Habib Ali Zain al-Abidin al-Jifri ( árabe : الحبيب علي زين العابدين الجفري ; nacido el 16 de abril de 1971 [1] ) es un erudito islámico sufí y educador espiritual yemení con sede en los Emiratos Árabes Unidos . [2] [3] Es el fundador de la Fundación Tabah ( مؤسسة طابـة ), [4] [5] un instituto de investigación con sede en Abu Dhabi , Emiratos Árabes Unidos. [6] Es descendiente directo del profeta islámico Mahoma .
Ali Zain al-Abidin al-Jifri nació en la ciudad de Jeddah , Arabia Saudita, el 16 de abril de 1971 [7] (20º Safar 1391 AH). Al-Jifri es descendiente directo de Mahoma a través de su nieto Husayn ibn Ali . [8] [9] Ha escrito libros que incluyen "El concepto de fe en el Islam". [10]
La mayoría de los críticos de Al-Jifri comentaron sobre sus tendencias sufíes y ashari.
Al-Rajhi lo critica por decir que está permitido pedir ayuda a Mahoma y a los justos después de su muerte. Al-Rajihi también acusó a Al-Jifri de citar hadices inventados [11]. Ahmed Naqib lo describe como “un chiíta que se disfrazó de sufí”. [12] Abdullah Al-Ghunaiman lo acusó de “desviación”. [13]
Aquellos que atribuyen sus enseñanzas lo han elogiado. Entre ellos se encuentran Mohammed Al-Sharif [14] y Al-Masali. [15] Al-Bouti respondió a la cuestión de que Al-Jifri usara hadices inventados diciendo que usar narraciones inventadas no convierte a uno en un mal predicador. [dieciséis]
Uno de los mayores escándalos que giran en torno a él es su visita a la mezquita de Al-Aqsa . Un grupo de eruditos consideró que su visita iba en contra del consenso de los eruditos suníes. El prometido de la mezquita de Al-Aqsa también lo criticó y un organismo de Jerusalén exigió que Al-Jafri sea juzgado porque se trata de una especie de “ normalización con el enemigo israelí”. [17]
Al-Jifri cree que Mahoma estrechó la mano de Ahmed Al-Rifai. [18] Al-Jifri incluso insiste en que quien no cree que esto es posible tiene problemas mentales porque “es lógicamente una posibilidad”. [19] Sus seguidores justifican esta afirmación a través de textos históricos.
Al-Jifri también se opuso a quienes rechazaban la idea de dar el 20% del botín a los familiares del profeta, poniéndose del lado de las milicias terroristas chiítas . [20] [21]
Al-Jifri también afirmó que el turbante que lleva “tiene una cadena hacia el Profeta”, lo que provocó una ola de burla entre los yemeníes y fue duramente criticado por algunas figuras influyentes como el novelista Marwan Al-Ghafouri y el Dr. Naguib Ghlab, jefe del Centro Al-Jazeera de Estudios Estratégicos. [22] Aquellos que siguen a Al-Jifri afirman que lo que quiso decir es que su turbante se usa de la misma manera que el profeta.
Shaykh Habib Ali al-Jfri ha estado estrechamente asociado con algunos de los eruditos famosos del Islam como Shaykh Hamza Yusuf , Timothy Winter (Sh Abdal Hakim Murad), Yahya Rhodus, Shaykh Habib Kadhim al Saqqaf y muchos otros. Tenía estrechos vínculos con Naqshbandi Shaykh Nazim Al Haqqani. [23]
En 2009, Al-Jifri figuraba en el puesto 37 entre los 500 musulmanes más influyentes del mundo por el Centro Príncipe Alwaleed Bin Talal para el Entendimiento Musulmán-Cristiano de la Universidad de Georgetown y el Centro Real de Estudios Estratégicos Islámicos de Jordania. [24] y en 2023 fue el número 22. [24] Recibió el premio Eugen Biser en 2008 por su contribución al documento Una palabra común entre nosotros y usted . [25]
