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Hattori Hanzo

Hattori Hanzō (服部 半蔵, c. 1542 [1] – 2 de enero de 1597) o Segundo Hanzō , apodado Oni no Hanzō (鬼の半蔵, Demon Hanzō ) , [2] fue un famoso samurái de la era Sengoku , que sirvió al clan Tokugawa como general, a quien se le atribuye haber salvado la vida de Tokugawa Ieyasu y luego haberlo ayudado a convertirse en el gobernante del Japón unificado . A menudo es objeto de diversas representaciones en la cultura popular moderna .

Hanzō era conocido como un experto estratega y un maestro de la lucha con espada , y fue incluido en el sobrenombre cultural como uno de los 16 generales divinos de Tokugawa ( Tokugawa jūrokushinshō ). [3] [4] [5]

Llegó a ser conocido como el Segundo Hanzō . Más tarde se ganaría el apodo de Oni no Hanzō (鬼の半蔵, Demon Hanzō) [2] debido a las tácticas intrépidas que mostró en sus operaciones; este apodo también lo distinguía de Watanabe Hanzō ( Watanabe Moritsuna ), a quien apodan Yari no Hanzō (槍の半蔵, Spear Hanzō ) . [6]

Biografía

Hattori Hanzō nació como hijo de Hattori Yasunaga (服部 保長) , el Primer Hanzō , un samurái menor al servicio del clan Matsudaira (más tarde Tokugawa ). [7] [2] Su verdadero nombre era Hattori Masanari (服部 正成) . A pesar de haber nacido en la provincia de Mikawa (ahora Iga-chō, Okazaki, Aichi ), a menudo visitaba la provincia de Iga , hogar del clan Hattori. A la edad de 15 años, su primera batalla fue un ataque nocturno durante el asedio del castillo de Uto en 1557. [7] [2]

En 1561, Hanzō sirvió a Tokugawa Ieyasu (que en ese momento todavía se llamaba Matsudaira Motoyasu) y tuvo una gran contribución al ascenso de Ieyasu al poder, ayudando al futuro shogun a derribar al clan Imagawa . Después de que Imagawa Ujizane hubiera tomado como rehenes a la esposa y al hijo de Tokugawa, Hanzō realizó un exitoso rescate de rehenes de la familia de Tokugawa en el castillo de Kaminogo en 1562. [8]

En 1563, ocurrió un incidente importante que involucró a Hanzō. Los seguidores de Ikkō-ikki se rebelaron en Mikawa y lucharon contra Ieyasu. Además, la mayoría de los vasallos del clan Tokugawa eran seguidores de la secta Ikko. Honda Masanobu y la mayoría de los vasallos se unieron a los Ikko Ikki y comenzaron a tomar acciones hostiles contra Ieyasu. Durante ese tiempo, Hanzō, que también era seguidor de los Ikkō-ikki, mantuvo su lealtad al clan Tokugawa y apoyó a Ieyasu para luchar contra los rebeldes. [9]

En 1569, Hanzō prosiguió y sitió el castillo de Kakegawa contra el clan Imagawa. [ cita requerida ]

De 1570 a 1573, Hanzō sirvió con distinción en las batallas de Anegawa y Mikatagahara respectivamente; [7] fue durante este conflicto que Hanzō recibió el apodo de Oni no Hanzō, epíteto que se ganó. Según el Kansei Chōshū Shokafu [a] , Hattori Hanzō prestó un servicio meritorio durante la Batalla de Mikatagahara y se convirtió en comandante de una unidad Iga compuesta por ciento cincuenta hombres. Capturó a un espía de Takeda llamado Chikuan, y cuando las tropas de Takeda invadieron Totomi, Hanzō contraatacó con solo treinta guerreros en el río Tenryū . [ cita requerida ]

En 1575, se casó con la hija de su compañero comandante militar Nagasaka Nobumasa. [10] Su hijo nacería aproximadamente un año después.

En 1579, después de que Matsudaira Nobuyasu fuera acusado de traición y conspiración por Oda Nobunaga y de que su padre, Ieyasu, le ordenara cometer seppuku , Hanzō fue llamado para actuar como oficial para ayudar a la procesión del seppuku, pero se negó a tomar la espada sobre la sangre de su propio señor. Ieyasu valoró su lealtad después de enterarse de la terrible experiencia de Hanzō y se dice que dijo "Incluso un demonio puede derramar lágrimas". [11] [12]

En 1580, ocurrió otro incidente que involucró a Hanzō y al clan Hattori. Durante ese tiempo, un comandante militar del clan Oda se encontraba en el castillo de Hamamatsu preparándose para ayudar a la alianza Oda-Tokugawa a atacar el castillo de Takatenjin , que pertenecía a las fuerzas del clan Takeda . Sin embargo, ocurrió una fricción entre el comandante del castillo y un sirviente de Tokugawa por un asunto trivial. Hanzō estaba tratando de resolver el asunto. Sin embargo, los sirvientes del clan Ōgaki que estaban del lado del comandante del castillo atacaron a Hanzō, lo que respondió con los miembros del clan Hattori para luchar contra ellos, lo que resultó en bajas en ambos lados. Como resultado de este incidente, el clan Ōgaki exigió que Hanzō fuera ejecutado. Ieyasu, luego, logró engañar al clan Oda fingiendo arrestar a Hanzō al principio. Luego, Ieyasu permitió que Hanzō escapara de su prisión en el castillo de Hamamatsu junto con su esposa e hijos. Luego Ieyasu engañó al clan Ōgaki presentándoles la cabeza de otra persona, mientras afirmaba que era la cabeza de Hanzō. [13]

Viaje por la provincia de Iga

A mediados de junio de 1582, después del incidente de Honnō-ji , Tokugawa Ieyasu escapó de Sakai para regresar a Mikawa, con el fin de evitar que Akechi Mitsuhide y sus tropas lo capturaran. Ieyasu solo tenía 34 compañeros con él, incluido Hanzō. El viaje que emprendieron fue particularmente peligroso debido a la existencia de Ochimusha-gari , o bandas de "cazadores de samuráis" [b] . Por lo tanto, Ieyasu y su grupo eligieron la ruta más corta de regreso a la provincia de Mikawa cruzando a través de la provincia de Iga , que difiere en muchas versiones según fuentes primarias como los registros de Tokugawa Nikki o Mikawa Todai-Hon :

Paso de Kada, que se cree que fue el camino que tomó Tokugawa Ieyasu para regresar a la provincia de Mikawa. [20]

Independientemente de cuál teoría sea la verdadera, los historiadores coincidieron en que la caminata terminó en Kada (un paso de montaña entre la ciudad de Kameyama e Iga). El grupo de Tokugawa sufrió un último ataque por parte de los forajidos ' ochimusha-gari en el paso de Kada, donde llegaron al territorio del clan Kōka ikki de Jizamurai , que era amigo del clan Tokugawa. Los samuráis Koka ikki ayudaron a Ieyasu a eliminar las amenazas de los asaltantes y los escoltaron hasta que llegaron a la provincia de Iga , donde fueron protegidos por otros clanes aliados de Iga ikki que acompañaron al grupo de Ieyasu hasta que llegaron sanos y salvos a Mikawa. [16]

El misionero portugués Luís Fróis había registrado en su obra Historia de Japón , que durante este viaje, los sirvientes de Tokugawa como Sakai Tadatsugu , Ii Naomasa , Honda Tadakatsu , Sakakibara Yasumasa y muchos otros [21] : 314–315  [15] [22] lucharon para salir contra las incursiones y hostigamientos de los forajidos ochimusha-gari durante su marcha escoltando a Ieyasu, mientras que a veces también pagaban sobornos de oro y plata a aquellos con los que podían negociar. [23] Matsudaira Ietada registró en su diario, Ietada nikki (家忠日記), que las escoltas de Ieyasu habían sufrido alrededor de 200 bajas durante su viaje debido a las incursiones de bandidos y forajidos. [24] [25]

Servicio posterior bajo el clan Tokugawa

Tumba de Hattori Hanzō en el templo Sainen-ji en el distrito de Shinjuku

Según el libro de historia de Iga (伊賀者由緒書) compilado durante el período Edo , el clan ninja de Iga del que provenía Hanzō nunca se perdió una sola batalla que involucrara al clan Tokugawa, desde la Batalla de Izu Nirayama en 1582 hasta el Asedio de Verano de Osaka en 1615. [26]

A finales de junio de 1582, estalló un conflicto triangular que fue denominado como la guerra Tenshō-Jingo entre el clan Tokugawa, el clan Uesugi y el clan Hōjō . [27] [c] Hanzō participó en este conflicto del lado de Tokugawa Ieyasu mientras desplegaba sus fuerzas en varios fuertes en la cuenca de Kōfu contra Ujinao, quien acampó su ejército en el área de la actual ciudad de Hokuto . Hanzō dirigió a los guerreros del clan Iga al castillo de Katsuyama (Kamisone-cho, ciudad de Kofu), el castillo de Misakuchi y el castillo de Kotohirayama (Misakuchi-cho, ciudad de Kofu), donde supervisó la carretera Nakamichi que conectaba Kai y Suruga. [30] Al mismo tiempo, un destacamento del ejército Tokugawa de la provincia de Iga comandado por Hanzō invadió el distrito de Saku , donde también fueron ayudados por guerreros samuráis locales Shinano del clan Tsugane liderados por Ōbi Sukemitsu. A principios de septiembre, Hanzō y Sukemitsu lanzaron un ataque nocturno al castillo de Egusuku (también conocido como castillo de Shishiku) y lo capturaron con éxito, al amparo de una fuerte lluvia. [31] [32] [33] Más tarde, también tomó el castillo de Sanogoya en la provincia de Izu al amparo de una fuerte lluvia. Hanzō fue elogiado por Ieyasu por este logro. [34]

En 1584, Hattori Hanzō continuó sirviendo a Ieyasu en la Batalla de Komaki y Nagakute . Durante esta batalla, Hanzo marchó a Ise al mando de 100 guerreros ninja de Iga y Kōka como refuerzos desde el Castillo Matsugashima. Sus tropas utilizaron rifles para defender el castillo de las fuerzas atacantes de Toyotomi. [35]

En 1590, Hattori Hanzō participó en la campaña de Odawara , donde dirigió una tropa de 50 miembros de Negoro-shū , un grupo de mercenarios que usaban armas de fuego y que se originó en la provincia de Kii . [36] Después de este conflicto, Hanzō recibió 8000 koku de dominio por su servicio. Cuando Ieyasu se mudó a la región de Kantō , Hanzō recibió 8000 koku adicionales de dominio, junto con el mando de 30 oficiales yoriki y 200 funcionarios civiles. [ cita requerida ]

En 1597, Hanzō murió el 2 de enero, sucumbiendo a una enfermedad no especificada. [37] [d]

Legado

La puerta Hanzōmon del castillo de Edo durante el periodo Meiji (1868-1912)

La reputación de Hanzō como líder samurái que comandaba una unidad de 200 guerreros Iga ha crecido hasta alcanzar proporciones legendarias. Los relatos sobre las hazañas de Hattori a menudo le atribuían varias habilidades sobrenaturales, como la teletransportación , la psicoquinesis y la precognición . [2] [7]

Después de su muerte en 1597, Hattori Hanzō fue sucedido por su hijo, cuyo nombre también era Masanari (tercer Hanzō), aunque escrito con diferentes kanji (正就 en lugar de 正成). Se le dio el título de Iwami no Kami (石見守) [40] y sus hombres de Iga actuarían como guardias del Castillo de Edo , la sede del gobierno del Japón unificado. "Hanzō" es en realidad un nombre transmitido a través de los líderes de la familia Hattori, lo que significa que su padre también se llamaba Hanzō y también lo era su sucesor. De hecho, hubo al menos cinco personas conocidas como Hattori Hanzō a lo largo de la historia. [2]

La puerta Hanzōmon del Palacio Imperial de Tokio en 2007

Hasta el día de hoy, permanecen artefactos del legado de Hanzō. El Palacio Imperial de Tokio (anteriormente el palacio del shōgun ) todavía tiene una puerta llamada Puerta de Hanzō (Hanzōmon), y la línea de metro Hanzōmon que va desde la estación Hanzōmon en el centro de Tokio hasta los suburbios del suroeste lleva el nombre de la puerta, donde una vez estuvo ubicada su casa. [41] [42] [43] El vecindario fuera de la Puerta de Hanzō se conoce como Wakaba, pero antes de 1943 se llamaba Iga-chō ("Ciudad Iga"). [44] Los restos de Hanzō ahora descansan en el cementerio del templo Sainen-ji en Yotsuya, Tokio . El templo también contiene su lanza favorita y su casco de batalla ceremonial. La lanza, originalmente de 14 shaku (424 cm) de largo, 7,5 kg de peso, y entregada a él por Ieyasu, fue donada al templo por Hanzō como ofrenda votiva , pero fue dañada durante el bombardeo de Tokio en 1945. [45] Algunas de sus otras pertenencias todavía están en relativamente buenas condiciones y se pueden ver, pero la mayoría de las otras armas, armaduras y cartas de recomendación se perdieron debido a un incendio en el castillo de Edo en 1606 que quemó sus antiguos aposentos, la remoción de su hijo del mando militar y el caos del Asedio de Osaka.

Cultura moderna y popular

Como vasallo de Tokugawa Ieyasu, Hanzō era más conocido en la era moderna como la figura arquetípica del ninja y aparece en muchas obras de ficción. Sin embargo, Hanzō no apareció en el primer auge ninja de la era Taishō (1912-1926), ya que durante esa era, la figura arquetípica del ninja en las obras de ficción estaba más dominada por Sarutobi Sasuke y Kirigakure Saizō . Hanzō solo comenzó a ganar su reconocimiento como ninja legendario en obras de ficción en la década de 1950 en varios medios como novelas, manga , anime , drama televisivo japonés , películas y teatro de Japón . Las obras importantes en el proceso de creación de la reputación de "Ninja Hattori Hanzo" incluyen "Akai Kageboshi" (1960) de Shibata Renzaburo y el cuento "Ninja Hattori Hanzo" (1964) de Yamada Futaro. El primero retrata a Hanzō como un personaje central que está profundamente involucrado con el protagonista y que recorre toda la historia. El segundo es un trabajo que muestra que "Hattori Hanzo" no se refiere a una persona específica, sino que es un nombre que se transmite de generación en generación. [46]

Véase también

Apéndice

Notas al pie

  1. ^ una genealogía de los principales samuráis completada en 1812 por el shogunato Tokugawa
  2. ^ Durante el período Sengoku , surgieron grupos particularmente peligrosos llamados Ochimusha-gari o grupos de "cazadores de guerreros caídos". Estos grupos estaban formados por campesinos o rōnin que habían sido desposeídos por la guerra y ahora formaban fuerzas de autodefensa que operaban al margen de la ley, mientras que en realidad a menudo recurrían a la caza y al robo de samuráis o soldados derrotados durante los conflictos. [14] [15] [16] Estos grupos fuera de la ley eran particularmente desenfrenados en la ruta que tomó Ieyasu para regresar a Mikawa. [16]
  3. El nombre de "Guerra Tenshō-Jingo" fue acuñado por Tashiro Takashi en 1980. [28] Además, también existe una teoría de que, desde la perspectiva de los poderes locales que continuaron luchando por la posesión de los territorios restantes del clan Oda, hay evidencia de que la transferencia de Tokugawa Ieyasu a la región de Kantō después de la caída del clan Hōjō en 1590 y la colocación de daimyo de la línea Toyotomi, hasta la transferencia de Uesugi Kagekatsu a Aizu, donde los daimyo locales fueron separados de su antiguo territorio y el establecimiento del control por el período Azuchi-Momoyama , se consideró como la extensión de este conflicto. [29]
  4. ^ En el calendario lunar japonés nativo que se utilizaba en ese momento, su muerte fue marcada como 慶長元年11月14日, [38] o el día 14 del mes 11 de la era Keichō , que corresponde al 2 de enero de 1597 d. C. en el calendario gregoriano moderno. De manera confusa, el Kansei Chōshū Shokafu registró su fecha de muerte como el 4 de noviembre de 1596, [26] lo que difiere de la tradición de la familia Hattori y de la lápida del templo Sainen-ji [39]

Referencias

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Fuentes secundarias

Culturas populares

Enlaces externos