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Herman Wirth (también conocido como Herman Wirth Roeper Bosch o Herman Felix Wirth (también escrito Hermann ); 6 de mayo de 1885 en Utrecht - 16 de febrero de 1981 en Kusel ) fue un historiador alemán - holandés , nazi y estudioso de religiones y símbolos antiguos. Cofundó la organización de las SS Ahnenerbe , pero luego fue expulsado por Heinrich Himmler .
Nacido en Utrech el 6 de mayo de 1885, Wirth estudió filología, literatura, historia y musicología flamenca en Utrech y Leipzig, doctorándose en 1911 en la Universidad de Basilea con una disertación sobre la desaparición de la canción popular holandesa. [1] Enseñó lengua holandesa en la Universidad de Berlín entre 1909 y 1914.
En 1914 estalló la Primera Guerra Mundial y Wirth se presentó voluntario para el servicio militar en el ejército alemán , donde fue asignado para monitorear a los separatistas flamencos en la Bélgica ocupada por Alemania . En 1916 fue condecorado, despedido del servicio y posteriormente nombrado profesor titular por el káiser Guillermo II . [1] En 1918 se convirtió en profesor en el Conservatorio Real de Bruselas . Después de que la guerra terminó en noviembre de 1918, él y su esposa se mudaron a los Países Bajos, donde fundaron una organización nacionalista Wandervogel , dedicada a la música folclórica tradicional. Para entonces, Wirth había aceptado un trabajo temporal como profesor en el gimnasio de Baarn .
En agosto de 1922 fue nombrado profesor honorario en Marburgo (Alemania), pero hasta febrero de 1924 aceptó otro trabajo como profesor en Sneek (Países Bajos). Esto le dio la oportunidad de investigar el folclore frisio y la historia del aparentemente antiquísimo Libro de Oera Linda (en realidad, un engaño del siglo XIX). En 1925 se unió al NSDAP .
En 1928, Wirth publicó un libro sobre la "Prehistoria de la raza nórdica atlántica" (en alemán: Der Aufgang der Menschheit: Untersuchungen zur Geschichte der Religion, Symbolik und Schrift der atlantisch-nordischen Rasse), que ganó resonancia en los círculos völkisch . [2] A partir de octubre de 1932, intentó crear un instituto de investigación, el Forschungsinstitut für Urgeschichte , en Bad Doberan , asociado a una cátedra en la Universidad de Rostock , apoyado por el gobierno estatal del NSDAP en Mecklemburgo-Schwerin . Dirigido por Wirth, el instituto se volvió extremadamente controvertido en los círculos profesionales, así como entre destacados intelectuales del NSDAP. Debido a la falta de fondos y al costoso estilo de vida de Wirth, el instituto cerró en un año. La Hermann-Wirth-Gesellschaft , fundada en 1928, también sufrió. [1]
Tras la subida al poder del NSDAP en 1933, Wirth se reincorporó al partido en 1934 y poco después se convirtió en miembro de las Schutzstaffel [1] (número de miembro de la SS 258.776). Adolf Hitler le concedió personalmente su antiguo número del NSDAP (20.151) .
A principios del verano de 1933, amigos del NSDAP ayudaron a Wirth a ser designado profesor extraordinario sin responsabilidades docentes en la facultad de teología de la Universidad de Berlín . Negoció con el Ministerio de Educación prusiano la creación de un museo al aire libre ( Deutsches Ahnenerbe ) cerca de Berlín. Wirth también volvió a fundar su organización como Gesellschaft für germanische Ur- und Vorgeschichte , con la ayuda del periodista y funcionario nazi Johann von Leers y del industrial Ludwig Roselius . Este último había apoyado a Wirth desde la década de 1920 y había pagado la publicación de Der Aufgang der Menschheit . [1]
Entre 1933 y 1935, un importante choque filosófico, alentado por el partido nazi, enfrentó a las iglesias contra el neopaganismo apoyado por teorías völkisch. [3] Wirth estaba entre aquellos que intentaron reinterpretar el cristianismo en términos de un origen nórdico étnico del monoteísmo original . [3] Los neopaganos librepensadores fundaron un grupo de apoyo en julio de 1933; incluían a Wirth, Jakob Wilhelm Hauer y (hasta 1934) Ernst Bergmann y numerosos ex comunistas . [4]
En 1934 Wirth adelantó planes para crear una organización llamada Deutsches Ahnenerbe e.V. , que pretendía albergar y exhibir su colección. Aunque contaba con el apoyo de Roselius, la Verein aparentemente nunca se estableció. Pero von Leers había puesto a Wirth en contacto con Heinrich Himmler y Richard Walther Darré , quienes mostraron interés en las ideas de Wirth. [1] A partir de 1935, patrocinado por Himmler y Darré, Wirth cofundó y luego dirigió la Ahnenerbe , que debía "investigar la herencia ancestral alemana". La organización formaba parte de la estructura de la SS . En 1937, Himmler reestructuró la Ahnenerbe , nombró a Wirth "presidente honorario" ( en alemán : Ehrenpräsident ) sin poderes reales y lo reemplazó como presidente por Walter Wüst . En 1938, Wirth también perdió su departamento dentro del Ahnenerbe y en 1939 perdió su puesto como Ehrenpräsident . [5]
Wirth continuó con sus investigaciones, financiado en repetidas ocasiones por Himmler; ambos hombres siguieron en contacto. Wirth siguió siendo oficial de las SS, pero, a pesar del apoyo de Himmler, tuvo dificultades para encontrar un nuevo trabajo en la Universidad de Marburgo.
Wirth fue capturado en 1945 por el ejército estadounidense y estuvo detenido y entrevistado durante dos años. Al no sentirse bienvenido en los Países Bajos, se trasladó a Suecia , antes de regresar a Marburgo en 1954, donde vivió como investigador privado .
Aunque siguió defendiendo los principios nazis, las enseñanzas de Wirth sobre las "Urkulturen" (culturas originarias) encontraron resonancia en la escena alternativa en evolución , y en la década de 1970 obtuvieron el apoyo de los grupos nativos norteamericanos . A fines de la década de 1970, los políticos de Renania-Palatinado , incluido el gobierno estatal y los delegados de Kusel , apoyaron un proyecto para establecer un museo para exhibir la colección etnográfica de Wirth en el granero del castillo de Lichtenberg . Cuando las revistas comenzaron a escribir sobre su pasado en Ahnenerbe , [6] el proyecto fue abortado. [ cita requerida ]
En septiembre de 1979, el influyente neonazi chileno Miguel Serrano entrevistó a Wirth. Según Serrano, Wirth se quejó ante él de que su obra magna, Palestinabuch, había sido robada recientemente. De hecho, existen indicios de que Wirth había trabajado entre 1933 y 1969 en un texto antisemita , que serviría como contraparte de la Crónica de Ura Linda . Desde entonces, debido a las publicaciones de Serrano y del filósofo ruso Aleksandr Dugin , la idea de un manuscrito importante perdido ha ganado estatus de culto en los círculos de extrema derecha.
Wirth murió en 1981 en Kusel.
Wirth afirmó que la civilización es una maldición que sólo una forma de vida más sencilla, como se documenta en los hallazgos arqueológicos y los registros históricos, podría levantar. Ha sido criticado por el nacionalismo romántico y la germanomanía. [7] También fue criticado por los eruditos alemanes de su tiempo, como Bolko von Richthofen , Gerhard Gloege, Arthur Hübner y Karl Hermann Jacob-Friesen , por "negarse crédulamente a aceptar" la evidencia que demostraba que la crónica de Ura Linda (una crónica del siglo VI-I a. C. de una familia frisia que él tradujo) era una falsificación. [8]
Wirth situó los orígenes de la civilización europea en la isla mitológica de la Atlántida , que según él se encontraba en el Atlántico Norte, conectando América del Norte con Europa. Sus habitantes supuestamente eran arios puros , lo que influyó en las culturas no sólo de los europeos, sino también de los nativos de América del Norte y del "Viejo Mundo" más amplio más allá de Europa. Según Wirth, estos atlantes adoraban a una única deidad cuyo aspecto cambiaba con las estaciones y a su hijo, el Heilsbringer . En su religión, las sacerdotisas desempeñaban un papel clave. Wirth pensaba que tanto la fe judía como la cristiana eran perversiones de esta religión original. Se consideraba un simbólogo y pensaba que los pueblos germánicos eran descendientes directos de estos habitantes de la Atlántida. Investigar la cultura germánica era, por tanto, una forma de reconstruir la cultura original de los antiguos. Toda esta investigación se consideraba explícitamente política y religiosa. [1] Wirth identificó a los esquimales Sadlermiut , recientemente extintos, como restos de una civilización superior thuleana muy lejana. [9]
Las ideas de Wirth inspiraron el diseño de la Haus Atlantis en Böttcherstraße en Bremen . Hitler se refirió a esto en un discurso en el Reichsparteitag de 1936 , en el que denunció la "Böttcher-Straßen-Kultur". [1]
Las ideas de Wirth sobre el origen de la "raza aria (blanca)" del Ártico fueron tomadas prestadas por el ideólogo esotérico y neofascista italiano Julius Evola .
Según el erudito en religión Roman Shizhensky, a principios de los años 90, el disidente Alexey Dobrovolsky (" volkhv " Dobroslav), uno de los fundadores del neopaganismo ruso , tomó prestada la idea de la esvástica [10] de la obra de Wirth "La crónica de Oera Linda " ("Die Ura-Linda-Chronik", 1933). [11] En 1996, Dobrovolsky declaró una esvástica modificada, el " Kolovrat " de ocho rayos , supuestamente un signo pagano del Sol, como el símbolo de la intransigente "lucha de liberación nacional" contra el " yugo Zhyd ". Esta esvástica se ha convertido en el principal símbolo de los neopaganos rusos.