La Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor , también conocida como Hermanas del Buen Pastor , es una orden religiosa católica que fue fundada en 1835 por María Eufrasia Pelletier en Angers , Francia. Las hermanas religiosas pertenecen a una congregación católica internacional de religiosas dedicada a promover el bienestar de las mujeres y las niñas.
La Congregación tiene un representante en las Naciones Unidas y se ha pronunciado contra la trata de personas . [2]
En las lavanderías y otras instituciones de algunos países dirigidas por las Hermanas, se descubrió que históricamente las niñas confiadas a su cuidado eran obligadas a trabajar, sin remuneración, en las lavanderías, donde el ambiente era duro e implicaba un trabajo físicamente exigente. [3] [4] [5]
La Congregación de las Hermanas del Buen Pastor comenzó como una rama de la Orden de Nuestra Señora de la Caridad ( Ordo Dominae Nostrae de Caritate ), fundada en 1641 por Juan Eudes , en Caen , Francia, y dedicada al cuidado, rehabilitación y educación de las niñas y jóvenes en dificultades. Algunas de las niñas fueron abandonadas por sus familias o quedaron huérfanas, y otras se dedicaron a la prostitución para sobrevivir. Las Hermanas brindaron refugio, comida, capacitación vocacional y una oportunidad para que estas niñas y mujeres cambiaran sus vidas. [6]
La Congregación de las Hermanas del Buen Pastor fue fundada por Rose Virginie Pelletier en Angers , Francia, en 1835. Rose era hija de un médico y su esposa, conocida por su generosidad hacia los pobres. A los dieciocho años ingresó en la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad en Tours y recibió el nombre de María de Santa Eufrasia. A los veintinueve años fue nombrada madre superiora del convento. [6]
Mientras era superior en Tours, María Eufrasia formó un grupo de monjas contemplativas, llamado Hermanas Magdalena (basado en la devoción a la conversión de María Magdalena ), ahora conocidas como Comunidades Contemplativas de las Hermanas del Buen Pastor , para mujeres penitentes que deseaban Vivían una vida de clausura , pero no eran elegibles para convertirse en Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad. [7] El 11 de noviembre de 1825, cuatro jóvenes comenzaron su noviciado con una breve regla dada por el Arzobispo de Montblanc de Tours, [8] que seguía la Regla de la Tercera Orden de Nuestra Señora del Carmen , [9] y se ganaron la vida con intrincados bordados y la producción de pan de altar.
En 1829, el obispo de Angers, en Francia, solicitó que se estableciera un hogar en su diócesis. Pronto llegaron solicitudes de otras ciudades. Cada convento de la Orden de Nuestra Señora de la Caridad era independiente y autónomo, sin recursos compartidos ni disposiciones para transferir personal según fuera necesario. Mary Euphrasia Pelletier imaginó una nueva estructura de gobierno que liberaría a las hermanas para responder más fácilmente a las solicitudes de asistencia. Pidió a Roma la aprobación para establecer una nueva congregación religiosa , y en 1835 se fundó la congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor, con casa madre en Angers. [6]
María Eufrasia Pelletier fue Madre General de las Hermanas del Buen Pastor durante 33 años, y a su muerte en 1868, dejó 2067 hermanas profesas, 384 novicias , 309 hermanas Touriere (hermanas al aire libre que no eran de clausura), 962 Hermanas Magdalena, atendiendo a 6.372 "penitentes" y 8.483 niños. Durante su vida se establecieron 110 conventos del Buen Pastor en lugares tan diversos como Roma, Italia (1838), Munich, Alemania (1839) y Mons, Bélgica (1839). [7]
El primer convento del Buen Pastor en Gran Bretaña fue fundado en Londres en 1841 y luego en Dalbeth , Glasgow en 1851, trasladándose a Bishopton, Renfrewshire en 1953.[1] Llegaron a Montreal, Canadá en 1844, y a Toronto en 1944. [10] Las hermanas llegaron a Melbourne, Australia en 1862. [7] Se fundaron conventos adicionales en El-Biar, Argelia (1843), El Cairo, Egipto (1846). ), Limerick, Irlanda (1848), Viena, Austria (1853), Bangalore, India (1854), San Felipe, Chile (1855), Malta (1858), Leiderdorp, Holanda (1860) y Rangún, Birmania (1866) .
Bajo su sucesora, María San Pedro Coudenhove, en veinticuatro años se fundaron ochenta y cinco casas y se establecieron trece nuevas provincias : once en Europa, dos en África, nueve en América del Norte, cinco en América del Sur y una en Oceanía. [9] La Misión de Ceilán (Sri Lanka) fue fundada en 1869 y el convento continúa funcionando como comunidad religiosa y escuela. De Ceilán, las Hermanas del Buen Pastor fueron a Singapur en 1939 y a Malasia en 1956. [11]
A partir de 1938, con el tiempo, once monasterios de Nuestra Señora de la Caridad en cuatro países se unieron a las Hermanas del Buen Pastor. [12]
Desde 1939 las Hermanas han operado un convento en Singapur [13] Desde entonces se diversificaron hacia otros ministerios que van desde la educación hasta el bienestar social. En 1958 abrieron Marymount Convent School, una escuela primaria para niñas. [14]
En Tailandia, en 2021, Piyachat Boonmul de las Hermanas del Buen Pastor fue designada por el gobierno tailandés para desempeñar una función asesora nacional en un comité cuyas tareas eran coordinar planes para la prevención y represión de la prostitución, establecer refugios y protección, y establecer regulaciones. para la aceptación y atención de los detenidos. [15]
En 1842 María Eufrasia envió a las primeras cinco Hermanas a Louisville, Kentucky , para establecer casas en los Estados Unidos. Desde Louisville, nuevas fundaciones se extendieron por todo el país. De 1893 a 1910, las autoridades de Davenport, Iowa, colocaron a 260 niñas menores de edad en Hogares del Buen Pastor en Omaha , Peoria , Dubuque y otros lugares. Algunas de estas niñas fueron sacadas de burdeles o de entornos domésticos peligrosos. Esto fue visto como una alternativa a enviarlas a la Escuela Industrial para Niñas de Iowa en Mitchellville . Según Sharon E. Wood, "A lo largo de las décadas de 1880 y 1890, los reformadores promovieron cada vez más las instituciones privadas como la mejor manera de tratar con las niñas problemáticas". [dieciséis]
Cuando las Hermanas del Buen Pastor llegaron a St. Paul en 1868, su misión era atender las necesidades de las niñas y mujeres sin hogar, descarriadas y criminales. Las Hermanas desarrollaron dos programas distintos: el primero, fue el cuidado de niñas que provenían de hogares en dificultades. El segundo atendía a ex prostitutas o chicas delincuentes, la mayoría de las cuales fueron enviadas allí por los tribunales civiles. Al concluir su estadía ordenada por el tribunal, la mayoría de las mujeres regresaron a sus comunidades. Sin embargo, tenían la opción de permanecer con las hermanas en un estatus semi-religioso, viviendo en la Casa, orando, ayudando con las tareas del hogar y pudiendo ir y venir fácilmente, o convertirse en una monja “Magdalena” de pleno derecho, contemplativa. y enclaustrado dentro de la Casa del Buen Pastor. [17] Lovina Benedict abrió una casa en Des Moines bajo los auspicios de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza. Se basó en el Hogar del Buen Pastor que había visitado en St. Paul, Minnesota. En opinión de Wood, el uso de Good Shepherd Homes en Davenport "anticipó el sistema de tribunales de menores creado por los reformadores progresistas unos años más tarde". [dieciséis]
En 1895, las Hermanas del Buen Pastor cuidaban a numerosos ancianos pobres, incluidos veteranos discapacitados de la Guerra Civil, en un gran asilo en 5010 North Avenue en Milwaukee . Más tarde se mudaron a una instalación en 8730 W. Bluemound Road. [18]
El comisionado de policía de la ciudad de Nueva York, Theodore Roosevelt (1895), fue un firme partidario del trabajo de la Congregación. De 1928 a 1975, las Hermanas operaron Villa Loretto en Peekskill, Nueva York . [19] El 14 de febrero de 2000, las cuatro Provincias de Cincinnati, St. Louis, Washington y St. Paul se fusionaron para convertirse en la Provincia de Mid-North America. [12]
Las Hermanas del Buen Pastor en Seattle dirigían un hogar para mujeres jóvenes, la mayoría de las cuales habían huido de su hogar, remitidas a las monjas por tribunales de menores que las consideraban "incorregibles". "La percepción era que las madres solteras eran enviadas allí, pero no fue así", dijo la hermana Vera Gallagher. "Para proteger a las niñas, realmente no le dijimos mucho a la comunidad sobre lo que estábamos haciendo; y, como nadie lo sabía, eso era lo que imaginaban. Pero eran simplemente niñas con mucha energía que no tenían adónde ir. ". [20] Deborah Mullins, la menor de doce hermanos de una familia divorciada, dijo que las monjas del Buen Pastor "fueron lo mejor que me pasó en la vida... Nunca te gritaban cuando hacías algo mal. Ellos' Estaría totalmente decepcionado contigo y eso te haría saber lo que tienes que hacer". [20] Tenían una lavandería, lavando las sábanas y manteles utilizados por el ferrocarril. Las Hermanas también dieron dinero a las niñas para comprar ropa nueva. "No todos éramos rosarios y vía crucis", dijo Sheilah Nichols Castor. "Tenías que poder escribir a máquina, tenías que poder taquigrafiar y tenías que poder cocinar algo. Cuando salí, por supuesto, sólo podía cocinar en tandas de 30". [20]
En 1867, las Hermanas llegaron a la Arquidiócesis Católica Romana de Boston , donde dirigieron la Casa del Buen Pastor en Mission Hill en Boston durante casi un siglo. Las Hermanas trasladaron su escuela a Marlborough, Massachusetts en 1964, donde ofrecieron un programa residencial terapéutico para niñas hasta 1985. [21]
En 1993, la Fundación Cummings, con sede en Woburn, compró la propiedad y la renovó para convertirla en la exclusiva comunidad de vida asistida e independiente , New Horizons. Las Hermanas continúan viviendo allí hoy sin pagar alquiler y ofrecen a los residentes Misas diarias en la Capilla Cardenal Cushing.
A petición del obispo de Melbourne, James Goold, cuatro hermanas, encabezadas por María de San José Doyle , llegaron a Australia en 1863. Establecieron el Convento de Abbotsford y la primera penitenciaría para mujeres y un reformatorio para niñas. El convento se estableció para llevar a cabo el corazón de la misión del Buen Pastor, la de brindar refugio a las mujeres consideradas marginadas de la sociedad. [22] Desde principios de la década de 1890 hasta la década de 1960, la mayoría de las capitales de los estados australianos tenían un asilo de Magdalena , también conocido como lavandería de Magdalena, un gran convento donde se colocaba a las adolescentes. [23] Según James Franklin, las niñas provenían de una variedad de entornos muy perturbados y desposeídos y, en muchos casos, era difícil tratar individualmente con ellas. [24] Los asilos se establecieron inicialmente como refugios, y los residentes tenían libertad para salir. A principios de 1900, comenzaron a aceptar de mala gana remisiones judiciales. [25] "Acogieron a niñas que nadie más quería y que fueron confinadas a la fuerza, en contra de los deseos tanto de las niñas como de las monjas". [24]
Al igual que los orfanatos, casi no recibieron fondos del gobierno. El trabajo de lavandería se consideró adecuado ya que no requería mucha capacitación ni un gasto de capital sustancial. Las monjas compartían las condiciones de las reclusas, como la comida blanda, el trabajo duro, el encierro y los largos periodos de silencio. La educación para los residentes era de mala calidad o inexistente. [26] El Parramatta Girls Home , administrado por el estado , que también tenía una lavandería, tenía condiciones duras similares pero un peor historial de agresiones. [27]
En 2004, el Parlamento australiano publicó un informe que incluía a las lavanderías Good Shepherd en Australia como blanco de críticas. "Reconocemos" [escribe la líder de la provincia australiana, hermana Anne Manning] "que para muchas mujeres, los recuerdos de su tiempo con el Buen Pastor son dolorosos. Lamentamos profundamente los actos de crueldad verbal o física que ocurrieron: tales cosas nunca debieron haber ocurrido". tuvo lugar en una instalación del Buen Pastor. La comprensión de que hemos sido la causa del sufrimiento es nuestro profundo pesar al mirar hacia atrás en nuestra historia". [28]
La Congregación dirigía instituciones que proporcionaban alojamiento residencial para niños y adultos en Belfast , Derry y Newry en Irlanda del Norte . Estas instituciones fueron objeto del Módulo 12 de dos semanas de duración de la Investigación sobre abuso institucional histórico de Irlanda del Norte sobre abuso físico y sexual de niños (sin tener en cuenta a las mujeres jóvenes mayores de 18 años, la mayoría de los residentes) que comenzó el 7 de marzo de 2016. [ 5]
La investigación, dirigida por el juez retirado Sir Anthony Hart, publicó su informe el 20 de enero de 2017. Con respecto a las instalaciones de las Hermanas del Buen Pastor en Belfast, Derry y Newry, Hart dijo que se habían producido "prácticas inaceptables" de niñas que eran obligadas a realizar trabajos industriales. trabajar en las lavanderías. Recomendó una compensación respaldada por el Estado de entre 7.500 y 100.000 libras esterlinas por persona para las víctimas de abuso infantil histórico en Irlanda del Norte, con el máximo para aquellos que habían sufrido abusos graves o habían sido transportados a Australia en el controvertido plan de inmigrantes Home Children . [29] Una disculpa en nombre de las Hermanas decía: "Lamentamos que algunos de nuestros antiguos residentes tengan recuerdos dolorosos del tiempo que pasaron bajo nuestro cuidado". [5]
Las Hermanas también dirigían instituciones residenciales en Escocia y participaban en el transporte de niños a Australia, ya que allí había presencia católica. [30]
La rama irlandesa de la congregación ha sido acusada de abuso laboral, ya que las monjas obligan a los reclusos a realizar trabajos laboriosos en lavanderías y establecimientos similares a fábricas para pagar dinero de bolsillo para empresas como Hasbro . [31] [32]
En Dublín, en 1993, la orden vendió terrenos a promotores inmobiliarios en High Park, Drumcondra, que incluía en parte un cementerio que contenía la fosa común de los antiguos reclusos de su Magdalene Laundry . Después de solicitar a las autoridades una orden de exhumación para retirar 133 cadáveres de la fosa común, se descubrió que la tumba en realidad contenía 155 cadáveres. Finalmente fueron incinerados y las cenizas reenterradas en el cementerio de Glasnevin . El escándalo resultante provocó una reevaluación del trabajo de la Orden en Irlanda, aunque la orden todavía tiene que pagar las compensaciones prometidas a los antiguos presos. [33] [34]
La rama holandesa de la congregación ha sido acusada de abuso laboral, ya que las monjas obligaron a los reclusos a realizar trabajos no remunerados en lavanderías y talleres de costura entre 1860 y 1973. [3] Una de las víctimas entrevistadas también mencionó violaciones, reclamaciones sobre la herencia de los huérfanos para pagar los costos de vida, mientras realizan trabajo no remunerado. [4] Se han presentado preguntas al parlamento; Después de una respuesta ministerial desdeñosa, en 2018 19 víctimas anunciaron una demanda civil ante los tribunales. [35] [36] Las mujeres fueron renombradas y obligadas a trabajar todos los días excepto los domingos. Las chicas "rebeldes" fueron sedadas. Las mujeres que escaparon a pesar de los altos muros fueron detenidas y devueltas por la policía. La nutrición era mala, el régimen severo y la atención médica inadecuada; cientos de niñas y mujeres murieron. La 'Lista de defunción del cementerio especial' del asilo de Velp tiene 214 nombres. [3]
El 11 de marzo de 2022, ministros de los cinco principales partidos políticos de Irlanda del Norte y seis instituciones abusivas hicieron declaraciones pidiendo disculpas en la Asamblea de Irlanda del Norte . [37]
Las seis instituciones que pidieron disculpas por haber cometido abusos fueron los Hermanos De La Salle, representada por Francis Manning; las Hermanas de Nazaret, representadas por Cornelia Walsh; las Hermanas de San Luis representadas por Uainin Clarke; las Hermanas del Buen Pastor, representadas por Cait O'Leary; Barnardo's en Irlanda del Norte, representada por Michele Janes; y Misiones de la Iglesia Irlandesa, representadas por Mark Jones. [37] En un reportaje en vivo después de la disculpa, BBC News informó que Jon McCourt de Survivors North West dijo: "Si lo que pasó hoy fue lo mejor que la iglesia pudo ofrecer a modo de disculpa, fracasaron estrepitosamente. No hubo emoción, hubo sin propiedad... No creo que la iglesia y las instituciones hayan expiado hoy”. Pidió a las instituciones que "hagan lo correcto" y contribuyan al fondo de reparación para los supervivientes, afirmando que las instituciones han hecho lo mismo con la gente en Escocia. [38] : 15:11 McCourt elogió las disculpas de los ministros del gobierno; se habían "sentado, pensado y escuchado lo que decíamos", pero dijeron que las instituciones no habían hecho esto, lo que llevó a que algunas víctimas tuvieran que abandonar la sala mientras hablaban, "agravando el dolor". ". [38] : 15:22 Otros enojados por las disculpas de las instituciones incluyeron a Caroline Farry, quien asistió a la Escuela de Formación St Joseph en Middletown de 1978 a 1981, supervisada por monjas de las Hermanas de St Louis, [38] : 15:04 Pádraigín Drinan de Survivors of Abuse, [38] : 14:55 y Alice Harper, cuyo hermano, víctima de los hermanos De La Salle, había muerto desde entonces. [38] : 14:55 Peter Murdock, del grupo de campaña Savia, estaba en el orfanato Nazareth Lodge con su hermano (que había fallecido recientemente); comparó la institución con un "campo de las SS". Dijo: "Es impactante escuchar a una monja de la institución disculparse... llega 30 años demasiado tarde... la gente necesita darse cuenta de que tiene que venir del corazón. Dicen que vino del corazón, pero ¿por qué no? disculparse hace 30 años?" [38] : 14:34
La Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor era una orden de clausura en el pasado, pero ahora es mayoritariamente apostólica. Los miembros siguen la Regla de San Agustín . Las ramas contemplativa y apostólica alguna vez estuvieron separadas pero desde entonces se han fusionado. Ahora hay dos estilos de vida en un mismo instituto. [10]
Las hermanas trabajan en las áreas de: extensión comunitaria, educación especial, trabajo social, desarrollo juvenil, enfermeras y consejería post aborto. Sirven como administradores, psicólogos, capellanes de hospitales y ministros de prisiones. Las Hermanas del Buen Pastor participan activamente en la lucha contra la prostitución y la trata de personas en los países pobres de Asia. También trabajan en una asociación internacional de comercio justo con mujeres y personas en dificultades sociales y económicas a través de Handcrafting Justice .
Las hermanas contemplativas continúan dedicándose a la oración y se sostienen con: confección de vestimentas, suministro de panes de altar a las parroquias, trabajos artísticos, trabajo creativo con computadoras: diseño de gráficos, tarjetas y composición musical.
En 2010, [actualizar]la Congregación de las Hermanas del Buen Pastor era una orden internacional de religiosas de la Iglesia Católica Romana con unas 4.000 monjas que trabajan en 70 países de todo el mundo.
Las estructuras organizativas a través de las cuales los niños católicos escoceses inmigrantes emigraron a Australia eran complejas. Participaron varias organizaciones, entre ellas: órdenes religiosas que administran instituciones residenciales (... las Hermanas del Buen Pastor)