Hargrave Jennings (1817–1890) fue un masón británico , rosacruz , autor sobre ocultismo y esoterismo y estudiante aficionado de religión comparada .
Jennings era miembro de la Societas Rosicruciana en Anglia y estuvo involucrado con un grupo pagano inspirado en El asno de oro . [1]
En varias obras voluminosas, Jennings desarrolló la teoría de que el origen de toda religión debe buscarse en el culto fálico al Sol y al fuego , que él describió como "falismo".
Además de las obras a las que puso su propio nombre, algunos investigadores creen que Jennings escribió varios volúmenes anónimos en la serie de impresión privada "Nature Worship and Mystical Series", y posiblemente también haya escrito bajo el seudónimo de "Sha Rocco".
Como Jennings dejó claro en varios de sus libros, utilizó la palabra "fálico" en su sentido no sexista, es decir, "relacionado con los órganos sexuales"; por lo tanto, incluyó el culto a los genitales femeninos bajo el título de "fálico". En ediciones posteriores, accedió a regañadientes al uso popular (aunque incorrecto) y llamó a su tema "falicismo".
Madame Blavatsky no estaba de acuerdo con la tesis de Jennings de que el falicismo era el origen de toda religión. [2]
Blavatsky escribe:
Es muy cierto que el origen de toda religión se basa en los poderes duales, masculino y femenino, de la Naturaleza abstracta, pero éstos a su vez eran las radiaciones o emanaciones del Principio asexuado, infinito, absoluto, el Único que debe ser adorado en espíritu y no con ritos; cuyas leyes inmutables no pueden cambiar las palabras de plegaria o propiciación, y cuya influencia soleada o sombría, benéfica o maléfica, gracia o maldición, bajo la forma de Karma, sólo puede ser determinada por las acciones -no por las súplicas vacías- del devoto. Ésta era la religión, la Fe Única de toda la humanidad primitiva. [2]
Ella propone su propia tesis sobre el nacimiento del falicismo, pero también elogia su libro anterior Los rosacruces y le rinde el debido crédito con citas como:
¡Qué bien se expresa Hargrave Jennings cuando habla de las pirámides, y qué verdad tienen sus palabras cuando pregunta: «¿Es razonable concluir, en una época en que el conocimiento estaba en su punto más alto y cuando los poderes humanos eran, en comparación con los nuestros en la actualidad, prodigiosos, que todos estos efectos físicos indomables, apenas creíbles, que logros como los de los egipcios, se dedicaron a un error? ¿Que las miríadas del Nilo eran tontos que trabajaban en la oscuridad, y que toda la magia de sus grandes hombres era falsificación, y que nosotros, al despreciar lo que llamamos su superstición y poder desperdiciado, somos los únicos sabios? ¡No! Hay mucho más en estas antiguas religiones de lo que probablemente se supone en el más mínimo grado: en la audacia de la negación moderna, en la confianza de estos tiempos de ciencia superficial y en la burla de estos días sin fe. No entendemos los tiempos antiguos.» [3]
