El Hígado de Piacenza es un artefacto etrusco encontrado en un campo el 26 de septiembre de 1877, cerca de Gossolengo , en la provincia de Piacenza , Italia, ahora conservado en el Museo Municipal de Piacenza, en el Palazzo Farnese . [1]
Se trata de un modelo de bronce a tamaño natural de un hígado de oveja cubierto de inscripciones etruscas ( TLE 719), que mide 126 × 76 × 60 mm (5 × 3 × 2,4 pulgadas) y que data de finales del siglo II a. C., es decir, una época en la que la región de Piacenza ya habría estado dominada por los latinos (Piacenza fue fundada en 218 a. C. como ciudad de guarnición romana en la Galia Cisalpina ).
El hígado se subdivide en secciones para realizar la aruspicina ( hepatoscopia ); las secciones están inscritas con los nombres de cada una de las deidades etruscas .
El hígado de Piacenza es un sorprendente paralelo conceptual a los modelos de arcilla de hígados de oveja conocidos en el Antiguo Cercano Oriente , lo que refuerza la evidencia de una conexión (ya sea por migración o simplemente por contacto cultural) entre los etruscos y la esfera cultural de Anatolia . Un modelo de arcilla babilónico de un hígado de oveja que data de la Edad del Bronce Medio se conserva en el Museo Británico. [2] El hígado de Piacenza es paralelo al artefacto babilónico al representar las principales características anatómicas del hígado (la vesícula biliar , el lóbulo caudado y la vena cava posterior ) como protuberancias esculpidas.
El borde exterior del hígado de Piacenza está dividido en 16 secciones; dado que según el testimonio de Plinio y Cicerón , [ cita requerida ] los etruscos dividieron los cielos en 16 casas astrológicas , se ha sugerido que se supone que el hígado representa un modelo del cosmos , y sus partes deberían identificarse como constelaciones o signos astrológicos. [ cita requerida ] En esta interpretación, cada una de las 16 casas era la "morada" de una deidad individual. Los videntes, por ejemplo, sacarían conclusiones de la dirección en la que se veían los rayos . Los rayos en el este eran auspiciosos, los rayos en el oeste, desfavorables (Plinio 2.143f.). Stevens (2009) supone que Tin , el dios principal del rayo, tenía su morada en el norte, ya que los rayos en el noreste eran de gran suerte, los rayos en el noroeste de mala suerte, mientras que los rayos en la mitad sur de la brújula no eran un presagio tan fuerte ( Servio ad. Aen. 2.693).
Los teónimos se abrevian y en muchos casos incluso la lectura de la abreviatura es objeto de controversia. Como resultado, sólo en un pequeño número de casos hay consenso sobre la interpretación de los nombres individuales. La lectura que se da a continuación es la de Morandi (1991), a menos que se indique lo contrario:
circunferencia: [3]
interior:
En la parte inferior del artefacto hay dos palabras: