Henry Scott Holland (27 de enero de 1847 – 17 de marzo de 1918) fue profesor regio de teología en la Universidad de Oxford . También fue canónigo de Christ Church, Oxford . Las conferencias en memoria de Scott Holland se llevan a cabo en su memoria.
Holland nació el 27 de enero de 1847 en Ledbury , [7] Herefordshire , hijo de George Henry Holland (1818-1891) de Dumbleton Hall , Evesham, y Charlotte Dorothy Gifford, hija de Lord Gifford . Fue educado en Eton , donde fue alumno del influyente maestro William Johnson Cory , y en Balliol College, Oxford , donde obtuvo una licenciatura de primera clase en grandes . Durante su estancia en Oxford estuvo muy influenciado por T. H. Green . Tenía los títulos de Oxford de DD, MA y DLitt honorario. [ cita necesaria ] Fue ordenado diácono en 1872 y sacerdote en 1874. [8]
Después de graduarse, fue elegido estudiante ( becario) de Christ Church, Oxford . En 1884, dejó Oxford para ir a la catedral de San Pablo , donde fue nombrado canónigo .
Estaba muy interesado en la justicia social y formó PESEK (Política, Economía, Socialismo, Ética y Cristianismo), que culpaba a la explotación capitalista de la pobreza urbana contemporánea. En 1889 formó la Unión Social Cristiana . [9]
En 1910, fue nombrado Profesor Regius de Divinidad en la Universidad de Oxford , cargo que ocupó hasta su muerte el 17 de marzo de 1918. Está enterrado en el cementerio de la Iglesia de Todos los Santos , Cuddesdon , cerca de Oxford. Debido a su apellido, Mary Gladstone se refería a él afectuosamente como " El holandés errante " y " Fliegende Holländer ". [10]
Mientras estaba en la Catedral de San Pablo, Holland pronunció un sermón en mayo de 1910 tras la muerte del rey Eduardo VII , titulado La muerte, el rey de los terrores , en el que explora las respuestas naturales pero aparentemente contradictorias a la muerte: el miedo a lo inexplicable y la creencia en la continuidad. . De su análisis de este último se extrae quizás su escrito más conocido, La muerte no es nada en absoluto :
La muerte no es nada en absoluto. No cuenta. Sólo me escabullí a la habitación de al lado. No pasó nada. Todo sigue exactamente como estaba. Yo soy yo y tú eres tú, y la antigua vida que vivimos juntos con tanto cariño permanece intacta, sin cambios. Lo que fuimos el uno para el otro, eso todavía lo somos. Llámame por el viejo nombre familiar. Habla de mí en la forma fácil que siempre usaste. No pongas ninguna diferencia en tu tono. No mantengas un aire forzado de solemnidad o pena. Ríete como siempre nos reímos de las pequeñas bromas que disfrutábamos juntos. Juega, sonrie, piensa en mi, ora por mi. Que mi nombre sea siempre la palabra familiar que siempre fue. Que se diga sin esfuerzo, sin el fantasma de una sombra sobre él. La vida significa todo lo que alguna vez significó. Es lo mismo que siempre fue. Hay una continuidad absoluta e ininterrumpida. ¿Qué es esta muerte sino un accidente insignificante? ¿Por qué debería estar fuera de mi mente porque estoy fuera de la vista? Sólo estoy esperándote, durante un intervalo, en algún lugar muy cercano, a la vuelta de la esquina. Todo está bien. No hay nada herido; no se pierde nada. Un breve momento y todo volverá a ser como antes. ¡Cómo nos reiremos del problema de separarnos cuando nos volvamos a encontrar!
El uso frecuente de este pasaje ha provocado algunas críticas por no reflejar con precisión ni la teología de Holland en su conjunto ni el enfoque del sermón en particular. [11] Lo que no ha provocado tantas críticas es la afinidad del pasaje de Holland con los pensamientos de Agustín de Hipona en su carta del siglo IV 263 a Sapida, en la que escribe que el hermano de Sapida y su amor, aunque ha muerto, todavía están ahí, como oro que aún es tuyo aunque lo guardes en algún casillero.
