Herman de Tournai , Herman de Laon o Hériman de Tournai , (en francés Hériman , en latín Herimannus ; 1095-1147), tercer abad de San Martín de Tournai, fue cronista de su abadía y, en muchos relatos anecdóticos relacionados con la abadía, un historiador social del mundo visto desde su perspectiva. Obligado a abandonar su abadía en 1136 por un contingente dentro de la comunidad monástica que afirmó que había sido negligente en la aplicación de la regla benedictina , tuvo tiempo libre mientras estaba en Roma para escribir su libro, Restauratio sancti Martini Tornacensis , escrito en latín unos cincuenta años después de una plaga local de 1090. Fue alumno de Odoardo, más tarde obispo de Cambrai , cuyo ejemplo como maestro delinea al comienzo de su obra, y que fue la fuerza impulsora detrás de la refundación de una iglesia abandonada y sin distinción dedicada a San Martín de Tours cerca de Tournai . La Restauratio de Herman ha sido editada y traducida por primera vez al inglés por Lynn Harry Nelson, quien proporcionó extensas notas explicativas. [1]
Tras su expulsión de Tournai, Herman pasó algún tiempo en Laon , donde se unió al círculo del obispo Bartolomé de Jur. Bartolomé envió a Herman a España para recuperar el cuerpo de San Vicente de Zaragoza , que había sido prometido para Laon por Alfonso, rey de Aragón , pariente de Bartolomé. Aunque las reliquias no llegaron, Herman tuvo la oportunidad de copiar algunas obras marianas españolas de Ildefonso de Toledo a las que añadió un relato del programa de construcción de Bartolomé en Laon, y su propio libro de milagros , De miraculis beatae Mariae Laudunensis , "de los milagros de Santa María de Laon". La obra vinculó un renacimiento en la vida espiritual de Laon bajo su obispo Bartolomé a las intervenciones locales particulares de la Virgen María , cuyas reliquias fueron enviadas por el centro de Francia e Inglaterra para recaudar dinero para la reconstrucción de la Catedral de Laon , recientemente devastada por el fuego. [2] Escribió el relato en la década de 1140, [3] de forma pseudoepigráfica , como si lo hubiera escrito un canónigo de la catedral: en su discurso a Bartolomé afirma: "Me resistí a poner mi pequeño nombre debajo de ellos, así que he lavado estos milagros con un pretexto bajo el nombre de los canónigos de la iglesia ". [4]
