Hannah Crocker (27 de junio de 1752 – 11 de julio de 1829) fue una ensayista estadounidense y una de las primeras defensoras de los derechos de la mujer en Estados Unidos, así como una pionera de la participación de la mujer en la masonería. Su obra Observations on the Real Rights of Women (1818) fue el primer libro sobre los derechos de la mujer escrito por una estadounidense. [1]
Hannah Mather nació en Roxbury, Massachusetts , el 27 de junio de 1752. Era hija de Samuel Mather, un ministro congregacionalista, y de Hannah Hutchinson. [2] Era descendiente de la dinastía Mather fundada en Nueva Inglaterra por Richard Mather (1596-1669), a través de su hijo Increase Mather (1639-1723) y su nieto Cotton Mather (1663-1728), [3] todos destacados ministros puritanos involucrados en los importantes asuntos religiosos y políticos de su época, incluidos los juicios de las brujas de Salem y la controversia sobre la vacunación contra la viruela . El hermano de su madre era Thomas Hutchinson , gobernador de la provincia de la bahía de Massachusetts en los años anteriores a la Revolución estadounidense . Heredó un retrato del fundador de la dinastía Mather. [4] Fue criada en un ambiente religioso y tuvo fuertes creencias religiosas durante toda su vida. Su padre era un hombre culto que creía en la importancia de educar a las mujeres, lo que la llevó a apasionarse por los derechos de las mujeres. Recibió una amplia formación en idiomas, historia, teología y literatura.
En Reminiscencias y tradiciones de Boston , contó cómo, en 1775, cuando era una joven adulta, escondió debajo de su ropa cartas escritas por su padre, las sacó de contrabando de Boston, ocupada por los británicos, y se las entregó a Joseph Warren , un líder de las fuerzas rebeldes.
El 18 de marzo de 1779 se casó con Joseph Crocker, un graduado de la Universidad de Harvard y capitán en la Guerra de la Independencia. Él también era un defensor de los derechos de las mujeres. Tuvieron diez hijos entre 1780 y 1795. Durante su matrimonio se involucró en la masonería y trabajó para promover el lugar de la mujer en la sociedad mediante la fundación de la Logia de Santa Ana, una organización exclusivamente femenina guiada por principios masónicos para brindarles a las mujeres instrucción en literatura y ciencia. [5]
También escribió y se convirtió en una reconocida ensayista y poeta. Su afiliación política siempre fue con el Partido Federalista . [1] En 1812 fundó la Escuela de Industria para proporcionar instrucción en habilidades vocacionales para "las niñas de los pobres en el distrito norte de Boston". [a] Murió en Dorchester , Massachusetts, el 11 de julio de 1829 y fue enterrada en la tumba de la familia Mather en Copp's Hill Burying Ground en el North End de Boston .
En 1787, escribió el Credo de North Square . Nunca publicado, es una declaración en el estilo de un juramento tomado por un nuevo miembro de una organización fraternal. Se cree que fue diseñado para permitir que los esposos de mujeres que se unieron a la Logia de Santa Ana se comprometieran con ciertos principios dentro del matrimonio. El título utiliza un lenguaje codificado que un masón reconocería. [5]
En 1818 publicó Observaciones sobre los derechos reales de las mujeres, con sus deberes apropiados, reminiscencias y tradiciones de Boston, acordes con las Escrituras, la razón y el sentido común. Sostuvo que los hombres y las mujeres eran iguales en capacidad mental, aunque se les permitía expresarse de manera diferente según el género. Esta visión formó la base de su defensa de la educación femenina: [6]
...aunque debe permitirse alguna distinción moral y física entre los sexos conforme al orden de la naturaleza, aun así debe predominar el sentimiento de que los poderes de la mente son iguales en los sexos.... No puede haber duda de que hay tanta diferencia en los poderes de cada individuo del sexo masculino como en los del femenino; y si recibieran el mismo modo de educación, su progreso sería completamente igual.
Sus opiniones se mantuvieron en muchos aspectos tradicionales. Por ejemplo, escribió que "debe ser prerrogativa de las mujeres brillar en el ámbito doméstico y su deber apropiado es enseñar y regular la mente abierta de su pequeño rebaño... La base más segura para asegurar el derecho de la mujer debe estar en el gobierno familiar". [7] Incluyó una defensa de Mary Wollstonecraft , a quien la sociedad de Boston consideraba una libertina.
En su crónica Reminiscences and Traditions of Boston , escrita entre 1822 y 1829, describió y analizó los acontecimientos de la Revolución estadounidense, sentando algunas de las bases para una comprensión política y teórica de sus causas y logros. Presentó un argumento ideológico que combinaba la teoría política con la escritura histórica descriptiva tradicional, con una apreciación de la importancia de las manifestaciones populares y un énfasis igualitario. Por ejemplo, ubicó las fuentes de los disturbios de Boston que protestaron contra la Ley del Timbre en la tradición de los desfiles anticatólicos, sus actos rituales de violencia y la quema de efigies. Escribió con la voz de un testigo personal para proporcionar al lector una sensación de inmediatez. [1] El manuscrito fue descubierto entre sus papeles después de su muerte y adquirido por la Sociedad Genealógica Histórica de Nueva Inglaterra en 1879, que lo publicó en 2011. [8]
Entre sus otras obras se incluyen: Una serie de cartas sobre la masonería libre [9] y La Escuela de Reforma; o, Piloto seguro del marinero al Cabo de Buena Esperanza . [10]
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