Hai Trieu (1 de octubre de 1908 - 6 de agosto de 1954), nombre real Nguyen Khoa Van , fue un periodista, teórico marxista, crítico literario vietnamita. Fue un teórico pionero en el periodismo revolucionario de Vietnam, especialmente a través de dos debates que resonaron mucho en la década de 1930: Materialismo o idealismo y Arte por el arte o Arte por la humanidad. Sus escritos criticaron fuertemente el idealismo y la literatura romántica, alejándose de la realidad, el "arte por el arte", promoviendo obras que son realismo o "realismo social". al mismo tiempo también contribuyó a popularizar el marxismo al público. Es un excelente escritor, sensible no solo en literatura sino también en temas filosóficos y económicos, política internacional.
Hai Trieu nació en el pueblo de An Cuu, en las afueras de Hue, de Le Loi, An Duong, Hai Phong, descendiente del mandarín Nguyen Khoa Dang. Su padre era el confuciano Nguyen Khoa Tung, que fue miembro de la Cámara de Representantes de Trung Ky. Su madre es la cantante Dam Phuong, que trabaja por los derechos de las mujeres y los niños. De niño, estudió en la escuela Quoc Hoc Hue, pero luego fue expulsado de la escuela por participar en movimientos juveniles patrióticos.
En 1927 se afilió al Partido Tan Viet y luego se fue a trabajar a Saigón. Comenzó a participar en la redacción de periódicos bajo el seudónimo de Nam Xich Tu (el chico del Sur Rojo). Causó impresión con artículos criticando el Tripueblismo de Sun Yat-sen y traduciendo El Capital de Karl Marx. En 1930 fue a Ha Tinh para celebrar la conferencia nacional de la Liga Comunista de Indochina, luego fue arrestado por los franceses y liberado. En junio de 1930 fue admitido en el Partido Comunista de Indochina y fue designado para el Comité Provincial del Partido de Thua Thien. En agosto fue a trabajar a Saigón y se unió al comité del partido de la ciudad de Saigón - Cho Lon, escribiendo artículos para el periódico Bandera Roja. En 1931 fue arrestado en Saigón y sentenciado a 9 años de trabajos forzados y 8 años de arresto domiciliario. Pero en julio de 1932 fue liberado.
Tras salir de prisión, Nguyen Khoa Van abrió la librería Huong Giang en Hue y al mismo tiempo empezó a escribir para el periódico Dong Phuong bajo un nuevo seudónimo: Hai Trieu. Empezó a tener eco a través de los debates de Phan Khoi en los periódicos Dong Phuong, Mujeres modernas...: "Materialismo o idealismo", "¿Nuestro país tiene feudalismo o no?". Fue activo durante el período del Frente Democrático (1936-1939), escribiendo artículos para los periódicos Nhan Rice, Dan, New Life, Kien Van, Echo, Young Soul, News, New News... especialmente a través de una polémica sobre "El arte por el arte o el arte por el ser humano" (que duró de 1935 a 1939) con Hoai Thanh, Thieu Son, Luu Trong Lu...
En agosto de 1940, las autoridades francesas lo detuvieron en Phong Dien hasta marzo de 1945. En agosto de 1945, participó en el robo al gobierno en Hué. Después de la Revolución de Agosto, trabajó como Director del Departamento Central de Propaganda y luego como Director del Departamento de Propaganda Interregional IV durante la guerra de resistencia contra los franceses. Durante este tiempo, trabajó principalmente en la propaganda y popularización del marxismo. Fue presidente de la sección de la Asociación de Investigación Marxista Karl y director de la revista Learn.
Murió el 6 de agosto de 1954 en Thanh Hoa, a la edad de 46 años. Fue enterrado en el campo de Bao Da. Posteriormente, sus restos fueron trasladados al monumento histórico que conmemora el famoso Phan Boi Chau en 1984.
Es el padre del poeta Nguyen Khoa Diem. El nombre Hai Trieu se le da a algunas calles de Ciudad Ho Chi Minh, Thanh Hoa y Hai Phong.
Hai Trieu no escribió muchos libros, antes de su muerte sólo publicó unos pocos: Idealismo o materialismo (1936), Escritores y sociedad (1937), Marxismo popular (1938). Sin embargo, esta es una de las primeras obras en la historia de la publicación vietnamita que difundió directa e indirectamente el marxismo al público. Después de su muerte, sus artículos fueron recopilados, compilados y publicados en los libros Sobre literatura y arte (1965 - compilado por Hong Chuong), Hai Trieu - Obras (1987). , Hai Trieu volumen completo (2 volúmenes) (1996). [1]
Hai Trieu posee un conocimiento bastante rico, pues ha estudiado y leído muchos libros, periódicos, novelas, teorías de Marx, Engels, Bujarin, Henri Barbusse, Maxim Gorki, André Gide, Tolstoi, Quach Mat Nhuoc... En sus escritos, a menudo incluye conceptos de Marx y cita a grandes escritores y filósofos. Sus artículos suelen presentarse de forma sencilla, fácil de entender, sin recargarse, sin florituras, a veces con humor, sarcasmo.
Manteniendo el seudónimo de Nam Xich Tu, escribió artículos sobre la Segunda Guerra Mundial, Crítica del Tam Danismo... y tradujo El Capital de Karl Marx en los periódicos Unicorn y Youth Hong Ky. Se le considera la primera persona en Vietnam que criticó el Tam Danismo de Sun Yat-sen [2] [3]
Uno de los debates más famosos de Hai Trieu fue el de Phan Khoi sobre el idealismo, el materialismo y el feudalismo. En sus artículos, en los que refutaba las opiniones de Phan Khoi, como "El señor Phan Khoi no es un erudito materialista", "El señor Phan Khoi es un erudito idealista",..., Hai Trieu lo derribó por un lado, y el argumento de Phan Khoi, por otro, introdujo hábilmente las ideas y conceptos de Marx. Todos estos artículos están recopilados en el libro Idealismo o materialismo publicado en 1936, escrito por Phan Van Hum con un prefacio. En otro artículo, Hai Trieu también refutó la opinión de su predecesor Phan Boi Chau sobre el significado de la palabra literatura.
El debate sobre el arte por el arte o el arte por la humanidad fue uno de los más grandes y duraderos (1935-1939) de la década de 1930. Se considera que Hai Trieu fue el iniciador de la "guerra de la pluma". Este artículo, al escribir el artículo "El arte por el arte o el arte por el hombre", contradice las "Dos concepciones de la literatura" de Thieu Son. Después de eso, continuó refutando las opiniones de Hoai Thanh y Thieu Son sobre el libro Kep Tu Ben de Nguyen Cong Hoan, apreciando el valor del contenido de la historia, "abriendo una nueva era para la cuarta dinastía, el arte realista y la sociedad en nuestro país". A partir del debate sobre Kep Tu Ben, el debate se amplió a un debate entre las dos facciones "El arte por el arte" y "El arte por la vida". Hai Trieu es el líder del movimiento "El arte por la vida", aprecia el valor humano de obras como Kep Tu Ben o Lamentación de Lan Khai, a las que llama "representaciones de la realidad de la sociedad". ", mientras criticaba vehementemente el concepto de "El arte por el arte", dijo que el arte es para la vida y no puede situarse fuera de la vida y la sociedad. ", "irracional" y "engañoso". También criticó las obras románticas alejadas de la realidad, calificándolas de "místicas, lascivas" y "reaccionarias de la clase rica". En estos artículos, también apeló a los escritores de ideas afines: "Nuestro camino ha sido delineado, avancemos con determinación. Detrás de nosotros ya hay una nueva humanidad audaz. Con ideas, sentimientos más grandes nos respaldarán". Estas opiniones reaparecieron en Escritores y sociedad (1937), en el que Hai Trieu homenajeó a tres escritores revolucionarios: Maxim Gorki, Romain Rolland y Henri Barbusse. [4] [5]
El libro Marxismo popular, que Hai Trieu comenzó a escribir en 1937 y que se publicó en 1938, es el raro documento público sobre el marxismo que se ha publicado. El libro se volvió a publicar en 1946 y "se utilizó como base para seminarios y actividades de la asociación de investigación marxista".
Además de teoría y crítica literaria, también escribió comentarios temáticos y políticos, como Quién quemó el Parlamento alemán, La Conferencia Económica Mundial, El Tratado del Atlántico Norte y Diecinueve años de arquitectura en la Unión Soviética... [6]
Después de la Revolución de Agosto, también escribió numerosos artículos críticos y teóricos, pero sus principales actividades fueron en materia de propaganda, cultura e intelectualidad. [7]