Hadley P. Arkes (nacido en 1940) es un politólogo estadounidense y profesor emérito de Jurisprudencia e Instituciones Estadounidenses de la cátedra Edward N. Ney en Amherst College , donde enseña desde 1966. Actualmente es el fundador y director del Instituto James Wilson sobre Derechos Naturales y la Fundación Estadounidense en Washington, D.C.
Arkes creció en Chicago. [1] Hasta que su familia inmediata se mudó a un apartamento en otra parte de Chicago en 1944, Arkes vivió con sus abuelos, padres, tías y tíos. [1] A pesar de la guerra y el peligro inminente para su pueblo judío, describe su infancia como una de feliz libertad: "Había un vasto mundo en el que moverse, y esas vallas, que veía de vez en cuando, no eran barreras para mi libertad sino vallas para mi protección". [1]
Arkes recibió una licenciatura en la Universidad de Illinois y un doctorado en la Universidad de Chicago , donde fue alumno de Leo Strauss . [2]
Arkes comenzó a enseñar en el Amherst College en 1966, obteniendo el título de Profesor Edward Ney de Jurisprudencia en 1987. [3] Asumió el estatus emérito en 2016. [3]
En una serie de libros y artículos que datan de mediados de la década de 1980, Arkes ha escrito sobre principios morales a priori y ha defendido su impacto en la interpretación constitucional. También ha abordado su relación con la jurisprudencia constitucional y el derecho natural , y su desafío al relativismo moral . Sus obras se inspiran en filósofos políticos desde Aristóteles hasta los Padres Fundadores de los Estados Unidos , Lincoln y autores y juristas contemporáneos.
John O. McGinnis, al reseñar Constitutional Illusions & Anchoring Truths de Arkes en The Wall Street Journal , escribe que intenta encontrar un camino entre la posición del originalismo , donde el significado de la Constitución de los EE. UU. está definido por su texto original, y la idea de la constitución viva, donde su significado se interpreta a través de la lente de las actitudes sociales en evolución. [4]
En El filósofo en la ciudad (1981), Arkes introdujo la idea, tomada de los Fundadores, de que la ley debería ser una maestra de la virtud y no sólo un regulador del vicio. La virtud republicana, escribió Arkes, presentaba la solución a los problemas interconectados de la integración racial, la libertad de expresión y el crimen urbano. Arkes también criticó duramente la filosofía libertaria por simplista y moralmente obtusa. [5]
First Things (1986) fue la primera de las muchas contribuciones de Arkes a la filosofía jurídica, en la que defendió una jurisprudencia basada en la comprensión de Lincoln de la ley natural y la contrastó con derechos positivos como el "derecho a la privacidad" que sustenta los argumentos a favor del aborto. [6] Arkes volvió a este tema en un libro posterior, Natural Rights and the Right to Choose (2002), y elaboró sobre la confusión moral y legal que, según él, fue el legado filosófico de Roe v. Wade . Michael Uhlmann escribió en una reseña de ese libro: "Arkes sería el primero en reconocer que su opinión sobre casos y controversias particulares puede ser razonablemente discutida, pero trae a la mesa del discurso constitucional un elemento que faltaba desde hace mucho tiempo y que se necesitaba urgentemente: el reconocimiento de que el texto de la Constitución se basa en un tipo particular de razonamiento moral que los conservadores ignoran a su propio riesgo y al riesgo de los mismos derechos que buscan proteger". [7]
En 1992, Arkes escribió Beyond the Constitution , una reevaluación del originalismo. Arkes cuestionó el argumento conservador de que un enfoque puramente textualista de los derechos enumerados en la Carta de Derechos sería suficiente para frenar el avance del positivismo jurídico. Los críticos elogiaron la amplitud de conocimientos, el ingenio y la concisión de Arkes. [8]
El siguiente libro de Arkes, The Return of George Sutherland (El regreso de George Sutherland ), fue una historia intelectual del juez de la Corte Suprema George Sutherland. Steven J. Eagle reseñó la exitosa defensa que Arkes hizo de Sutherland en el Wall Street Journal, escribiendo: “Abogar por que la Corte Suprema vuelva a adoptar la jurisprudencia de los derechos naturales es una empresa ambiciosa, como lo es intentar rehabilitar al juez de la Corte Suprema que, para muchos, personifica las ideas que sustentan el debido proceso sustantivo. Hadley Arkes logra ambas tareas con habilidad retórica y tenacidad intelectual”. [9]
Entre los artículos más conocidos de Arkes se encuentran su artículo de 1974 en Supreme Court Review titulado Civility and the Restriction of Speech: Rediscovering the Defamation of Groups [10] , su artículo de 1996 añadido al simposio First Things sobre The End of Democracy? The Judicial Usurpation of Politics [11] y la publicación de 2013 en el Harvard Journal of Law & Public Policy de The Natural Law Challenge, sus comentarios adaptados del quinto debate anual de Rosenkranz en la Convención Nacional de Abogados de la Sociedad Federalista de 2012. [12]
En 2021, Arkes fue coautor del influyente manifiesto "Un mejor originalismo" junto con el abogado y escritor Josh Hammer , Matthew Peterson y Garrett Snedeker. El manifiesto aboga por "una jurisprudencia más audaz y sólida basada en los principios y prácticas del constitucionalismo estadounidense". [13]
Arkes es miembro del consejo asesor y escribe para First Things , una revista ecuménica que se centra en fomentar una " filosofía pública con base religiosa para el ordenamiento de la sociedad". Arkes también es miembro de los consejos asesores de Americans United for Life , la Liga Católica y St. Augustine's Press. Arkes es miembro del consejo de administración del Centro Nacional sobre Explotación Sexual .
Arkes fue uno de los creadores y promotores de la Ley de Protección de los Infantes Nacidos Vivos. En 1988, presentó su propuesta a George H. W. Bush, aclarando que su proyecto de ley era solo el primero de muchos pasos para proteger la vida, otorgando a las sobrevivientes del aborto protección bajo la ley. Catorce años después, el 5 de agosto de 2002, su hijo, el presidente George W. Bush, firmó el proyecto de ley, con Arkes a su lado. [3]
En 2010, Arkes se convirtió al catolicismo , lo que describió como un cumplimiento de su fe judía anterior . [14]
Arkes fue fundador y miembro del Comité para la Fundación Estadounidense, un grupo de ex alumnos y estudiantes de Amherst que buscaban preservar las doctrinas de los "derechos naturales" expuestas por algunos fundadores estadounidenses y Lincoln a través del Coloquio sobre la Fundación Estadounidense en Amherst y en Washington, DC [15] [16] Cuando el Comité para la Fundación Estadounidense dejó de existir, Arkes tomó los mismos principios y fundó el Instituto James Wilson, una organización sin fines de lucro en Alexandria, Virginia. El Instituto reúne a estudiantes de derecho y abogados de todo el país para promover los derechos naturales. [17]
En septiembre de 2016, Arkes estuvo entre los 125 conservadores por Trump que anunciaron que apoyaban la candidatura de Donald Trump para ser presidente. [18]