El hadiz del arca ( árabe : حدیث السفینة , romanizado : ḥadīth al-safīna ) es un dicho ( hadith ) atribuido al profeta islámico Mahoma que compara su casa ( Ahl al-Bayt ) con el arca de Noé : quien se vuelva hacia ellos se salvará y quien se aleje de ellos perecerá. Reportado tanto por autoridades chiítas como sunitas , este hadiz es de particular importancia en el Islam chiíta, donde los Ahl al-Bayt son vistos como los sucesores espirituales y políticos de Mahoma.
En la recopilación de hadices Ghayat al-maram , el teólogo chiita al-Bahrani ( fallecido en 1695 ) cita once cadenas de transmisión del hadiz del arca procedentes de fuentes sunitas y siete de fuentes chiitas. [1] En particular, al-Mustadrak , una colección sunita de tradiciones proféticas, incluye la siguiente versión del hadiz: [2]
En verdad, la gente de mi casa ( ahl bayti ) en mi comunidad ( umma ) es como el arca de Noé : quien se refugia en ella se salva y quien se opone se ahoga. [3]
Variaciones menores de esta declaración aparecen también en las obras de los eruditos sunitas Ibn Hajar ( fallecido en 1449 ), Ibn Abd-Allah al-Tabari ( fallecido en 1295 ), al-Suyuti ( fallecido en 1505 ) y al-Shablanji (siglo XIX), [4] mientras que el teólogo chiita moderno Muhammad Husayn Tabatabai ( fallecido en 1981 ) narra este hadiz con la autoridad del primo de Mahoma , Ibn Abbas . [4] El Islam chiita limita Ahl al-Bayt a Ahl al-Kisa , es decir, Mahoma, su hija Fátima , su marido Ali y sus dos hijos, Hasan y Husayn . [5] [6] Hay varias interpretaciones en el Islam sunita, aunque un compromiso típico es incluir también a las esposas de Mahoma en Ahl al-Bayt. [7] Un hadiz profético relacionado compara a Ahl al-Bayt con los objetos celestiales: "Como las estrellas en el cielo son la fuente de guía para los viajeros, Ahl al-Bayt son la fuente de guía para la gente", aunque una variante sunita de este último hadiz reemplaza a Ahl al-Bayt con los compañeros de Muhammad . [8]
Para el clérigo chiita Ja'far Sobhani , el hadiz del arca sugiere que el liderazgo de la comunidad musulmana no es una cuestión que deba ser resuelta por los propios musulmanes, sino que el liderazgo divino de la comunidad musulmana recae en Ahl al-Bayt, cuya guía es el único refugio contra el "engaño y la confusión". [9] También considera este hadiz como una prueba de la infalibilidad de Ahl al-Bayt, para que sus seguidores no sean extraviados. [10] Tabatabai cita de manera similar este hadiz y otros similares para destacar la importancia de Ahl al-Bayt en el Islam. [11]
El autor islámico Reza Shah-Kazemi cita el versículo 29:64 del Corán , “la morada del más allá , esa es la vida verdadera, si tan solo supieran”, para argumentar que ser salvado en el hadiz del arca se refiere a la salvación eterna, es decir, entrar en el paraíso en el más allá y todo en este mundo que contribuye a ese resultado. En particular, sostiene, ser salvado no significa ser librado de las pruebas y aflicciones de este mundo; significa, en cambio, que se le conceda la capacidad de soportar estas pruebas y aflicciones. Por lo tanto, concluye que el arca salvadora en este hadiz es la piedad ( zuhd ), que se puede lograr siguiendo las enseñanzas de Ahl al-Bayt. Zuhd , agrega, nos protege de la ansiedad, la miseria y el terror cuando somos inevitablemente golpeados por las calamidades de este mundo. [12]
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