Wiñoy Tripantu es la celebración mapuche que marca el regreso del sol, [1] a menudo denominada Año Nuevo Mapuche. [2] Ocurre en el solsticio de junio , que es el día más corto del año en la tierra natal mapuche en el hemisferio sur . A veces, el término We Tripantu se usa indistintamente con Wiñoy Tripantu, [2] [3] pero algunos hablantes de lengua mapuche usan We Tripantu para el Año Nuevo del calendario gregoriano (1 de enero) y reservan Wiñoy Tripantu para la celebración del solsticio de junio. [1]
Existen varias variaciones del término Wiñoy Tripantu, incluyendo Wiñol xipantu, [1] [2] Wvñol xipantu, [2] Wiñol Txipantu, [1] y Wüñoy Tripantü. [3]
Esta celebración es comparable al Inti Raymi en la cultura Mapuche. Mientras el sol comienza a regresar a la Tierra después de la noche más larga del año (el solsticio de invierno ), la Pachamama (Madre Tierra en quechua ) o Nuke Mapu (en mapudungun ) comienza a florecer, desde las alturas andinas hasta el extremo sur. El sol, conocido como Antü en mapuche, Inti en aimara , o Rapa en Rapa Nui , devuelve la vida a la tierra y todo comienza a florecer nuevamente. [4]
Wiñoy Tripantu se celebra con una ceremonia en el día más corto del año, donde familias y comunidades se reúnen para celebrar juntas. Todos los miembros de la comunidad desempeñan un papel en la ceremonia, que incluye canciones, bailes, una comida comunitaria y ofrendas a la tierra. Se enciende un fuego de leña tradicional que se mantiene encendido hasta el amanecer del día siguiente. Los mayores comparten historias con significado cultural, filosófico y político, transmitiendo la cultura y la historia mapuche a las generaciones más jóvenes. La ceremonia concluye con un desayuno comunitario. [5]
Si bien Wiñoy Tripantu ha sido una tradición de larga data en Wallmapu (sur de Argentina y Chile ), ha experimentado un resurgimiento en las últimas décadas, coincidiendo con un resurgimiento más amplio de las prácticas culturales mapuche y la defensa de los derechos a la tierra. [6]
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