura es propicia para pasear, comprar en los puestos que se han colocado para esta ocasión, pasear por las distintas atracciones, todo antes de regresar a adentrarse en la magia de la Feria de Herrera. La primera actuación tanto para herrereños como para gente procedente de pueblos de alrededor es acercarse al Salón de Stands. Los jóvenes herrereños están orgullosos de su Feria, el stand que les montó la Delegación de la Juventud, por lo que puedes compartir tu tiempo de ocio entre este stand y el Municipal, madruga a la mañana siguiente los dos stands se convierten en un hervidero de gente venida de todas partes. Terminada la cena, y muchas horas de baile, los herrereños se desplazan hasta alguno de los bares donde tomar un buen chocolate acompañado de una rueda de "jeringos" para reponer fuerzas. Finalmente, el domingo, como en todas las ferias, un juego de fuegos artificiales ilumina el cielo herrereño anunciando el final de la misma.
El casco antiguo (Barribalto) es el escenario de una vuelta al pasado donde los herrereños participan, ya sea incorporando su negocio, su espíritu acogedor o sus ganas de divertirse durante uno de los fines de semana en el Mercado Medieval de Octubre Herrera. En los alrededores de la Parroquia de Santiago El Mayor y su plaza, un gran número de tabernas, fondas y puestos artesanales pueblan con sus productos, cuyas calles permiten al visitante retroceder unos siglos en el tiempo. Entre las actividades que se han realizado a lo largo de los años y que se pueden encontrar en el Mercado Medieval destacan las exposiciones de artesanía realizada por artesanos locales, los desfiles, la degustación de brebajes, talleres de artesanía, exhibiciones de fuegos artificiales, malabares, teatro y danza del vientre, además de actividades para niños, como cuentacuentos y pintura de caras.
37°22′N 4°50′W / 37.367°N 4.833°W / 37.367; -4.833