Yakumo Koizumi (小泉 八雲, 27 de junio de 1850 - 26 de septiembre de 1904) , nacido Patrick Lafcadio Hearn ( griego : Πατρίκιος Λευκάδιος Χέρν , romanizado : Patríkios Lefkádios Chérn ), fue un escritor, traductor y profesor que introdujo la cultura y la literatura de Japón en Occidente . [1] Sus escritos ofrecieron una visión sin precedentes de la cultura japonesa , especialmente sus colecciones de leyendas e historias de fantasmas , como Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things . Antes de mudarse a Japón y convertirse en ciudadano japonés, trabajó como periodista en los Estados Unidos, principalmente en Cincinnati y Nueva Orleans . Sus escritos sobre Nueva Orleans , basados en su estancia de una década allí, también son bien conocidos.
Hearn nació en la isla griega de Léucade , tras lo cual una compleja serie de conflictos y acontecimientos llevaron a que fuera trasladado a Dublín , donde fue abandonado primero por su madre, luego por su padre y finalmente por la tía de su padre (que había sido designada su tutora oficial). A los 19 años emigró a Estados Unidos, donde encontró trabajo como reportero de periódico, primero en Cincinnati y más tarde en Nueva Orleans. Desde allí, fue enviado como corresponsal a las Antillas francesas , donde permaneció dos años, y luego a Japón, donde permanecería el resto de su vida.
En Japón, Hearn se casó con Koizumi Setsuko , con quien tuvo cuatro hijos. Sus escritos sobre Japón ofrecieron al mundo occidental una mayor comprensión de una cultura que todavía resultaba en gran medida desconocida.
Patrick Lafcadio Hearn nació en la isla jónica griega de Lefkada el 27 de junio de 1850. [2] Su madre era una griega llamada Rosa Cassimati y era nativa de la isla griega de Kythira , [3] mientras que su padre, Charles Bush Hearn, un oficial médico del ejército británico , era de ascendencia irlandesa e inglesa , [3] [4] que estuvo destinado en Lefkada durante el protectorado británico de los Estados Unidos de las Islas Jónicas . A lo largo de su vida, Lafcadio se jactó de su sangre griega y tuvo una inclinación apasionada hacia Grecia. [5] [6] Fue bautizado como Patrikios Lefcadios Hearn ( griego : Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) en la Iglesia Ortodoxa Griega , pero parece haber sido llamado "Patrick Lefcadio Kassimati Charles Hearn" en inglés; y, el segundo nombre "Lafcadio" le fue dado en honor a la isla donde nació. [7] Los padres de Hearn se casaron en una ceremonia ortodoxa griega el 25 de noviembre de 1849, varios meses después de que su madre hubiera dado a luz al hermano mayor de Hearn, George Robert Hearn, el 24 de julio de 1849. George murió el 17 de agosto de 1850, dos meses después del nacimiento de Lafcadio. [8]
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El padre de Hearn, Charles, fue ascendido a cirujano de segunda clase y en 1850 fue reasignado de Lefkada a las Indias Occidentales Británicas . Como su familia no aprobó el matrimonio y le preocupaba que su relación pudiera perjudicar sus perspectivas profesionales, Charles no informó a sus superiores de su hijo o esposa embarazada y dejó a su familia atrás. En 1852, dispuso enviar a su hijo y esposa a vivir con su familia en Dublín , donde recibieron una fría recepción. La madre protestante de Charles, Elizabeth Holmes Hearn, tuvo dificultades para aceptar las opiniones ortodoxas griegas de Rosa y su falta de educación (era analfabeta y no hablaba inglés). A Rosa le resultó difícil adaptarse a una cultura extranjera y al protestantismo de la familia de su marido, y finalmente fue acogida bajo el ala de la hermana de Elizabeth, Sarah Holmes Brenane, una viuda que se había convertido al catolicismo.
A pesar de los esfuerzos de Sarah, Rosa sufría de nostalgia. Cuando su marido regresó a Irlanda de baja médica en 1853, se hizo evidente que la pareja se había distanciado. Charles Hearn fue destinado a la península de Crimea , dejando de nuevo a su esposa embarazada y a su hijo en Irlanda. Cuando regresó en 1856, gravemente herido y traumatizado, Rosa había regresado a su isla natal de Cerigo en Grecia, donde dio a luz a su tercer hijo, Daniel James Hearn. Lafcadio había quedado al cuidado de Sarah Brenane.
Charles solicitó la anulación del matrimonio con Rosa, basándose en la falta de firma de ella en el contrato matrimonial, lo que lo hacía inválido según la ley inglesa. Después de ser informada de la anulación, Rosa se casó casi inmediatamente con Giovanni Cavallini, un ciudadano griego de ascendencia italiana que más tarde fue designado por los británicos como gobernador de Cerigotto . Cavallini exigió como condición del matrimonio que Rosa renunciara a la custodia tanto de Lafcadio como de James. Como resultado, James fue enviado a casa de su padre en Dublín y Lafcadio quedó al cuidado de Sarah, que había desheredado a Charles debido a la anulación. Ni Lafcadio ni James volvieron a ver a su madre, que tenía cuatro hijos con su segundo marido. Rosa finalmente fue internada en el Asilo Mental Nacional de Corfú , donde murió en 1882. [9]
Charles Hearn, que había dejado a Lafcadio al cuidado de Sarah Brenane durante los últimos cuatro años, la nombró tutora permanente de Lafcadio. Se casó con su novia de la infancia, Alicia Goslin, en julio de 1857, y se fue con su nueva esposa a un puesto en Secunderabad , donde tuvieron tres hijas antes de la muerte de Alicia en 1861. [10] Lafcadio nunca volvió a ver a su padre: Charles Hearn murió de malaria en el Golfo de Suez en 1866. [11]
En 1857, a los siete años y a pesar de que sus padres aún vivían, Hearn pasó a estar bajo la tutela permanente de su tía abuela, Sarah Brenane. Ella dividió su residencia entre Dublín en los meses de invierno, la finca de su marido en Tramore , condado de Waterford , en la costa sur de Irlanda, y una casa en Bangor, Gales del Norte . Brenane también contrató a un tutor durante el año escolar para proporcionarle instrucción básica y los rudimentos del dogma católico. Hearn comenzó a explorar la biblioteca de Brenane y leyó extensamente literatura griega, especialmente mitos. [12]
En 1861, la tía de Hearn, consciente de que Hearn se estaba alejando del catolicismo, y a instancias de Henry Hearn Molyneux, pariente de su difunto esposo y primo lejano de Hearn, lo inscribió en la Institution Ecclésiastique , una escuela de la iglesia católica en Yvetot , Francia. Las experiencias de Hearn en la escuela confirmaron su convicción de por vida de que la educación católica consistía en "monotonía convencional y fealdad y austeridades sucias y caras largas y jesuitismo y una infame distorsión de los cerebros de los niños". [13] Hearn aprendió a hablar francés con fluidez y más tarde traduciría al inglés las obras de Guy de Maupassant y Gustave Flaubert .
En 1863, nuevamente por sugerencia de Molyneux, Hearn se matriculó en el St. Cuthbert's College, Ushaw , un seminario católico en lo que hoy es la Universidad de Durham . En este entorno, Hearn adoptó el apodo de "Paddy" para tratar de encajar mejor, y fue el mejor estudiante en composición inglesa durante tres años. [14] A los 16 años, mientras estaba en Ushaw, Hearn se lesionó el ojo izquierdo en un accidente en el patio de la escuela. El ojo se infectó y, a pesar de las consultas con especialistas en Dublín y Londres, y un año fuera de la escuela convaleciente, se quedó ciego. Hearn también sufría de miopía severa , por lo que su lesión lo dejó permanentemente con mala visión, lo que le obligaba a llevar una lupa para trabajar de cerca y un telescopio de bolsillo para ver cualquier cosa más allá de una distancia corta (Hearn evitaba las gafas, creyendo que debilitarían gradualmente su visión aún más). El iris quedó descolorido permanentemente, y dejó a Hearn consciente de su apariencia por el resto de su vida, lo que le hizo cubrirse el ojo izquierdo mientras conversaba y siempre posar para la cámara de perfil para que el ojo izquierdo no fuera visible. [15]
En 1867, Henry Molyneux, que se había convertido en el director financiero de Sarah Brenane, se declaró en quiebra, junto con Brenane. No había dinero para la matrícula y Hearn fue enviado al East End de Londres para vivir con la ex criada de Brenane. Ella y su marido tenían poco tiempo o dinero para Hearn, que vagaba por las calles, pasaba tiempo en asilos y, en general, vivía una existencia sin rumbo y sin raíces. Sus principales actividades intelectuales consistían en visitas a bibliotecas y al Museo Británico . [16]
En 1869, Henry Molyneux había recuperado cierta estabilidad financiera y Brenane, que ya tenía 75 años, estaba enfermo. Decidido a poner fin a sus obligaciones financieras con Hearn, de 19 años, compró un billete de ida a Nueva York y le dio instrucciones al joven para que se dirigiera a Cincinnati , donde podría localizar a la hermana de Molyneux y a su marido, Thomas Cullinan, y obtener su ayuda para ganarse la vida. Sin embargo, al encontrarse con Hearn en Cincinnati, quedó claro que la familia no quería tener nada que ver con él: Cullinan prácticamente lo echó a la calle con sólo 5 dólares en el bolsillo. Como Hearn escribiría más tarde: "Me dejaron sin dinero en el pavimento de una ciudad estadounidense para comenzar mi vida". [17]
Durante un tiempo, Hearn se empobreció y vivió en establos o almacenes a cambio de trabajos manuales. [18] Finalmente, se hizo amigo del impresor y comunalista inglés Henry Watkin , quien lo empleó en su negocio de impresión, lo ayudó a encontrar varios trabajos ocasionales, le prestó libros de su biblioteca, incluidos los utópicos Fourier , Dixon y Noyes , y le dio a Hearn un apodo que se le quedó grabado por el resto de su vida, El Cuervo , del poema de Poe . Hearn también frecuentaba la Biblioteca Pública de Cincinnati , que en ese momento tenía aproximadamente 50.000 volúmenes. En la primavera de 1871, una carta de Henry Molyneux le informó de la muerte de Sarah Brenane y el nombramiento de Molyneux como única albacea. A pesar de que Brenane lo había nombrado beneficiario de una anualidad cuando se convirtió en su tutora, Hearn no recibió nada de la herencia y nunca volvió a saber nada de Molyneux. [19]
Gracias a su talento como escritor, Hearn consiguió un trabajo como reportero para el Cincinnati Daily Enquirer , periódico en el que trabajó desde 1872 hasta 1875. Escribiendo con libertad creativa en uno de los periódicos de mayor circulación de Cincinnati, se hizo conocido por sus escabrosos relatos de asesinatos locales, desarrollándose una reputación como el principal periodista sensacionalista del periódico, así como el autor de relatos sensibles sobre algunas de las personas desfavorecidas de Cincinnati. La Biblioteca de América seleccionó uno de estos relatos de asesinatos, Gibbeted, para incluirlo en su retrospectiva de dos siglos de American True Crime , publicada en 2008. [20] Después de que una de sus historias de asesinatos, el asesinato de Tanyard, se hubiera publicado durante varios meses en 1874, Hearn estableció su reputación como el periodista más audaz de Cincinnati, y el Enquirer aumentó su salario de $ 10 a $ 25 por semana. [21]
En 1874, Hearn y el joven Henry Farny , que más tarde se convertiría en un famoso pintor del Oeste americano, escribieron, ilustraron y publicaron una revista semanal de ocho páginas sobre arte, literatura y sátira titulada Ye Giglampz. La Biblioteca Pública de Cincinnati reimprimió un facsímil de los nueve números en 1983. [22] Un crítico del siglo XX consideró que la obra era "quizás el proyecto más fascinante y sostenido que emprendió como editor". [23]
El 14 de junio de 1874, Hearn, de 23 años, se casó con Alethea ("Mattie") Foley, una mujer afroamericana de 20 años y ex esclava, una acción que violaba la ley antimestizaje de Ohio en ese momento. En agosto de 1875, en respuesta a las quejas de un clérigo local sobre sus opiniones antirreligiosas y la presión de los políticos locales avergonzados por algunos de sus escritos satíricos en Ye Giglampz, el Enquirer lo despidió, citando como motivo su matrimonio ilegal . Fue a trabajar para el periódico rival The Cincinnati Commercial. El Enquirer le ofreció volver a contratarlo después de que sus historias comenzaran a aparecer en el Commercial y su circulación comenzara a aumentar, pero Hearn, indignado por el comportamiento del periódico, se negó. Hearn y Foley se separaron, pero intentaron la reconciliación varias veces antes de divorciarse en 1877. Foley se volvió a casar en 1880. [24] [25] Mientras trabajaba para Commercial, defendió el caso de Henrietta Wood , una ex esclava que ganó un importante caso de reparaciones. [26]
Mientras trabajaba para el Commercial, Hearn aceptó que lo llevaran a lo alto del edificio más alto de Cincinnati en la parte trasera de un famoso steeplejack , Joseph Roderiguez Weston, y escribió un relato medio aterrorizado, medio cómico de la experiencia. También fue durante este tiempo que Hearn escribió una serie de relatos de los barrios de Bucktown y Levee de Cincinnati, "...una de las pocas representaciones que tenemos de la vida negra en una ciudad fronteriza durante el período posterior a la Guerra Civil". [27] También escribió sobre las letras de las canciones negras locales de la época, incluida una canción titulada "Shiloh" que estaba dedicada a un residente de Bucktown llamado "Limber Jim". [28] Además, Hearn había impreso en el Commercial una estrofa que había escuchado al escuchar las canciones de los peones que trabajaban en el dique costero de la ciudad. Estrofas similares fueron grabadas en canción por Julius Daniels en 1926 y Tommy McClennan en su versión de " Bottle Up and Go " (1939). [29]
Durante el otoño de 1877, recién divorciado de Mattie Foley e inquieto, Hearn había comenzado a descuidar su trabajo periodístico en favor de traducir obras del autor francés Théophile Gautier al inglés. También se había desilusionado cada vez más con Cincinnati, y le escribió a Henry Watkin: "Es hora de que un hombre se vaya de Cincinnati cuando comienzan a llamarla el París de América". Con el apoyo de Watkin y del editor de Cincinnati Commercial, Murat Halstead , Hearn dejó Cincinnati para ir a Nueva Orleans , donde inicialmente escribió despachos sobre la "Puerta de entrada a los trópicos" para Commercial .
Hearn vivió en Nueva Orleans durante casi una década, escribiendo primero para el periódico Daily City Item a partir de junio de 1878, y más tarde para el Times Democrat . Dado que el Item era una publicación de 4 páginas, el trabajo editorial de Hearn cambió drásticamente el carácter del periódico. Comenzó en el Item como editor de noticias, expandiéndose para incluir reseñas de libros de Bret Harte y Émile Zola , resúmenes de artículos en revistas nacionales como Harper's y artículos editoriales que presentaban el budismo y los escritos sánscritos. Como editor, Hearn creó y publicó casi doscientos grabados en madera de la vida cotidiana y la gente de Nueva Orleans, lo que convirtió al Item en el primer periódico sureño en introducir caricaturas y le dio al periódico un impulso inmediato en la circulación. Hearn dejó de tallar los grabados en madera después de seis meses cuando descubrió que el esfuerzo era demasiado grande para su vista. [30]
A finales de 1881, Hearn aceptó un puesto editorial en el New Orleans Times Democrat y fue empleado traduciendo artículos de periódicos franceses y españoles, así como escribiendo editoriales y reseñas culturales sobre temas de su elección. También continuó su trabajo traduciendo autores franceses al inglés: Gérard de Nerval , Anatole France y, sobre todo, Pierre Loti , un autor que influyó en el propio estilo de escritura de Hearn. [31] Milton Bronner, que editó las cartas de Hearn a Henry Watkin , escribió: "[E]l Hearn de Nueva Orleans fue el padre del Hearn de las Indias Occidentales y de Japón", y esta opinión fue respaldada por Norman Foerster. [32] Durante su mandato en el Times Democrat , Hearn también desarrolló una amistad con el editor Page Baker, quien pasó a defender la carrera literaria de Hearn; su correspondencia está archivada en las Colecciones y Archivos Especiales de la Universidad Loyola de Nueva Orleans . [33]
La gran cantidad de sus escritos sobre Nueva Orleans y sus alrededores, muchos de los cuales no han sido recopilados, incluyen la población criolla de la ciudad y su distintiva cocina, la ópera francesa y el vudú de Luisiana . Hearn escribió con entusiasmo sobre Nueva Orleans, pero también escribió sobre la decadencia de la ciudad, "una novia muerta coronada con flores naranjas". [34]
Los escritos de Hearn para publicaciones nacionales, como Harper's Weekly y Scribner's Magazine , ayudaron a crear la reputación popular de Nueva Orleans como un lugar con una cultura distintiva más parecida a la de Europa y el Caribe que al resto de América del Norte. Las obras más conocidas de Hearn sobre Luisiana incluyen:
Hearn también publicó en Harper's Weekly el primer artículo escrito conocido (1883) sobre los filipinos en los Estados Unidos , los manilamen o tagalos , uno de cuyos pueblos había visitado en Saint Malo , al sureste del lago Borgne en la parroquia de St. Bernard, Luisiana .
En la época en que vivió allí, Hearn era poco conocido, e incluso ahora es poco conocido por sus escritos sobre Nueva Orleans, excepto por los devotos culturales locales. Sin embargo, se han escrito más libros sobre él que sobre cualquier otro ex residente de Nueva Orleans, excepto Louis Armstrong . [35]
Los escritos de Hearn para los periódicos de Nueva Orleans incluían descripciones impresionistas de lugares y personajes y muchos editoriales que denunciaban la corrupción política, el crimen callejero, la violencia, la intolerancia y los fracasos de los funcionarios de salud pública e higiene. A pesar de que se le atribuye el mérito de "inventar" Nueva Orleans como un lugar exótico y misterioso, sus obituarios de los líderes vudú Marie Laveau y el doctor John Montenet son realistas y desacreditan la verdad. Se han recopilado y publicado selecciones de los escritos de Hearn sobre Nueva Orleans en varias obras, comenzando con Creole Sketches [36] en 1924, y más recientemente en Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn. [37]
Harper's envió a Hearn a las Indias Occidentales como corresponsal en 1887. Pasó dos años en Martinica y, además de sus escritos para la revista, produjo dos libros: Two Years in the French West Indies y Youma, The Story of a West-Indian Slave , ambos publicados en 1890. [38] [39]
En 1890, Hearn fue a Japón con una comisión como corresponsal de un periódico, que fue rápidamente rescindida. Sin embargo, fue en Japón donde encontró un hogar y su mayor inspiración. Gracias a la buena voluntad de Basil Hall Chamberlain , Hearn obtuvo un puesto de profesor durante el verano de 1890 en la Escuela Secundaria y Normal Común de la Prefectura de Shimane en Matsue , una ciudad en el oeste de Japón en la costa del Mar de Japón . Durante su estancia de quince meses en Matsue, Hearn se casó con Koizumi Setsuko , la hija de una familia samurái local , con quien tuvo cuatro hijos: Kazuo, Iwao, Kiyoshi y Suzuko. [40] Se convirtió en ciudadano japonés , asumiendo el nombre legal de Koizumi Yakumo en 1896 después de aceptar un puesto de profesor en Tokio; Koizumi es el apellido de su esposa y Yakumo proviene de yakumotatsu , una palabra modificadora poética ( makurakotoba ) para la provincia de Izumo , que él tradujo [41] como "el lugar de la salida de las nubes". Después de haber sido ortodoxo griego, católico romano y, más tarde, spenceriano , se convirtió en budista . [42]
A finales de 1891, Hearn obtuvo otro puesto de profesor en Kumamoto , en la Quinta Escuela Secundaria (predecesora de la Universidad de Kumamoto ), donde pasó los tres años siguientes y completó su libro Glimpses of Unfamiliar Japan (1894). En octubre de 1894, consiguió un trabajo de periodismo en el periódico en inglés Kobe Chronicle , y en 1896, con algo de ayuda de Chamberlain, comenzó a enseñar literatura inglesa en la Universidad Imperial de Tokio , un trabajo que tuvo hasta 1903. En 1904, fue profesor en la Universidad de Waseda .
Durante su estancia en Japón, conoció el arte del ju-jutsu , que le causó una profunda impresión: "Hearn, que conoció el judo en Japón a finales del siglo XIX, contempló sus conceptos con el tono sobrecogido de un explorador que contempla a su alrededor una tierra extraordinaria y desconocida. "¿Qué cerebro occidental podría haber elaborado esta extraña enseñanza de no oponerse nunca a la fuerza con la fuerza, sino sólo dirigir y utilizar el poder del ataque; derrocar al enemigo únicamente mediante su propia fuerza, vencerlo únicamente con sus propios esfuerzos? ¡Seguramente ninguno! La mente occidental parece trabajar en líneas rectas; la oriental, en maravillosas curvas y círculos". [43] Cuando enseñaba en la Quinta Escuela Secundaria, el director era el propio fundador del Judo Kano Jigoro .
El 26 de septiembre de 1904, Hearn murió de insuficiencia cardíaca en Tokio a la edad de 54 años. Su tumba está en el cementerio Zōshigaya en el distrito Toshima de Tokio . [44]
A finales del siglo XIX, Japón todavía era un país desconocido y exótico para los occidentales. Sin embargo, con la introducción de la estética japonesa, en particular en la Exposición Universal de París de 1900 , los estilos japoneses se pusieron de moda en los países occidentales. En consecuencia, Hearn se hizo conocido en todo el mundo por sus escritos sobre Japón. [45] En años posteriores, algunos críticos acusarían a Hearn de exotizar a Japón, [46] pero debido a que ofreció a Occidente algunas de sus primeras descripciones del Japón preindustrial y de la era Meiji , su obra generalmente se considera de valor histórico. [47] [48] [49]
Entre los admiradores del trabajo de Hearn se incluyen Ben Hecht , [50] John Erskine , Malcolm Cowley [51] y Jorge Luis Borges . [52]
Hearn fue un importante traductor de los cuentos de Guy de Maupassant . [53]
Se cita a Yone Noguchi diciendo sobre Hearn: "Su temperamento griego y su cultura francesa quedaron congelados como una flor en el norte". [54]
Hearn se ganó un gran número de seguidores en Japón, donde sus libros fueron traducidos y siguen siendo populares hasta el día de hoy. El atractivo de Hearn para los lectores japoneses "radica en las visiones que ofrecía de un Japón más antiguo y místico que se perdió durante la frenética caída del país en la industrialización y la construcción de una nación al estilo occidental. Sus libros son apreciados aquí como un tesoro de leyendas y cuentos populares que de otro modo podrían haber desaparecido porque ningún japonés se hubiera molestado en registrarlos". [55]
El Museo Conmemorativo Lafcadio Hearn y su antigua residencia en Matsue siguen siendo dos de las atracciones turísticas más populares de la ciudad. Además, en 2007 se inauguró otro pequeño museo dedicado a Hearn en Yaizu , Shizuoka (ja:焼津小泉八雲記念館).
El primer museo en Europa dedicado a Lafcadio Hearn fue inaugurado en Lefkada, Grecia, su lugar de nacimiento, el 4 de julio de 2014, como Centro Histórico Lefcadio Hearn. Contiene ediciones tempranas, libros raros y objetos de colección japoneses. Los visitantes, a través de fotografías, textos y exhibiciones, pueden deambular por los eventos significativos de la vida de Lafcadio Hearn, pero también por las civilizaciones de Europa, América y Japón de finales del siglo XVIII y principios del XIX a través de sus conferencias, escritos y cuentos. Los municipios de Kumamoto , Matsue, Shinjuku , Yaizu, la Universidad de Toyama , la familia Koizumi y otras personas de Japón y Grecia contribuyeron al establecimiento del Centro Histórico Lefcadio Hearn. [56]
En un viaje a Matsue en 2012, el profesor Bon Koizumi (bisnieto de Hearn) y su esposa Shoko fueron presentados por entusiastas seguidores de Lafcadio a Motoko Fujita, una fotógrafa residente en Dublín que publicó The Shadow of James Joyce (Lilliput Press Ltd., Irlanda, 2011) y fundadora del Experience Japan Festival en Dublín. Siguiendo el deseo de los Koizumi de reconectarse con sus raíces irlandesas, Fujita coordinó un viaje para Bon y Shoko en otoño de 2013, durante el cual se forjaron relaciones clave con más seguidores de Lafcadio en Irlanda. La iniciativa de Fujita condujo a la exposición Coming Home: The Open Mind of Patrick Lafcadio Hearn en The Little Museum of Dublin (del 15 de octubre de 2015 al 3 de enero de 2016), [57] la primera vez que Hearn fue homenajeado en la ciudad. La exposición contenía las primeras ediciones de las obras de Hearn y objetos personales del Museo Memorial Lafcadio Hearn. El profesor Bon Koizumi estuvo presente en la inauguración de la exposición. [58] Fujita también inició la planificación de un jardín japonés en honor a Hearn, y en 2015 se abrieron los Jardines Japoneses Lafcadio Hearn en Tramore, en el condado de Waterford. También hay un centro cultural que lleva el nombre de Hearn en la Universidad de Durham , donde en 2022 se celebró una conferencia Lafcadio Hearn y la imaginación global en el fin de siglo . [59]
Su viaje vital más tarde unió sus dos extremos; Lefkada y Shinjuku se convirtieron en ciudades hermanas en 1989. Otro par de ciudades en las que vivió, Nueva Orleans y Matsue, hicieron lo mismo en 1994. [60]
El director japonés Masaki Kobayashi adaptó cuatro cuentos de Hearn para su película de 1964, Kwaidan . Algunas de sus historias han sido adaptadas por Ping Chong para su teatro de marionetas , incluyendo Kwaidan de 1999 y OBON: Tales of Moonlight and Rain de 2002 .
En 1984, se emitió la serie de televisión japonesa de cuatro episodios Nihon no omokage (en japonés: 日本の面影, Restos de Japón), que retrata la salida de Hearn de los Estados Unidos y su vida posterior en Japón, con el actor greco-estadounidense George Chakiris como Hearn. La historia fue adaptada posteriormente a producciones teatrales.
Sean Michael Wilson , que vive en Kumamoto, al igual que Hearn, y es mitad irlandés, ha realizado dos versiones en formato manga de las historias japonesas de Hearn: "The Faceless Ghost" (2015), con la artista japonesa Michiru Morikawa, y "Manga Yokai Stories" (2020), con la artista japonesa Ai Takita.
La serie de videojuegos Touhou Project está fuertemente influenciada por las obras de Hearn. Esta serie doujin trata sobre un mundo de fantasía conocido como "Gensokyo", separado de "nuestro" mundo por una barrera mágica, en el que se encontraba atrapado a finales del periodo Edo. [61] Dos de sus personajes más importantes, Yukari Yakumo y Maribel Hearn, son referencias directas a Lafcadio Hearn. Yukari es una poderosa Yōkai que ayudó a crear la frontera que separa a Gensokyo del mundo exterior, y Maribel Hearn es una estudiante universitaria (que cursa un máster en "Psicología Relativa") que vive en Kioto y que puede ver a Gensokyo en sus sueños. ZUN (el único escritor de la serie Touhou), afirmó ambiguamente que estos dos personajes son la misma persona, [62] aunque se desconoce su relación exacta o cómo surgió. Yukari Yakumo aparece en un papel importante en muchos juegos, libros y mangas de Touhou, y es considerada como "una mente maestra que solo toma acción cuando realmente es necesario", y Maribel aparece en las historias incluidas en "ZUN's Music Collection", una serie de álbumes de CD de música, desde la segunda entrega en adelante, junto con otro personaje, Renko Usami.
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Fuente: [63]
(Hearn, que tuvo tres hijas con Alicia, murió de malaria en el Golfo de Suez el 21 de noviembre de 1866.)
Colección 'Sayonara' de cuentos populares japoneses traducida del inglés al irlandés por Pádraig Mac Cearáin. Publicado por Coiscéim 2018.
