Gurdwara Sri Tarn Taran Sahib , oficialmente Gurdwara Sri Darbar Sahib , [1] es un gurdwara establecido por el quinto gurú , Guru Arjan Dev , en la ciudad de Tarn Taran Sahib , Punjab , India. El sitio tiene la distinción de tener el sarovar (estanque de agua) más grande de todos los gurdwaras. Es famoso por la reunión mensual de peregrinos el día de Amavas (una noche sin luna). Está cerca de Harmandir Sahib , Amritsar .
Guru Arjan Dev Ji, el quinto gurú sikh, compró la tierra alrededor de Tarn Taran por 157.000 mohar. Jatt Chaudhri (jefe) de la aldea Thathi Khara, Amrik Dhillon, rezó antes de pedirle al gurú sahib que se quedara en Thathi Khara mientras se realizaba el Kaar Seva, en el año Sambat 1647 (1590) en la región de la Tierra de Majha, el hogar tradicional de la fe sikh. En ese momento, comenzó la excavación del tanque del lago. Cuando se completó el tanque, era el lago sarovar más grande y más grande de todo Panjab. La piedra fundamental de Darbar Sahib fue colocada por Dhan Dhan Baba Buddha Ji, un famoso santo sikh (1506-1631). Durante la época de Guru Arjan Dev Jee, un gran número de seguidores de Sakhi Sarwar (Sultanis) se convirtieron en sikhs, principalmente los Jatt Zamindars y Chaudhries de esta zona, incluido Chaudhri Langah Dhillon de Chabal Kalan, que tenía chaudhriyat de 84 aldeas. El sexto gurú sikh, Guru Hargobind Sahib, llegó al gurdwara y se quedó durante algún tiempo donde se construyó Gurdwara Manji Sahib. Guru Tegh Bahadur, el noveno gurú sikh, también visitó Tarn Taran Sahib a través de Baba Bakala Sahib, Sathiala, Wazir Bhullar, Goindwal Sahib y Khadur Sahib y predicó al sangat (congregaciones) sikh.
Baba Bota Singh Sandhu de Padhana y Baba Garja Singh Jee se quedaban en Tarn Taran durante el día. Ambos guerreros Singh alcanzaron el martirio en 1739 contra una fuerza mogol enviada contra ellos en Sarai Nurdin, cerca de Tarn Taran Sahib.
Shaheed Baba Deep Singh (1682–1757) dejó una marca en el suelo en Tarn Taran Sahib y preguntó a los sikhs si estaban dispuestos a morir luchando contra los enemigos antes de entrar en guerra contra los invasores afganos en 1757.
Tarn Taran Sahib era parte de Bhangi Misl, una de las muchas confederaciones sikh que gobernó la mayor parte de la región de Majha desde su actividad en la década de 1750 hasta el poder de facto en la década de 1760 hasta 1802.
En 1768, Sardar Budh Singh Virk de Singhpuria Misl, descendiente de Jatt Chaudhri Duleep Singh Virk y pariente de Nawab Kapur Singh Virk (1697-1753), el gran guerrero heroico sij y líder de los sijs en su lucha contra la tiranía mogol, y Maharaja Jassa Singh Ramgarhia (1723-1803) de Ramgarhia Misl unieron sus fuerzas para reconstruir el Darbar Sahib Tarn Taran, que en ese entonces tenía la forma de un edificio tradicional de barro.
Más tarde, el maharajá Ranjit Singh Sher-e-Panjab (1799-1839), que visitó Darbar Sahib Tarn Taran de 1802 a 1837, reconstruyó el actual Darbar Sahib Tarn Taran entre 1836 y 1837 y también completó el trabajo del Parikarma que habían dejado inacabado los dos Sardars Singhpuria Misl y Ramgarhia Misl. Sher-e-Panjab recubrió de oro el Darbar Sahib Tarn Taran, como hizo con el Harmandir Sahib en Amritsar y el templo Kashi Vishwanath en Varanasi . El maharajá del reino de Panjab llamó a artesanos para decorar el interior del Darbar Sahib Tarn Taran.
Sher-e-Panjab construyó muchas puertas de entrada enormes en Tarn Taran por las que los elefantes podían pasar fácilmente. Cuando el maharajá Nau Nihal Singh (1821-1840), nieto de Sher-e-Panjab, llegó a Tarn Taran, construyó un minar (torre) al final del sarovar (lago o estanque). Solo se completó uno, que se puede ver caminando hacia Darbar Sahib. Se planearon otros tres en cada extremo del sarovar, pero no se construyeron debido a la muerte del maharajá Nau Nihal Singh. Además, tanto la Primera (1845-1846) como la Segunda Guerra Anglo-Sikh (1848-1849) contra los británicos impidieron un mayor progreso.
En 1877, Bhai Harsa Singh, un granthi de Darbar Sahib, Tarn Taran, fue el primer maestro del movimiento Singh Sabha, que nació en 1873 para reformar a las masas sijs y restaurar ciertas prácticas que se habían introducido en ellos y devolverles su antigua gloria. Para eliminar los rituales hindúes que se habían introducido en el estilo de vida sij desde la época de Maharaja Ranjit Singh, como la peregrinación a Haridwar y Bedian de phere (boda ceremonial hindú según los Vedas), aunque algunas prácticas relacionadas con la cultura hindú continuaron hasta bien entrado el siglo XX.
En 1883, Raja Raghubir Singh Sidhu (1832-1887), el rajá sikh del estado principesco de Jind, hizo cavar un canal desde el sarovar para traer agua nueva y mantener el tanque embellecido. El canal fue pavimentado más tarde por Sant Gurmukh Singh (1849-1947), de Patiala entre 1927 y 1928. Durante 1923-28, se desazolvó y revistió el sarovar en Tarn Taran.
Sardar Arur Singh Shergill (1865-1926), que descendía del linaje de Chaudhri Sarvani Shergill, que había tenido chaudhriyat de cientos de aldeas al norte de Amritsar durante el siglo XVII, y Chaudhri Chuhar Singh de Nashera Nangal, cerca de Amritsar, su hijo Sardar Mirza Singh Shergill, que se había unido al Kanhaiya Misl en 1752. Arur Singh fue nombrado administrador del Gurdwara Tarn Taran Sahib de 1907 a 1920 por los británicos, para mantener el santuario sij fuera del control directo sij. En 1905, un terremoto dañó la Cúpula del Loto de Darbar Sahib Tarn Taran, pero poco después fue reconstruida. Los sijs de Punjab lucharon y se sacrificaron para obtener la independencia de los gobernantes británicos. En 1921, sacerdotes codiciosos dividieron los ingresos del Gurdwara entre ellos. En 1921, los sijs decidieron liberar a Tarn Taran Sahib. Diecisiete sijs resultaron heridos en Tarn Taran. Dos sijs alcanzaron el martirio: Sardar Hazara Singh, de la aldea de Aladinpur, distrito de Amritsar, y Sardar Hukam Singh, de la aldea de Wasoo Kot, distrito de Gurdaspur.
Fueron los primeros mártires del movimiento de reforma del Gurdwara. Cuando llegaron más grupos el 26 de enero, los sacerdotes entregaron la gestión del Gurdwara al Comité Prabhandak. Este martirio se conoció como Saka Tarn Taran.
Desde la partición de 1947, se han realizado más trabajos (kar Seva) en Darbar Sahib Tarn Taran. El primer trabajo se realizó en 1970, cuando se demolieron las antiguas torres Bungas de los jefes sijs para construir un gran complejo. En las cuatro esquinas de Darbar Sahib, los sijs limpiaron el tanque sagrado (Sarovar). A principios de la década de 1980, se construyó un gran salón para reemplazar muchos edificios antiguos del período sij. En 2005, se renovó todo Darbar Sahib. Se lo cubrió con oro nuevo y se realizó un nuevo trabajo en el interior del Darbar Sahib. Se incrustó mármol nuevo, se construyó un gran complejo y se agregaron más edificios alrededor del complejo.
En marzo de 2019 , un incidente que involucró una renovación destructiva y al azar bajo el disfraz de " kar seva " provocó la destrucción de la sección superior del histórico Darshani Deori (entrada) en el complejo Gurdwara Tarn Taran Sahib. Esto provocó críticas por la falta de cuidado para preservar la estructura histórica por parte de las organizaciones sikh. [2] [3] [4] [5] [6] El líder de Kar Seva responsable de la demolición, Jagtar Singh, fue desalojado de las instalaciones como resultado del clamor de los sikhs por la destrucción de su patrimonio. [7]
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