Hebreos 1 es el primer capítulo de la Epístola a los Hebreos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El autor es anónimo, aunque la referencia interna a «nuestro hermano Timoteo » ( Hebreos 13:23 ) provoca una atribución tradicional a Pablo , pero esta atribución ha sido discutida desde el siglo II y no hay evidencia decisiva de la autoría. [1] [2] Este capítulo contiene la introducción ('exordio') acerca de la revelación final de Dios ('palabra') a través de su hijo y cómo el hijo es superior a los ángeles. [3] [4]
Exordio: La última palabra de Dios a través de su Hijo (1:1–4)
La Epístola a los Hebreos atestigua que Dios habló decisivamente a Israel por medio de los profetas y que finalmente y plenamente reveló su carácter y voluntad por medio de su Hijo , con la grandeza y absoluta superioridad sobre los ángeles, los seres sobrenaturales considerados por Israel como los más cercanos a Dios. [8]
Versos 1 y 2
1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; [9] [a]
Mientras que la revelación del Antiguo Testamento [b] en el tiempo pasado [c] llegó en muchas ocasiones [d] a lo largo de la historia de Israel y de diversas maneras [e] como 'sueños, visiones y mensajes angelicales', la revelación final en estos últimos días [f] de la historia humana llegó a través de Jesucristo como el Hijo de Dios , [g] quien estaba con Dios desde el principio [14] y a través de quien Dios hizo el universo [h] (básicamente 'todo el universo de espacio y tiempo'; cf. Hebreos 11:3 ); el Hijo también es designado como heredero de todas las cosas [i] (cf. Salmo 2:7-8) para poseer y gobernar sobre 'todo lo que fue creado a través de él'. [15] [8]
Versículos 3 y 4
3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, 4 hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos. [16]
"El resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia": o "el resplandor de la gloria de Dios y la imagen misma de su ser" son revelados por el Hijo en su persona como lo que Dios realmente es. [8]
«Sentado a la diestra de la Majestad en las alturas» (cf. Sal 110,1), es la entronización celestial del Hijo de Dios, que es la continuación de su obra expiatoria. [8]
La superioridad del Hijo sobre los ángeles (1:5-14)
La referencia a la entronización celestial del Hijo en la parte anterior es seguida por la explicación de su posición ante el mundo angélico, utilizando el Salmo 110:1 como marco para entender varios otros textos del Antiguo Testamento. [17]
Verso 5
Porque ¿a cuál de los ángeles dijo jamás:
"Tú eres mi Hijo,
"Hoy te he engendrado"
Y otra vez:
"Yo seré para él un Padre,
¿Y él será para mí un hijo? [18]
Se cita el Salmo 2:7 [6] debido a la profecía relacionada con el Mesías como Hijo de David, mientras que se cita 2 Samuel 7:14 como base teológica de la promesa especial de Dios a David y su dinastía. [17] El Salmo 2:7 también se cita en Hechos 13:33 y se utiliza para la exposición en Hebreos 5:5 . [6]
Verso 6
Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:
"Que le adoren todos los ángeles de Dios." [19]
Citando el Salmo 97:7. [7] [20]
Verso 7
Y de los ángeles dice:
"¿Quién hace a sus ángeles espíritus?
Y sus ministros, llama de fuego." [21]
Citando el Salmo 104:4. [7] [22]
Versículos 8–9
8 Pero al Hijo le dice:
"Tu trono, oh Dios, permanece por los siglos de los siglos;
Cetro de justicia es el cetro de tu reino.
9 Has amado la justicia y aborrecido la maldad;
Por eso te ungió Dios, tu Dios.
con óleo de alegría más que tus compañeros. [23]
Referencias cruzadas: Hebreos 1:8: Salmo 45:6; Hebreos 1:9: Salmo 45:7; Isaías 61:1 [24] La cita del Salmo 45:6-7 (44:7-8 LXX ) es la quinta cita explícita en la cadena de Hebreos 1:5-14, y a diferencia de la del Texto Masorético ni de la Septuaginta (LXX) . [25] Aparte del Salmo 45:1-2, que se cita y se comenta en 4Q171 (4QpPs a ), no hay versículos del Salmo 45 citados explícitamente por ninguno de los escritores del judaísmo ni del Nuevo Testamento, excepto aquí. [25] En la literatura cristiana primitiva (después de la publicación de la Epístola a los Hebreos), la misma cita del Salmo 45:6-7 es citada e interpretada cristológicamente por algunos de los Padres de la Iglesia, como Justino Mártir ( Dial. 38.4; 56.14; 63.4), Orígenes ( Cont. Cels. 1,56), Atanasio ( Orat. Arian 26; Ep. Serap 26; Ep. Mar ; Exp. Pss ; Hom. sem. ), Eusebio ( Hist. Eccl. I 3, 14; Dem. Ev. IV 15, 15.49.57.58; IV 16, 47; V 1, 28; Eccl. Theol. I 20, 84; Generalis elementaria ; Comm. Pss 23) y Gregorio de Nisa ( Ant. Apolo. 3,1; contra. Eun. 3,2; Prueba. Jud. 46). [25]
Versículo 10-12
10 Y,
" Tú, Señor, fundaste la tierra en el principio,
y los cielos son obras de tus manos.
11 Ellos perecerán, pero tú permaneces;
y todos ellos se gastarán como una vestidura;
12 Como un manto los envolverás,
y serán cambiados.
Pero tú eres el mismo,
y tus años no acabarán. " [26]
Verso 13
Pero ¿a cuál de los ángeles dijo jamás:
"Siéntate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”? [27]
Las palabras citadas del Salmo 110:1 [7] fueron citadas por Jesús (Mateo 22:44) y aplicadas al Mesías , que debe ser mayor que los ángeles, [28] porque 'los ángeles no ejercen la autoridad y el gobierno del Hijo'. [17]
^ Los textos griegos del Texto Mayoritario Bizantino RP 2005 y de la Iglesia Ortodoxa Griega comienzan el versículo 2 con "a quien Él ha designado...", mientras que incorporan todas las palabras anteriores en el versículo 1 [10] de su sistema de numeración [11].
^ Griego antiguo : ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς προφήταις , ho Theos lalēsas tois patrasin en tois prophētais, "el Dios habiendo hablado a_los padres en los profetas" [10]
^ Griego: πάλαι , palai , "hace mucho tiempo" [10]
^ "En diversas ocasiones" ( RV ); griego: πολυμερῶς , polymerōs , "en muchas porciones", "en varios tiempos", [10] "en muchas partes" (una en un tiempo, otra en otro, y así sucesivamente) [12] Es la primera palabra en el texto griego de este versículo.
^ "De diversas maneras" (KJV); Griego: πολυτρόπως , polytropōs , "de muchas maneras" [10] [13]
^ Griego: ἐπ' ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν τούτων , ep' eschatou tōn hēmerōn toutōn , "en los últimos días de estos" [11]
^ Griego: ἐν Υἱῷ , en Huiō , "en [Su] Hijo" [11]
^ Griego: αἰῶνας , aiōnas , "edades" o "mundos" [11]
^ Griego: ὃν ἔθηκεν κληρονόμον πάντων , hon ethēken klēronomon pantōn , "a quien [Él] nombró heredero de_todas [las cosas]" [11]
Referencias
^ Attridge 2007, pág. 1236.
^ deSilva 2005, pág. 201.
^ Attridge 2007, pág. 1237.
^ abc deSilva 2005, pág. 202.
^ abcd "Concordancias bíblicas del hebreo 1 en la versión King James de 1611".
^ abcd Kirkpatrick 1901, pág. 838.
^ abcdefgh Kirkpatrick 1901, pág. 839.
^ abcd Peterson 1994, pág. 1325.
^ Hebreos 1:1–2 NVI
^ abcde Análisis del texto griego: Hebreos 1:1. Biblehub.com
^ abcde Análisis del texto griego: Hebreos 1:2. Biblehub.com
^ Concordancia de Strong, griego 4181. polumerós. Biblehub.com
^ Concordancia de Strong, griego 4187. polutropós. Biblehub.com
^ abc Steyn, Gert J. (2004). "La estructura del Salmo 45:6-7 (44:7-8) en Hebreos 1:8-9". HTS . academia.edu. págs. 1085–1103.
^ Hebreos 1:10-12 NVI
^ Hebreos 1:13 NVI
^ Gill, John . Exposición de toda la Biblia - Hebreos 1:13
^ Block, Daniel I. (2001). «El Mesías de Handel: perspectivas bíblicas y teológicas» (PDF) . Didaskalia . 12 (2) . Consultado el 19 de julio de 2011 .
Fuentes
Attridge, Harold W. (2007). "75. Hebreos". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 1236–1254. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
deSilva, David A. (2005). "Hebreos". En Evans, Craig A. (ed.). Bible Knowledge Background Commentary: John's Gospel, Hebrews-Revelation. The Bible Knowledge Series (edición ilustrada). Colorado Springs, Colo.: Victor. págs. 199–256. ISBN 9780781442282.
Kirkpatrick, AF (1901). El libro de los Salmos: con introducción y notas. La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades. Vol. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: En la University Press . Consultado el 28 de febrero de 2019 .
