Las mujeres en Haití tienen los mismos derechos constitucionales [2] que los hombres en los campos económico , político , cultural y social, así como en la familia.
Sin embargo, la realidad en Haití dista bastante de la ley: "las características políticas, económicas y sociales de Haití afectan negativamente a la mayoría de los haitianos, pero las mujeres haitianas experimentan barreras adicionales para el pleno disfrute de sus derechos básicos debido a las creencias sociales predominantes de que son inferiores". a los hombres y un patrón histórico de discriminación y violencia contra ellos por razón de su sexo. La discriminación contra las mujeres es una característica estructural de la sociedad y la cultura haitianas que ha subsistido a lo largo de su historia, tanto en tiempos de paz como de agitación". [3]
Algunos académicos haitianos sostienen que las campesinas haitianas suelen estar menos restringidas socialmente que las mujeres de las sociedades occidentales o incluso en comparación con las mujeres haitianas de élite más occidentalizadas. [4] Atribuyen este hecho a la influencia de los sistemas matriarcales africanos y de la religión vudú haitiana que sitúa a las mujeres en el centro de la sociedad, contrariamente a los sistemas puramente judeocristianos. [5] Las mujeres sacerdotes (llamadas mambos ) desempeñan papeles iguales a los sacerdotes varones o Houngan en el vudú haitiano. [4]
La igualdad sexual inherente al vudú haitiano se traduce en la inclusión de las mujeres en todos los aspectos de la sociedad. [6] Las mujeres campesinas específicamente, debido a su proximidad al vudú, han jugado tradicionalmente un papel crucial en la vida haitiana. [7] En comparación con sus homólogos latinoamericanos, la participación de las mujeres haitianas en la agricultura, el comercio y la industria ha sido alta. [7] Durante la ocupación estadounidense de Haití (1915-1934), las mujeres campesinas participaron activamente en la guerra de guerrillas y en la recopilación de inteligencia antiestadounidense para liberar el país. [6] Debido a su participación en el comercio, las campesinas haitianas han acumulado recursos independientemente de sus parejas, en contraste con las mujeres haitianas de élite más occidentalizadas. [8]
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El gobierno haitiano cuenta con un Ministerio de Asuntos de la Mujer, pero también carece de recursos para abordar cuestiones como la violencia contra las mujeres y el acoso en el lugar de trabajo. Varias figuras políticas como Michele Pierre-Louis , la segunda Primera Ministra de Haití, han adoptado una agenda decidida para luchar contra las desigualdades y las persecuciones contra las mujeres. Su posición como Primera Ministra ha tenido un efecto positivo en el liderazgo político femenino en un país donde el porcentaje de mujeres en el gobierno a nivel ministerial era del 25% en 2005. [9]
Las mujeres han estado involucradas en movimientos sociales en Haití desde la batalla por la independencia. [10] [11]
Un movimiento de mujeres surgió en Haití en la década de 1930 durante una crisis económica que se cree que obligó a algunas mujeres haitianas de clase media a trabajar fuera del hogar por primera vez, a diferencia de las campesinas que siempre lo habían hecho. [4] Este fue también un momento en el que más mujeres de élite comenzaron a cursar estudios postsecundarios y cuando L'Université D'Etat d'Haiti abrió sus puertas a las mujeres. [4] La primera mujer haitiana en recibir educación secundaria se graduó durante este período en 1933. [4]
Una de las primeras organizaciones feministas establecidas en Haití se llamó Ligue Féminine d'Action Sociale ( Liga Femenina para la Acción Social ) y fue creada en 1934. [12] Sus miembros iniciales, en su mayoría de élite, incluían: Madeleine Sylvain , Alice Garoute , Fernande Bellegarde, Thérèse Hudicourt, Alice Mathon , Marie-Thérèse Colimon , Léonie Coicou Madiou , Marie-Thérèse Poitevien. [13] La Liga fue prohibida por el gobierno dos meses después de su fundación. [13] La liga se restableció cuando acordó estudiar sus objetivos en lugar de implementarlos inmediatamente. [13] A la liga se le atribuye la concesión del derecho de voto a las mujeres en 1957. [13]
En 1950, la escritora y feminista Paulette Poujol-Oriol se unió a la liga. Posteriormente se desempeñó como presidenta de la Liga desde 1997 hasta su muerte el 11 de marzo de 2011. También fue miembro fundadora de L'Alliance des Femmes Haitiennes, una organización que agrupa a más de 50 grupos de mujeres. [14]
Algunas mujeres fueron nombradas para puestos de liderazgo en el gobierno bajo François Duvalier: Rosalie Adolphe (también conocida como Madame Max Adolphe ) fue nombrada jefa de la policía secreta Volontaires de La Sécurité Nationale , también conocida como Tonton Macoute, mientras que Lydia O. Jeanty fue nombrada subsecretaria. del Trabajo en 1957 y Lucienne Heurtelou , viuda del ex presidente Dumarsais Estimé , fue la primera mujer embajadora de Haití. [ cita necesaria ] Marie-Denise Duvalier casi sucedió a su padre en 1971. [4]
Las mujeres en Haití pueden sufrir amenazas a su seguridad y bienestar debido a violaciones, secuestros y trata de personas. Las mujeres son las que más sufren la inestabilidad política crónica de Haití.
Los casos documentados de violaciones, masacres, desapariciones forzadas y agresiones violentas por motivos políticos en barrios enteros aumentaron enormemente a finales de 1993 bajo la dictadura militar de Raoul Cédras . Informes de grupos de derechos de las mujeres en Haití revelaron que las mujeres eran blanco de abusos en formas y por razones que los hombres no. Personal militar uniformado y sus aliados civiles amenazaron y atacaron a organizaciones de mujeres por su trabajo en defensa de los derechos de las mujeres y las sometieron a abusos específicos de su sexo, que iban desde golpes en los senos hasta violaciones. [15]
Los problemas previos al golpe de 2004 fueron vistos por la mayoría del grupo de mujeres a nivel nacional como un recordatorio de las tácticas del golpe de estado de 1991-94 con el uso de violaciones, secuestros y asesinatos como formas de intimidación. Si la mayoría de las activistas feministas en Haití hicieron campaña para la elección de Jean-Bertrand Aristide antes de su primer mandato (1991-1995), muchas de ellas, especialmente intelectuales como Myriam Merlet o Magalie Marcelin , condenaron cómo gobernó el primer presidente democráticamente elegido de Haití. el país durante su segundo mandato (2000-2004). [16] Otros observadores, más favorables al partido Fanmi Lavalas, se inclinaron más a criticar el período posterior al golpe como un "rebobinado" hacia las mismas tácticas dictatoriales, "una campaña de terror que empleaba violaciones, asesinatos y desapariciones como tácticas, y La inseguridad aumenta rápidamente y socava toda la actividad económica del sector informal". [17]
Hasta el día de hoy, Haití está "asolado por niveles impactantes de violencia sexual contra las niñas"; De particular preocupación es el número de casos de violencia sexual denunciados en el período previo al Carnaval o durante él. [18]
Amnistía Internacional [19] y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos [3] han ejercido especial presión sobre el deber del Estado de actuar con la debida diligencia necesaria para prevenir y erradicar la violencia y la discriminación contra las mujeres.
Aunque la MINUSTAH tiene un mandato de mantenimiento de la paz, han surgido varios casos en los que se descubrió que los soldados de la ONU habían abusado de mujeres. [20]
Las mujeres en Haití no se benefician de un acceso igualitario a la educación; este ha sido un problema durante mucho tiempo. Al investigar la historia de la educación de las mujeres en Haití, no hay relatos que comiencen antes de 1844, ya que una sociedad dominada por hombres con orígenes coloniales no permitía que las niñas y las mujeres fueran a la escuela. Esto cambió formalmente con la Constitución de 1843, pero el primer relato real de un establecimiento de escuela primaria para niñas fue en Puerto Príncipe el año siguiente, 1844. Aunque el liderazgo político intentó hacer algo con respecto a la educación desigual en ese momento , las barreras económicas y sociales hicieron que fuera muy difícil alcanzar ese objetivo, y no fue hasta 1860 cuando hubo una diferencia en el número de niñas que iban a la escuela. Sin embargo, la escuela secundaria para mujeres se desarrolló más rápido que la de las niñas. La primera escuela de enseñanza secundaria fue fundada por Marie-Rose Léodille Delaunay en 1850. Organizada según la ley de 1893, en 1895 el gobierno había creado seis instituciones secundarias para mujeres. [21] Aunque la mayoría de los países latinoamericanos han logrado la educación primaria universal o casi universal para todos los niños, en la educación primaria de Haití, la tasa de matriculación de los niños todavía era algo más alta que la de las niñas en 1987.
El sistema educativo en Haití está subdesarrollado. Aunque existen escuelas primarias, secundarias y terciarias, la asistencia y graduación de estas escuelas y niveles superiores es baja, ya que la mayoría de la población lucha contra la pobreza y se concentra en los ingresos laborales para poder vivir. La forma en que está estructurado el sistema es que la educación formal comienza en el preescolar seguido de 9 años de educación fundamental. A partir del segundo año de educación secundaria, los estudiantes pueden buscar programas de formación profesional. La educación superior después de completar el segundo año de estudios no es común, pero está muy valorada, ya que la mayoría de los niños no tienen la oportunidad de comenzar. Las tasas de matrícula han aumentado dramáticamente en el pasado a partir del nivel preescolar. Lo que antes costaba 1.628 gourdes (41 dólares) en 2004, aumentó a 4.675 gourdes (117 dólares) en 2007. Este aumento fue del 187% en los tres años que la mayoría de las familias simplemente no pueden permitirse, [22] especialmente para las familias de las zonas rurales de Haití. La diferencia entre las zonas rurales y urbanas también es considerable, ya que casi el 25% de las mujeres en las zonas urbanas han terminado la escuela secundaria, en comparación con menos del 2 por ciento en las zonas rurales. En general, según un estudio del Instituto Haitiano de Estadística e Informática, el 39% de los haitianos nunca ha asistido a la escuela. Hay un porcentaje alto especialmente en el rango de edad de 6 a 12 años que es del 37,7%. [22] La situación no hizo más que empeorar después del terremoto de 2010.
Más de 4.000 escuelas (preescolares fundamentales, secundarias, de educación superior y de formación profesional) resultaron dañadas y más de 1.200 destruidas. Las muertes de profesores y estudiantes fueron muchas más. Hubo que cerrar todo el sistema educativo, sobre todo porque el propio Ministerio de Educación colapsó. [23] “Con falta de infraestructura estable. Debido a la escasez de suministros y a la gran demanda de funcionarios escolares educados, los niños, especialmente las mujeres, tenían que ayudar a sus familias de manera informal. Un estudio previo al terremoto realizado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos concluyó que casi todas las niñas haitianas trabajan en el mercado informal, principalmente entre las edades de 5 y 9 años. Aunque las fuentes quisieran anunciar que la desigualdad educativa se está reduciendo a medida que el crecimiento promedio Aunque la matrícula ha sido significativamente mayor para las niñas que para los niños, simplemente no es así. En 2015, solo el 60,7% de la población estaba alfabetizada. [24] Los hombres tienen un mayor nivel educativo, alrededor del 64,3% de ellos saben aprender y escribir, mientras que las mujeres, limitadas por los roles de género y la violencia, son sólo el 57,3%. [25] [26] [22]
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