Hatim ibn Ibrahim al-Hamidi [1] ( árabe : حاتم بن إبراهيم الحامدي , romanizado : Ḥātim ibn Ibrāhīm al-Ḥāmidī ) (fallecido el 16 de Muharram de 596 d. H. , 6 de noviembre de 1199 d. C.), Al-Hutaib, Yemen ) fue el tercer isma tayyibi. 'ili Dāʿī al-Muṭlaq (Misionero Absoluto). Pertenecía a la tribu Banu Hamdan de Yemen y sucedió a su padre, el segundo Dai Syedna Ibrahim, en el cargo religioso.
Los seguidores solían venir a Syedna Hatim desde todo Haraz y justo debajo de Hutaib había una cueva conocida como Al-Kahf ul-N`eem donde solía predicarles.
En San'a, el Dawat fue hábilmente administrado por el Mazoon de Dai, Syedna Mohammad b. Taher al-Haaresi.
Syedna Hatim se convirtió en el tercer Dai al-Mutlaq en Yemen después de su padre, el segundo Dai Syedna Ibrahim al-Hamidi, en 557 AH/1162. Su ascensión al trono del Dawat fue desafiada por un nieto del primer Dai Syedna Dhu'ayb ibn Musa , Ahsan bin Mohammad bin Syedna Dhu'ayb. [2]
Syedna Hatim fue la primera dai que se aventuró en el terreno político yemení después de la era bajo el gobierno de la reina sulayhid Arwa al-Sulayhi y su patronazgo político. Los imanes chiítas zaidíes de Yemen comenzaron a hacer la guerra contra los chiítas ismailitas tayyibis (véase Al-Mutawakkil Ahmad bin Sulayman ). Fue en este contexto que Syedna Hatim se interesó en la adquisición territorial y en convertirse en una potencia militar como medida de seguridad para los ismailitas tayyabis .
Banu Zuwahi ofreció la fortaleza de la cima de la montaña de Kawkaban cerca de San'aa a Syedna Hatim en 561/1166. San'aa estaba bajo el gobierno del sultán Ali b. Hatim al-Yami de la tribu Hamdan. Véase Hamdanids (Yemen) para más información. Percibiendo una amenaza a su propia soberanía, el sultán Ali procedió a sitiar Kawkaban. Un colaborador de confianza del Dai, Ahmad al-Hibri lo traicionó. Ahmad al-Hibri aceptó un soborno del sultán Ali, le dio información vital sobre los planes del Dai y persuadió a otros en Kawkaban para que se volvieran contra él, y obligó a Hatim a abandonar Kawkaban. Fue a Lu'lu'a y Ray'an, dos fortalezas más pequeñas a cierta distancia. Pero el sultán Alí lo persiguió allí con sus tropas y la renuencia del Dai a causar más conflictos entre la qabila de Hamdan lo impulsó a renunciar a sus esperanzas de adquirir territorios en la región de San'aa. Decidió trasladarse a la montañosa región de Haraz , donde había habido ismaelitas desde la época del primer gobernante Sulayhid. En los años siguientes, una serie de expediciones militares exitosas gradualmente pusieron la mayor parte de Haraz bajo el control del Dai. El núcleo de su ejército era la qabila de Ya'aabir y su jefe, el Amir Sabaa b. Yusuf. [3]
Entre sus muchas obras literarias se encuentran: Al-Majalis al Hatimiyyah, Risalat Tohfatil Qulub, Zahru Bazr al-Haqa'iq, Tanbeehul Ghafileen y Al-Shumus ul-Zaherah. [4] En su trabajo aclaró la posición de sucesión con respecto a los imanes ismailíes después del Imam Jafar. Syedna Hatim escribió: "El mayor de estos (hijos del Imam Jafer) morirá en vida y nombra como sucesor al séptimo imán". [5]
Syedna Hatim murió el sábado 16 de Muharram de 596/7 de noviembre de 1199 en Hutayb . Su tumba fue construida por Syedna Mohammed Burhanuddin en el año 1971. Fue renovada y reconstruida en 2007.
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