Libro de Mariama Bâ
Hasta luego una carta ( en francés : Une si longue lettre ) es una novela epistolar semiautobiográficaescrita originalmente en francés por laescritora senegalesa Mariama Bâ . [1] Fue su primera novela. Su tema es la condición de la mujer en la sociedad de África occidental.
Cuando comienza la novela, Ramatoulaye Fall comienza una carta a su amiga de toda la vida, Aissatou Bâ. El motivo para escribir es la reciente viudez de Ramatoulaye. Mientras le cuenta a su amiga los detalles de la muerte de su marido, le cuenta los acontecimientos más importantes de sus vidas.
La novela se utiliza a menudo en clases de literatura que se centran en el papel de la mujer en el África poscolonial. Ganó el primer premio Noma de publicaciones en África en 1980. [1]
Resumen de la trama
Hasta luego una carta está escrita como una serie de entradas en una larga carta del personaje principal Ramatoulaye Fall a su mejor amiga Aissatou tras la muerte repentina por un ataque cardíaco del marido de Ramatoulaye, Modou Fall. La carta está escrita mientras Ramatoulaye atraviesa el ' Iddah , un proceso de luto de cuatro meses y diez días que debe seguir una viuda de cultura musulmana senegalesa. Ramatoulaye comienza recordando y describiendo las emociones que la inundaron durante los primeros días después de la muerte de su marido y habla detalladamente de cómo perdió la vida. Ella cambia el tono y el tiempo al hablar de la vida que tuvo con su esposo, desde el comienzo de su relación hasta su traición a un matrimonio de treinta años al casarse en secreto con la mejor amiga de la escuela de su hija y la vida que tuvo con su segunda esposa. A lo largo de esta breve y convincente novela, Ramatoulaye le detalla a Aissatou, quien experimentó una situación matrimonial similar pero diferente, cómo ella lidió emocionalmente y cómo fue cambiada por su traición, su muerte y por ser madre soltera de muchos.
Análisis
La carta abarcaba muchos temas como la poligamia, la jerarquía de clases senegalesas y la religión, por lo que era difícil ubicar el género del libro. Algunos la llamaron novela mientras que otros se refirieron a la obra de Bâ como una carta. [2]
El autor y profesor Uzoma Esonwanne interpretó el libro como un desafío al colonialismo y al mismo tiempo reconoció las prácticas coloniales. [3] La insistencia del personaje Ramatoulaye en ser escuchado y proporcionar comentarios internos sobre las desventajas de la poligamia, hizo que Esonwanne cuestionara el papel que desempeña el género en esta nueva era del mundo.
El autor y profesor de Yale, Christopher L. Miller, encontró que So Long a Letter de Bâ se parecía más a un diario, ya que contenía su carta escrita sin que nadie respondiera. [4]
La literaria Abiola Irele la llamó "la presentación más profundamente sentida de la condición femenina en la ficción africana". [5]
Recepción
La carta se utilizó en el hemisferio occidental para estudiar cómo los fuertes vínculos que formaban las mujeres las influenciaban. [6] La amistad de Ramatoulaye y Aissatou les ayudó a romper con las normas sociales, ganándose el respeto social y político sin un hombre.
La carta también se utilizó para comprender las opiniones de las mujeres sobre la poligamia. Algunas mujeres en Senegal vieron un defecto en la poligamia y lucharon contra ella. Aissatou deja a su marido por practicar la poligamia y Ramatoulaye dice no al matrimonio con otro hombre.
La autora fue elogiada por su participación en la expansión de la literatura africana y del feminismo a través de relatos personales de su vida.
Temas
Hasta luego una carta aborda múltiples temas, que incluyen la vida de las mujeres en Senegal durante la década de 1970, la vida familiar y comunitaria, el Islam y la poligamia, y los rituales de muerte. [7]
Las cartas exploran las tensiones entre los valores feministas de Ramatoulaye (desarrollados en gran medida como consecuencia de su educación colonial francesa) y su religión, que a menudo se utiliza como medio para justificar el maltrato de mujeres como ella. Sin embargo, Ramatoulaye atribuye el maltrato de las mujeres por parte de los hombres a la mala interpretación y a la apropiación indebida de las escrituras islámicas, en lugar de sugerir que sean inherentemente sexistas.
Caracteres
- Ramatoulaye : La senegalesa viuda que, tras 30 años de matrimonio y 12 hijos, narra la historia de su abandono psicológico por parte de su marido, que se casa con una segunda esposa. Ramatoulaye se distancia físicamente de Modou, que muere cuatro años después de este segundo matrimonio. Ramatoulaye rechaza otras dos propuestas de matrimonio, incluida la de Daouda Dieng. Tiene una buena educación y enseña en una universidad. Después del segundo matrimonio de su marido, debe trabajar mucho, ya que su marido corta los lazos familiares y el apoyo económico.
- Modou : El marido de Ramatoulaye y de Binetou. Era bien educado, guapo y encantador. Por sus propios deseos egoístas, se casa con Binetou y corta los lazos con sus 12 hijos y su primera esposa, Ramatoulaye. Posteriormente muere de un infarto.
- Mawdo : Exmarido de Aïssatou. Después de ser presionado por su madre Nabou, Mawdo sigue la tradición de la poligamia y se casa con una joven también llamada Nabou, que es su prima hermana. Después de su matrimonio con Nabou, Aïssatou (su primera esposa) se divorcia de él. Es médico y amigo de toda la vida de Modou.
- Aïssatou : la mejor amiga de Ramatoulaye, a quien van dirigidas las cartas. Se divorció de Mawdo porque no creía en la poligamia; ella le dejó una carta explicando sus acciones y nunca regresó. Se cuida bien y le compró un coche a Ramatoulaye, lo que le hizo la vida mucho más fácil. Su divorcio es simbólico porque representa una nueva vida para ella. Posteriormente deja Senegal con sus cuatro hijos y se traslada a Estados Unidos para empezar de nuevo. Ella logra hacerse una nueva vida.
- Aïssatou : hija de Ramatoulaye y Modou, que lleva el nombre de su mejor amiga. Entabla una relación con un chico llamado Ibrahim Sall, a quien llama "Iba", un estudiante pobre que la deja embarazada. Dicen amarse y planean su matrimonio después de sus estudios. Como todavía es estudiante de secundaria, la madre de Iba cuidará de la niña hasta que se gradúe.
- Ibrahima Sall : estudiante de derecho que deja embarazada a Aissatou, la hija de Ramatoulaye. Es alto, respetuoso, bien vestido y puntual. Aïssatou es su primer y posiblemente único amor, dice. Se casará con Aïssatou si Ramatoulaye lo permite.
- Binetou : Una joven de la edad de Daba que se casa con su "sugar daddy" (Modou) porque su madre, que era pobre, quería vivir una buena vida y ascender en la escala social. Binetou se convirtió en un marginado que nunca encajó del todo con las parejas más jóvenes ni con los adultos maduros.
- Daouda Dieng : Un pretendiente de Ramatoulaye antes de su matrimonio con Modou que le propone matrimonio a Ramatoulaye después de la muerte de su marido, pero es rechazado.
- Daba : hija de Ramatoulaye y Modou. Está casada y es la hija mayor. Está disgustada por la decisión de su padre de tomar una segunda esposa, especialmente una de sus amigas más cercanas.
- Arame, Yacine y Dieynaba : Conocidos como "el trío". Son las hijas de Ramatoulaye. Fuman, beben, van de fiesta y usan pantalones en lugar de vestidos femeninos. Representan la próxima generación modernizada después de la liberación de Francia.
- Alioune y Malick : los jóvenes de Ramatoulaye que juegan a la pelota en las calles porque dicen no tener espacio para jugar en un recinto. Son atropellados por un motociclista que los arrastran a casa con la intención de que su madre los vengue. Se sienten decepcionados al descubrir que Ramatoulaye no se enoja con el ciclista, sino con los niños porque fueron descuidados al jugar en la calle. Esto demuestra la sabiduría de Ramatoulaye a la hora de criar a sus hijos de la manera correcta.
- Ousmane y Oumar : hijos jóvenes de Ramatoulaye. Representan la idea de que una figura paterna sería beneficiosa para los hijos de Ramatoulaye, ya que varios de ellos son todavía muy pequeños.
- Farmata : La mujer griot que es vecina y amiga de la infancia de Ramatoulaye. Ella se mete en los negocios de Ramatoulaye y es quien le señala el embarazo de Aissatou a Ramatoulaye. Ella representa un "Espíritu de Sabiduría", pero no siempre da los mejores consejos. Ramatoulaye y ella se hacen amigas a pesar de las barreras de casta.
- Jacqueline Diack : Esposa protestante de Samba Diack, colega médico como Mawdo Bâ. Las tendencias abiertamente traicioneras de su marido la llevan a la depresión.
- Pequeño Nabou : Criado por la madre de Mawdo, Grande Nabou. Se cría bajo costumbres musulmanas muy tradicionales y se convierte en partera. Más tarde se casa con Mawdo Bâ para ser su segunda esposa. Es sobrina de Grande Nabou y prima hermana de Mawdo Bâ.
- Grande Nabou : la madre de Mawdo Bâ, quien lo influye para que se case con el pequeño Nabou. No le gusta Aïssatou porque proviene de una familia de clase trabajadora y su padre es joyero. Grande Nabou es una princesa de una familia real de Senegal y es muy conservadora en sus puntos de vista y tradiciones.
- Mawdo Fall : Es el primer hijo de Ranatoulaye y Modu. Dotado de inteligencia, es extremadamente brillante. Siempre ocupa el primer puesto en clase, después de cada prueba y examen, hasta que su profesor de filosofía en la escuela secundaria Blaise Diagne decide discriminarlo racialmente intelectualmente por culpa de un chico blanco, llamado Jean Claude, eliminando a uno o dos. notas de su calificación por cada error que comete
Referencias
- ^ ab Rizwana Habib Latha, "Feminismos en un contexto africano: la carta tan larga de Mariama Bâ", Agenda 50, Feminismos africanos uno (2001), 23.
- ^ Andrón, Mary Jane (2003). El espíritu colectivo de Hasta luego una carta de Mariama Ba . Trenton, Nueva Jersey: Africa World Press, Inc. p. 37.ISBN 1-59221-028-7.
- ^ Nnaemeka, Obioma (1997). La política de la (m)otredad Mujer, identidad y resistencia en la literatura africana . 11 New Fetter Lane, Londres EC4P 4EE: Routledge. págs. 16-17. ISBN 0-415-13789-6.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace ) - ^ Nnaemeka, Obioma (1997). La política de la (M)Otredad Mujer, identidad y resistencia en la literatura africana . Londres: Routledge. págs. 84–85. ISBN 0-415-13789-6.
- ^ Irele, Abiola. "Paralelos de las condiciones africanas: un estudio comparativo de tres novelas poscoloniales", Revista de literatura africana y comparada 1 (1981): 69–91. Imprimir.
- ^ Sy, Kadidia (22 de abril de 2008). "Relaciones de mujeres: amistad femenina en Sula and Love de Toni Morrison, So Long a Letter de Mariama Ba y Everything Good Will Come de Sefi Atta". Disertaciones en inglés .
- ^ Ali, Souad T. (1 de enero de 2012). "Feminismo en el Islam: una crítica de la poligamia en la novela epistolar de Mariama Ba So Long A Letter ". Hawwa . 10 (3): 179–199. doi :10.1163/15692086-12341236. ISSN 1569-2086.
