Abū Muḥammad al - Ḥasan ibn ʿAlī ibn al - ṭrūsh ( árabe ) : الحسن الأطروش , iluminado. 'Hasan el Sordo'), fue un misionero alid de la secta chiíta Zaydi que restableció el gobierno zaydi sobre la provincia de Tabaristán en el norte de Irán en 914, después de catorce años de gobierno samaní . Gobernó Tabaristán hasta su muerte bajo el nombre real de al-Nāṣir liʾl-Ḥaqq ("Defensor de la verdadera fe"), y llegó a ser conocido como al-Nāṣir al-Kabīr ("al-Nasir el Viejo") para distinguirlo de sus descendientes que llevaban el mismo apellido. Todavía es conocido y reconocido como imán entre los zaydis de Yemen . [1]
Hasan nació en Medina alrededor de 844. El padre de Hasan era descendiente de Husayn ibn Ali , nieto de Mahoma y tercer imán chiita , a través de su hijo mayor Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin , mientras que su madre era una esclava Khurasani anónima. [2] Cuando Hasan ibn Zayd , un descendiente del hermano de Husayn, Hasan , estableció su gobierno sobre Tabaristán en la década de 860, Hasan se unió a él allí. Sin embargo, finalmente se peleó con el hermano y sucesor de Hasan ibn Zayd, Muhammad ibn Zayd , quien desconfiaba de él. Hasan abandonó Tabaristán y trató de establecer su propio reino en las provincias más al este. Con este fin, se alió con el gobernante de Khurasan, Muhammad ibn Abdallah al-Khujistani, que era enemigo de Muhammad ibn Zayd. Pronto, sin embargo, al-Khujistani también empezó a desconfiar de él y lo encarceló y azotó , como resultado de lo cual perdió la audición y recibió el sobrenombre de al-Utrush ("el Sordo"), por el que se le conoce. [2]
Cuando salió de prisión, Hasan regresó a Tabaristán y al servicio de Muhammad ibn Zayd. Hasan estuvo presente y luchó junto a este último en la desastrosa batalla del año 900 en Gurgan contra el ejército samaní de Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi. Muhammad ibn Zayd fue derrotado y murió a causa de sus heridas, dejando Tabaristán abierto a la ocupación samaní. [2] [3] Hasan logró escapar de la derrota y al principio buscó refugio en Rayy . Allí recibió la invitación del rey Justanid de Daylam , que también había apoyado y servido a los hermanos Zaydid . Juntos, Hasan y los Justanidas intentaron en 902 y 903 recuperar el control de Tabaristán, pero sin éxito. Preocupado por la inconstancia de los Justanidas, Hasan decidió construir su propia base de poder. Por lo tanto, emprendió una misión entre los gilitas y los daylamitas, aún no convertidos, al norte de las montañas de Alburz , donde predicó en persona y fundó mezquitas. Sus esfuerzos se vieron rápidamente coronados por el éxito: los daylamitas de las montañas y los gilitas al este del río Safid Rud lo reconocieron como su imán con el nombre de al-Nāṣir liʾl-Ḥaqq ("Defensor de la verdadera fe") y se convirtieron a los suyos. rama del Islam Zaydi , que recibió su nombre como Nasiriyya y difería en algunas prácticas de la rama "principal" Qasimiyya adoptada en Tabaristán siguiendo las enseñanzas de Qasim ibn Ibrahim. [1] [4] Este desarrollo amenazó la posición del rey Justanid, Justan ibn Vahsudan , pero en el enfrentamiento que siguió entre los dos, Hasan pudo afirmar su posición y obligar a Justanid a jurar lealtad a sí mismo. [5]
Al ver el ascenso de Hasan al poder, el gobernante samaní Ahmad ibn Isma'il envió un ejército al mando de Muhammad ibn Sa'luk a Tabaristán para oponerse a una nueva toma de posesión de la provincia por parte de los zaydidas. Aunque la fuerza samánida era muy superior en número y equipamiento, Hasan logró infligirle una aplastante derrota en diciembre de 913 en Burdidah, en el río Burrud, al oeste de Chalus . Un destacamento que logró encontrar refugio en la fortaleza de Chalus fue inducido a rendirse y luego masacrado por su yerno, Abu Muhammad al-Hasan ibn al-Qasim. Después de este éxito, la capital provincial, Amul , abrió sus puertas a las fuerzas zaydid y Hasan se instaló en el palacio. [2] [5] Aprovechando el asesinato de Ahmad ibn Ismai'il poco después, y la preocupación de su sucesor Nasr II por consolidar su propia autoridad, Hasan pronto pudo extender su control sobre todos los antiguos dominios zaidíes, incluidos tanto Tabaristán como Gurgan. Un contraataque samánida lo obligó temporalmente a abandonar Amul y retirarse a Chalus, pero después de 40 días rechazó la invasión y restableció su posición. Incluso los antiguos oponentes de los primeros emires zaydidas, como el bavandid Sharwin II , hicieron las paces con él y aceptaron su autoridad. [2] [5]
Sin embargo, su logro se vio socavado por las tensiones entre sus seguidores sobre la cuestión de su sucesión, dada su avanzada edad. Los propios hijos de Hasan eran considerados disolutos e incapaces de liderar, mientras que Hasan se peleó con su yerno y jefe general, Abu Muhammad al-Hasan ibn al-Qasim. En una ocasión, estos últimos incluso tomaron cautivo al anciano imán, pero esto produjo tal indignación que se vio obligado a huir a Daylam. Al final, los notables de Tabaristán convencieron a ambos para que arreglaran sus diferencias, y Abu Muhammad fue nombrado sucesor de los propios hijos de Hasan. [1] [6] Hasan gobernó Tabaristán hasta su muerte en enero/febrero de 917, e incluso un historiador sunita como al-Tabari comenta que "la gente no había visto nada parecido a la justicia de al-Utrush, su buena conducta y su cumplimiento del derecho". [1] [5] Su tumba en Amul se convirtió en un importante lugar de peregrinación para los chiítas daylamitas y gilitas, y sus descendientes, que mantuvieron el apellido honorífico al-Nasir , fueron tenidos en alta estima. [7]
Tras su muerte, Abu Muhammad regresó de Gilan y lo sucedió como gobernante hasta su muerte en 928. Aunque era un gobernante popular, su reinado se vio constantemente amenazado por los hijos de Hasan, Abu'l-Husayn Ahmad y Abu'l-Qaim Ja'far y sus partidarios, que lo depusieron y lo obligaron a exiliarse brevemente en 919 y nuevamente en 923-926. [8] [9]