Los espíritus Gyalpo son una de las ocho clases de dioses y espíritus altivos ( Wylie : lha srin sde brgyad ) en la mitología y religión tibetanas. Gyalpo ( tibetano : རྒྱལ་པོ་ , Wylie : rgyal po ), una palabra que simplemente significa "rey" en las lenguas tibetanas , en la mitología tibetana se usa para referirse a los Cuatro Reyes Celestiales ( tibetano : རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ ) y especialmente a una clase de espíritus, tanto budistas como Bon , que pueden ser espíritus malévolos o estar sujetos a juramentos como dharmapalas ( Wylie : chos skyong, bon skyong ).
Geoffrey Samuel describe a estos espíritus gyalpo como "espíritus reales" que son "los espíritus de reyes malvados o de altos lamas que han incumplido sus votos". [1] También afirma que son de color blanco. De Nebesky-Wojkowitz caracteriza a este tipo de espíritu como generalmente de color rojo y de carácter violento, acosando principalmente a lamas y personas religiosas, [2] pero también a laicos e incluso a animales. [3] De hecho, los espíritus gyalpo a menudo tienen formas tanto blancas (pacíficas) como rojas (iracundas).
Se cree que uno puede protegerse contra los espíritus gyalpo por medio de rituales apropiados. [4] En los textos de instrucciones de meditación religiosa atribuidos a Padmasambhava , él advierte a sus discípulos contra las exhibiciones mágicas de esta clase de espíritus. [5]
Se cree que algunos gyalpos están obligados por juramento a Padmasambhava . Por ejemplo, se cree que Gyalpo Pehar es el principal guardián de Samye , construido en la época de Padmasambhava y el rey Trisong Detsen .
Machig Labdrön enumeró las formas externas, internas y secretas en que se manifiestan los espíritus gyalpos. La forma externa son templos muy elegantes con hermosos ornamentos, estupas de cristal y muchas ofrendas, ricas en plata y oro, con monjes bien vestidos que imparten enseñanzas, llenos de carisma; su provocación característica es el nerviosismo y la confusión. [6] Tulku Urgyen Rinpoche (1920–1996) escribió que como los gyalpos a menudo se manifiestan como grandes maestros, maestros espirituales o seres iluminados, varios practicantes altamente realizados del pasado cayeron en sus trampas. [7]
Según el mito budista tibetano , Gyalpo Pehar ( en tibetano : རྒྱལ་པོ་དཔེ་ཧར་ , en Wylie : rgyal po dpe har ] [también escrito: pe kar y dpe dkar ) es el espíritu principal perteneciente a la clase gyalpo. Cuando Padmasambhava llegó al Tíbet en el siglo VIII, sometió a todos los espíritus gyalpo y los puso bajo el control de Gyalpo Pehar, quien prometió no dañar a ningún ser sintiente y fue nombrado el espíritu guardián principal del Templo Samye construido en ese momento. Algunos tibetanos creen que el protector de Samye a veces entra en el cuerpo de un médium (llamado el "Señor del Dharma de Samye") y actúa como un oráculo. [8]
El Gran Rey del Dharma (rgyal chen) Nechung Dorje Drakden (rdo rje grags ldan) o Nechung Chokyong (chos skyong) es considerado el ministro principal de Gyalpo Pehar o lo mismo que el aspecto de actividad de Gyalpo Pehar. [9] Es el espíritu de esta deidad el que posee el Oráculo Nechung u Oráculo Estatal del Tíbet.
{{citation}}: |first=tiene nombre genérico ( ayuda )Kalsang, Ladrang (1996). Las Deidades Guardianas del Tíbet . Pema Thinley (trad.) (2 ed.). Dharamsala: Publicaciones de Little Lhasa.