Hayashi Razan (林 羅山, 1583 - 7 de marzo de 1657) , también conocido como Hayashi Dōshun, [1] fue un historiador, filósofo, consultor político y escritor japonés, que sirvió como tutor y asesor de los primeros cuatro shōguns del bakufu Tokugawa . También se le atribuye la primera inclusión de las Tres visiones de Japón . Razan fue el fundador del clan Hayashi de eruditos confucianos.
Razan fue un erudito, maestro y administrador influyente. Junto con sus hijos y nietos, se le atribuye el establecimiento de la doctrina neoconfuciana oficial del shogunato Tokugawa. El énfasis de Razan en los valores inherentes a una perspectiva conservadora estática proporcionó los fundamentos intelectuales para el bakufu Edo. Razan también reinterpretó el sintoísmo y, de este modo, creó una base para el desarrollo posterior del sintoísmo confucianizado en el siglo XX.
La base intelectual de la obra de Razan se basó en los estudios tempranos con Fujiwara Seika (1561-1619), el primer erudito japonés conocido por su estudio minucioso de Confucio y los comentaristas confucianos. Este noble kuge se había convertido en sacerdote budista; pero la insatisfacción de Fujiwara con la filosofía y las doctrinas del budismo lo llevó a estudiar el confucianismo. A su debido tiempo, Fujiwara atrajo a otros eruditos con motivaciones similares para que se unieran a él en estudios que fueron muy influenciados por el trabajo del neoconfucianista chino Zhu Xi , un filósofo de la dinastía Song . [2] Zhu Xi y Fujiwara enfatizaron el papel del individuo como funcionario de una sociedad que naturalmente se establece en una cierta forma jerárquica . Dividió a las personas en cuatro clases distintas: samuráis (clase gobernante), agricultores, artesanos y comerciantes.
Razan desarrolló una combinación práctica de creencias y prácticas sintoístas y confucianas . En particular, sostuvo que el sintoísmo era una forma provisional y local de las ideas confucianas, que permitía una interpretación confuciana de los rituales de los santuarios sintoístas. [3] Esta construcción coherente de ideas interrelacionadas se prestó a un programa bien aceptado de protocolos educativos, de entrenamiento y de evaluación para samuráis y burócratas. En 1607, Hayashi fue aceptado como asesor político del segundo shōgun , Tokugawa Hidetada .
Razan se convirtió en rector de la Academia Confuciana de Edo, la Shōhei-kō (más tarde conocida como Yushima Seidō ), que fue construida en un terreno proporcionado por el shōgun . Esta institución se situó en la cúspide del sistema educativo y de formación de todo el país que fue creado y mantenido por el shogunato Tokugawa. Razan tenía el título honorífico de Daigaku-no-kami , que se convirtió en hereditario en su familia. También sucedió que el puesto de jefe del Seidō se convirtió en hereditario en la familia Hayashi. Daigaku-no-kami , en el contexto de la jerarquía del shogunato Tokugawa, se traduce efectivamente como "Jefe de la Universidad Estatal". [4]
En el contexto elevado que su padre creó, Hayashi Gahō (anteriormente Harukatsu) trabajó en la edición de una crónica de los emperadores japoneses compilada de conformidad con los principios de su padre. El Nihon Ōdai Ichiran se convirtió en un texto de siete volúmenes que se completó en 1650. El propio Gahō fue aceptado como un erudito notable en ese período; pero los vínculos de Hayashi y el Shōhei-kō con la circulación de la obra son parte de la explicación de la popularidad de esta obra en los siglos XVIII y XIX. Los lectores contemporáneos deben haber encontrado cierto grado de utilidad en este resumen extraído de registros históricos.
La narración de Nihon Ōdai Ichiran termina alrededor de 1600, probablemente por deferencia a las sensibilidades del régimen Tokugawa. El texto de Gahō no continuó hasta el presente, sino que terminó las crónicas justo antes del último gobernante anterior a Tokugawa. Este libro se publicó a mediados del siglo XVII y se reeditó en 1803, "quizás porque era una obra de referencia necesaria para los funcionarios". [5]
El sucesor de Razan como erudito principal de Tokugawa fue su tercer hijo, Gahō. Después de la muerte de Razan, Gahō terminó el trabajo que su padre había comenzado, incluyendo una serie de otras obras diseñadas para ayudar a los lectores a aprender de la historia de Japón. En 1670, la reputación académica de la familia Hayashi se vio pulida cuando Gahō publicó los 310 volúmenes de La historia completa de Japón (本朝通鑑, Honchō-tsugan ). [6]
Razan argumentó que el emperador Jimmu y la línea imperial descendían en última instancia de una rama de la familia real china de Wu Taibo . Se consideró que esta opinión era peligrosa de publicar ampliamente, por lo que la defendió en una obra privada titulada Jimmu Tennō Ron ( Ensayo sobre el emperador Jimmu ). Se supone que Tokugawa Mitsukuni se opuso a estas afirmaciones poco ortodoxas y, como resultado, hubo obstáculos para poder publicar tales ideas. [7]
Los escritos de Razan fueron compilados, editados y publicados póstumamente por Hayashi Gahō y su hermano menor, Hayashi Dokkōsai (anteriormente Morikatsu):
El nieto de Razan, Hayashi Hōkō (anteriormente Nobuatsu), encabezaría el Seidō de Yushima y ostentaría el título heredado de Daigaku-no kami . La descendencia de Hōkō continuaría la labor iniciada en el siglo XVIII por el erudito patriarca Hayashi.
Como teórico político, Hayashi vivió para presenciar cómo su razonamiento filosófico y pragmático se convertía en la base de la ideología dominante del bakufu . El predominio político de las ideas de Hayashi duró hasta finales del siglo XVIII. Esta evolución se desarrolló en parte a partir de la equiparación de Razan a los samuráis con la clase gobernante culta. Razan ayudó a legitimar el papel del bakufu militarista al comienzo de su existencia. Además, su filosofía alentó a la clase samurái a cultivarse, una tendencia que se extendió cada vez más a lo largo de su vida y después de su muerte. El aforismo de Razan resume esta visión:
Hayashi Razan y su familia desempeñaron un papel importante al ayudar a cristalizar los fundamentos teóricos del régimen Tokugawa.
En enero de 1858, Hayashi Akira , el descendiente hereditario de Hayashi Razan, el Daigaku-no-kami , encabezó la delegación del bakufu que buscó el consejo del emperador para decidir cómo tratar con las nuevas potencias extranjeras. [9] Esta fue la primera vez que se buscó activamente el consejo del Emperador desde el establecimiento del shogunato Tokugawa. La consecuencia más obvia de esta apertura transicional fue el aumento del número de mensajeros que fluían constantemente de ida y vuelta entre Tokio y Kioto durante la década siguiente. En el siglo XIX, este erudito-burócrata se encontró en un nexo crucial de la gestión del cambio político, moviéndose, podría decirse, "al pie de la letra" a través de aguas desconocidas con las teorías bien establecidas de Razan como única guía. [10]
El legado de Razan ha sido recordado y elogiado por algunos académicos japoneses por su intento relativamente desapasionado de comprender la historia de su época, lo que llevó a algunos académicos a llamarlo el "fundador de la investigación histórica moderna " en Japón. Su trabajo influyó en Arai Hakuseki , quien es considerado un académico aún más desapasionado. [11]
