La Hermandad Hermética de Luxor fue una organización ocultista iniciática que se hizo pública por primera vez a finales de 1894, aunque según un documento oficial de la orden [1] comenzó su trabajo en 1870. Según este documento, escrito por Peter Davidson, la orden fue establecida por Max Théon , quien cuando estaba en Inglaterra fue iniciado como Neófito por "un adepto de la serena, siempre existente y antigua Orden del original HB de L." [2]
Teón se convirtió en Gran Maestro del Círculo Exterior de la Orden. Sin embargo, aparte de su papel iniciático, parece que tuvo poco que ver con el funcionamiento cotidiano de la orden o con sus enseñanzas. Parece que dejó estas tareas en manos de Peter Davidson, que fue Gran Maestro Provincial del Norte (Escocia) y, más tarde, también de la Sección Oriental (América).
Las enseñanzas de la orden se basaron en gran medida en las teorías mágico-sexuales de Paschal Beverly Randolph , quien influyó en grupos como Ordo Templi Orientis , aunque no está claro si el propio Randolph era o no parte de la Orden. [3]
La Hermandad Hermética de Luxor (HBoL), si bien no es la primera de su tipo, es una notable incorporación al número relativamente pequeño de órdenes conocidas públicamente de su época que enseñaban abiertamente ocultismo práctico dentro de la Tradición Mistérica Occidental . Las contribuciones de esta organización son significativas en el contexto del resurgimiento del ocultismo en el siglo XIX, en particular por su énfasis en métodos prácticos y experienciales por sobre las enseñanzas puramente teóricas. Su plan de estudios y sus actividades proporcionaron una base para grupos esotéricos posteriores y tuvieron un impacto duradero en el desarrollo del esoterismo occidental moderno.
Entre sus miembros había varios ocultistas, espiritualistas y teósofos . Las relaciones iniciales entre la Orden y la Sociedad Teosófica fueron cordiales, y la mayoría de los miembros de la orden también eran miembros destacados de la Sociedad Teosófica [4].
Más tarde hubo un desencuentro, ya que la Orden se oponía a las enseñanzas de base oriental de la posterior Blavatsky (Davidson consideraba que Blavatsky había caído bajo la influencia de "una Orden muy inferior, perteneciente al Culto Budista [sic]"). Por el contrario, la condena en 1883 del Secretario de la Orden, Thomas Henry Burgoyne, por fraude, fue aducida por los teósofos para demostrar la inmoralidad de la Orden. No está clara la relación de la Orden, si la había, con la misteriosa "Hermandad de Luxor" de la que hablaba Helena Blavatsky . [5]