El Gurdwara Guru Nanak Darbar es el gurdwara de Dublín , Irlanda. Tiene dos salas principales, Divan Hall y Langar Hall. Divan Hall es la sala principal donde se guarda el sagrado Guru Granth Sahib . Está ubicado en el sitio del antiguo Cine Oscar en Ballsbridge , Dublín 4, que la comunidad sij irlandesa compró en 1987. [1]
Dentro del Gurdwara, cerca de la entrada, se encuentra el Nishan Sahib , la gran bandera sij . Nishan es una palabra persa con varios significados, uno de los cuales es "bandera". Sahib , una palabra árabe que significa señor o amo, se utiliza aquí como un honorífico. Por lo tanto, Nishan Sahib en la tradición sij significa la bandera sagrada o la insignia exaltada.
El banderín sij, hecho de tela de color azafrán, es triangular; los dos lados iguales suelen tener el doble de longitud que el tercero. En él suele estar impreso el emblema sij, que consta de una Khanda (espada de dos filos), un Chakra (un arma circular con filo) y dos Kirpans que se cruzan entre sí en las empuñaduras, con las hojas flanqueando el Chakra. El asta de la bandera tiene una Khanda de hierro o acero fijada en la parte superior y está cubierta de tela naranja que se cambia en ocasiones especiales y todos los años en abril para el festival de Vaisakhi .
Cuando los sikhs entran en el Divan Hall, caminan hacia el frente, donde se inclinan ante el Guru Granth Sahib como señal de respeto. Los miembros de todas las religiones pueden entrar en el Divan Hall con la cabeza cubierta con un pañuelo o cualquier pieza de tela que se suele proporcionar en una caja a la entrada del Gurdwara. También pueden utilizar su propia pieza de tela.
Guru Granth Sahib es el undécimo y eterno Gurú de los Sikhs. La palabra guru está compuesta por dos palabras, gu , que significa "oscuridad" y ru , que significa "luz"; por lo tanto, guru es la "luz que disipa toda oscuridad". Granth es una palabra sánscrita que significa libro sagrado. Sahib se añade a su nombre siguiendo la tradición Sikh de expresar respeto y veneración hacia el Señor. En sus 1430 páginas, los shabads (himnos) del Guru Granth Sahib, escritos en escritura Gurmukhi por gurús Sikhs y santos de varias creencias y religiones, están organizados en 31 ragas (los modos melódicos clásicos de la India).
Para reflejar su importancia, el Guru Granth Sahib se coloca en el Manji Sahib , una plataforma elevada cubierta por un palki (dosel) y recubierta con trozos de tela hermosa ( Romala ). Tanto hombres como mujeres pueden leer el Guru Granth Sahib en el gurdwara.
Las donaciones, que pueden incluir alimentos para la cocina, dinero o ambos, se colocan respetuosamente frente al Guru Granth Sahib o en la alcancía. Luego, los devotos se sientan en el piso alfombrado del salón, teniendo cuidado de no darle la espalda al Guru Granth Sahib ni señalarlo con los pies, ya que hacerlo sería una falta de respeto. Las mujeres generalmente se sientan en un lado y los hombres en el otro lado del salón. Sentarse en el piso alfombrado expresa humildad ante el Gurú e igualdad con los demás sikhs y otros. Los niños se sientan con cualquiera de los padres.
Kirtan es el canto de himnos del Guru Granth Sahib, y Katha es la lectura del Guru Granth Sahib con explicaciones. A la derecha del Guru Granth Sahib, los músicos con armonios , tabla y otros instrumentos musicales cantan himnos. Tanto hombres como mujeres pueden dirigir a la congregación en la oración o en el canto de himnos del Guru Granth Sahib.
El ardaas es una oración que realizan los sikhs para agradecer a Waheguru (el Todopoderoso) por todo lo que ha hecho y para orar por el bienestar y la prosperidad de todo el universo. En el contexto de la congregación, el ardaas lo recita una persona mientras todos permanecen de pie en actitud reverente, con las manos en posición de oración, frente al Guru Granth Sahib. Periódicamente, durante la recitación, la asamblea en su conjunto repite la palabra "Waheguru" para apoyar la idea de que Dios, el Maravilloso Gurú, es el Ser Supremo capaz de todo. Al finalizar el ardaas, la congregación se inclina al unísono y coloca sus frentes en el suelo para simbolizar que se inclinarán tanto como sea necesario para apoyar a Waheguru y todo lo que Él representa. Al levantarse, el sangat (congregación) proclama: “Waheguru Ji ka Khalsa, Waheguru Ji ki Fateh” (la Khalsa pertenece al Señor, a quien [también] pertenece la Victoria), “Bole So Nihal” (quien pronuncie estas palabras será cumplido) y “Sat Sri Akal” (Verdadero es el Señor Eterno).
Karha Prashad: Al final del ardaas, se sirve prashad compuesto de harina, azúcar y ghee (mantequilla clarificada) a toda la congregación. Se debe aceptar sentado con las manos ahuecadas en alto para que sea más fácil para el voluntario ( sewadar ) servir. Esto se considera comida bendecida por el Gurú y no se debe rechazar. Si no se está seguro de poder comer mucho, se le dice "porción muy pequeña" al voluntario que se acerca. El parashad no se debe tirar.
El Langar es una cocina libre diseñada para defender el principio de igualdad entre todas las personas del mundo, independientemente de su religión, casta, color, credo, edad, género o estatus social. La tradición del langar también expresa la ética de compartir, la comunidad, la inclusión y la unidad de toda la humanidad. Es un aspecto importante en el estilo de vida sij, donde se prepara y sirve una comida vegetariana gratuita a todos los que llegan a la puerta del gurú. Los sijs llegan al salón del langar después de las oraciones. Todos se sientan en el suelo alfombrado y comen. El trabajo de preparar y servir la comida y limpiar después se llama Seva , que significa servicio voluntario y desinteresado. Esta práctica sirve como una demostración práctica y un recordatorio a los sijs de que todos son iguales, independientemente de su estatus -alto o bajo, rico o pobre- y que deben compartir sus posesiones con los demás.
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