Los Danzarines de Terracota Haniwa (埴輪 踊る人々 , haniwa odoru hitobito , gente bailando haniwa) son un par de figuras funerarias de terracota con forma humana -haniwa- , una más pequeña que la otra, en la colección del Museo Nacional de Tokio . Sus gestos con los brazos les han llevado a recibir el epíteto de 'Bailarines'. [1]
Los bailarines de terracota Haniwa fueron excavados el 21 de marzo de 1930 en el túmulo de Nohara . El túmulo está ubicado en los túmulos funerarios de Nohara (野原古墳群, nohara kofun-gun ) de la aldea de Ohara, condado de Ōsato en la prefectura de Saitama. (Ohara Village pasó a llamarse Kōnan Town y ahora se conoce como Ōaza Nohara Aza Miyawaki, ciudad de Kumagaya). [2] [3]
Las esculturas son bien conocidas entre los haniwa del período Kofun (250-538 d.C.) por su diseño simplista, expresiones faciales únicas y gestos de baile implícitos. Sin embargo, en debates académicos recientes, se ha vuelto más frecuente la teoría de que no son figuras danzantes sino cuidadores de caballos que sostienen las riendas y tiran de un caballo. [4]
Los haniwa son comúnmente representaciones con un alto nivel de abstracción. Sin embargo, estas dos figuras fueron creadas con un grado excepcional de abstracción. [5] Ambas son estatuas de pie, con palos de arcilla por brazos, a las que les falta la parte inferior del cuerpo. En su lugar, se utiliza como base un tubo cilíndrico con un extremo redondeado para la cabeza. [5] Con el brazo izquierdo levantado y el brazo derecho extendido diagonalmente hacia abajo al frente, se ven, vistos desde el frente, como si ambos brazos estuvieran sostenidos en forma de S invertida. [6]
Sus bocas y ojos están huecos en círculos de aproximadamente el mismo tamaño, como si estuvieran completamente abiertos. Estas expresiones faciales son raras en los haniwa. [5] También parecen estar cantando mientras bailan. [6] La constricción del cuello no se expresa, y el puente de la nariz está fijado con una sola cuerda de arcilla extendida hasta la frente, [7] lo que la convierte en una expresión característica de un ser humano. La ropa tampoco se muestra en detalle, aparte de un cinturón abrochado. [5]
El haniwa más pequeño está revocado con arcilla a ambos lados de la cabeza. Históricamente, este es el peinado de una persona de bajo rango conocido como estilo campesino (con moños a cada lado de la cabeza), y porque está equipado con una herramienta que parece ser una hoz en la parte trasera de la cintura, [7] está clasificado como agricultor. [3] [6] El haniwa más grande no tiene lóbulos de oreja ni pelo, [6] excepto por un pequeño orificio para la oreja a cada lado de la cabeza. [3] Debido a que estas dos figuras forman una pareja, una grande y otra pequeña, existe la teoría de que representan a un hombre y una mujer, siendo la más grande la mujer. [6] También existe la teoría de que ambos son hombres.
En la Exposición Especial de Haniwa, donde el Haniwa Danzante se mostró al público por primera vez, los primeros comentarios los criticaron como “hechos de manera poco hábil y con un estilo extraño”. [8] No han sido clasificadas como "bienes culturales importantes" a diferencia de otras esculturas haniwa. [9] Sin embargo, el arqueólogo Shuichi Goto opinó más tarde que "la artesanía infantil tiene algo que encanta". [8] Fumio Miki, también arqueólogo, escribió que “aunque no está elaborado con destreza, se puede sentir una sensación de intimidad en las expresiones sinceras”. [5] El historiador de arte japonés Seiroku Noma sostiene que “a primera vista, este tipo de expresión parece estar en una etapa primitiva, pero es más bien el resultado de la audaz simplificación de la estilización haniwa ya parcialmente desarrollada. Es más interesante que un haniwa bien elaborado”. [10]
El arqueólogo Shuichi Goto identificó estas dos figuras como personas danzantes en 1931. En su artículo “ El significado de Haniwa ”, Goto clasificó los haniwa según su vestimenta, equipo y postura y analizó las características ocupacionales de cada haniwa. Goto descubrió un grupo de haniwa que tocaban música, ejemplificados por “ Un niño tocando el Koto ” y “ Un niño tocando el tambor Taiko ”, excavados en el túmulo Kamitakeshi (Gōshi) Tenjinyama en la ciudad de Isezaki , prefectura de Gunma. Las dos figuras excavadas en el túmulo funerario de Nohara fueron citadas como ejemplos de las figuras danzantes correspondientes y, por lo tanto, fueron designadas como el "Hombre y la Mujer Danzantes". [11]
Sin embargo, desde la década de 1990 han surgido dudas sobre la validez de estos métodos de clasificación. Por ejemplo, en el caso de Dancing Haniwa, Goto consideró el acto de levantar un brazo como bailar en comparación con otros instrumentos haniwa que tocan, pero esto se hace sin evidencia concreta. [12] [13] Yoshimichi Tsukada afirma que es más razonable considerar a los Haniwa danzantes como pastores de caballos porque sus atributos característicos como “levantar un brazo”, “equipados con una hoz en la cintura”, “representados sólo desde cintura para arriba” y “tener un peinado distribuido a ambos lados de la cabeza” son elementos ampliamente compartidos con el haniwa del cuidador de caballos, que representa al caballo tirando con un brazo levantado y sosteniendo una rienda. Además, los haniwa a menudo representan senos para distinguir a las mujeres, algo que la figura más grande del Dancing Haniwa no tiene. Por lo tanto, Tsukada sostiene que ambas figuras deben considerarse pastores masculinos, [4] rechazando la interpretación anterior de estos haniwa como bailarines. [4]