Las Guerras Fijar ( árabe : حرب الفِجَار , romanizado : Ḥarb al-Fijār , lit. 'las Guerras Sacrilegas') fueron una serie de batallas que tuvieron lugar a finales del siglo VI principalmente entre dos grandes confederaciones tribales de Arabia , los Quraysh y los Hawazin . Según las fuentes, los combates se desarrollaron durante ocho días a lo largo de cuatro años. [1]
El conflicto toma su nombre del hecho de que sus batallas tuvieron lugar durante los meses sagrados en los que la guerra estaba prohibida, una prohibición que generalmente permitía que el comercio se llevara a cabo sin interferencia de disputas tribales.
La guerra se desarrolló entre «dos grandes confederaciones que incluían a los habitantes de La Meca y Taif »: por un lado, los Qays (excluyendo a los Ghatafan ) y, por el otro, los Quraysh y los Kinana . [1] Participaron varias tribus Qaysi, incluidos los Hawazin , Banu Thaqif , Banu Amir y Banu Sulaym . [1] [2]
El rey lájmida de al-Hirah , al-Nu'man III, encargó a un líder de los Banu Amir, Urwa al-Rahhal, que liderara la caravana del rey al mercado anual de Ukaz, en el Hiyaz. Al-Barrad ibn Qays, un miembro de los Kinana que había sido expulsado de su tribu, había solicitado la comisión, pero Urwa, [3] que frecuentaba la corte del rey, [4] se burló de al-Barrad por ser un proscrito y persuadió a al-Nu'man para que lo designara en su lugar. Mientras conducía la caravana a Ukaz, Urwa fue emboscado y asesinado por al-Barrad, quien procedió a apoderarse de los bienes de la caravana. [3] El ataque de al-Barrad ocurrió durante los meses sagrados, cuando las luchas estaban prohibidas entre los árabes. [1]
En respuesta, Abu Bara , el jefe preeminente de los Banu Amir y su tribu madre, los Hawazin, llamó a sus miembros a las armas. Un líder de los Quraysh, Harb ibn Umayya , estaba aliado con al-Barrad, [5] pero los Quraysh también tenían estrechas relaciones con los Kilab, la rama de los Banu Amir a la que pertenecían Urwa y Abu Bara. Los Kilab y los Ka'b, otra rama de los Banu Amir, pertenecían a los Ḥums , un pacto socioeconómico y religioso que incluía a los Quraysh y otras tribus que vivían en el Ḥaram (el área alrededor de La Meca considerada inviolable por los árabes). [6] [7] Los Kilab y los Ka'b no vivían dentro del Ḥaram . Debían su membresía a su ascendencia materna de Qurayshita. [7]
El ataque precipitó un conflicto que duró cuatro años. Los primeros tres días de combates (a veces considerados una guerra, a veces tres) consistieron en reyertas. [1]
La noticia del asesinato llegó a Ukaz, donde el patrón de al-Barrad, Harb ibn Umayya, se había reunido con otros jefes pertenecientes a los Quraysh. Al darse cuenta de que el Banu Amir buscaría venganza por la muerte de Urwa, los Quraysh y Kinana partieron hacia La Meca. El jefe taymita Abd Allah ibn Jud'an supuestamente suministró armaduras a cien hombres de los Quraysh. [8] Fueron perseguidos por los Hawazin, que los atacaron en Nakhla ; el día de la batalla se conoce en consecuencia como yawm Nakhla ('el día de Nakhla'), y generalmente se cuenta como el cuarto día de lucha en el ḥarb al-fijār y el primer día de la segunda guerra (aunque a veces se cuenta como el cuarto día de la primera guerra). [1]
Cuando cayó la noche en el día de Nakhla , los Quraysh y los Kinana lograron escapar al Haram . [1] En ese punto, los Kilab detuvieron su persecución por temor a violar la santidad del Haram . [9] La participación de Abu Bara y los Kilab en la guerra se restringió al día de Nakhla. [5]
Al año siguiente, los grupos en guerra se volvieron a encontrar, esta vez en Shamta/Shamza, de nuevo cerca de Ukaz. Este día de lucha se conoce como el yawm Shamṭa . Los antagonistas eran los mismos, excepto que a los Banu Amir no se les unieron sus subgrupos, los Ka'b y los Kilab. Los Hawazin resultaron victoriosos. [1]
Al año siguiente se produjo una nueva lucha, esta vez en Ukaz; los hawazin volvieron a ganar. La batalla se conoce como yawm al-ʿAblāʾ . [1]
La primera batalla de este año se conoce como yawm ʿUkāẓ o yawm Sharab . En esta ocasión, ganaron los Quraysh y los Kinana. Sin embargo, se produjo otra batalla, el octavo día de lucha en total: yawm al-Ḥurayra , llamada así porque tuvo lugar en el río Harra cerca de Ukaz, y nuevamente los Hawazin ganaron. La paz se restableció después de algunas escaramuzas más. [1]
Las motivaciones de la guerra han sido debatidas. La causa subyacente suele identificarse como la competencia por el control de las rutas comerciales y los ingresos asociados en el Najd . Los Quraysh dominaban con éxito estas rutas y financiaban el armamento de sus aliados en el ḥarb al-fijār . A pesar de las vicisitudes de la guerra, los Quraysh se alzaron dominantes. [1] Los historiadores modernos han evaluado generalmente que la Guerra de Fijar estaba relacionada con los intentos de los Quraysh de cerrar la ruta de las caravanas entre al-Hirah y Yemen a través de Taif, una ciudad que rivalizaba comercialmente con La Meca, o de redirigir la ruta a través de La Meca. [10]
Esta evaluación común de la guerra fue cuestionada por Ella Landau-Tasseron, quien postuló que los Banu Amir y los Quraysh habían estado mutuamente interesados en obtener un mayor control conjunto de las caravanas anuales de lakhmid a Yemen. Además, los Ja'far (el clan preeminente de los Kilab y los Banu Amir y Hawazin en general) y los Quraysh eran vistos como enemigos por el Bakr ibn Abd Manat , la rama de los Kinana a la que pertenecía al-Barrad. La animosidad del Bakr ibn Abd Manat hacia los Ja'far surgió de la cancelación de un pacto de protección por parte de un jefe de los Ja'far, el hermano de Abu Bara, al-Tufayl (padre del jefe Kilabi del siglo VII, Amir ibn al-Tufayl ); el Bakr ibn Abd Manat había entrado en la protección de al-Tufayl en Najd después de que los Quraysh los expulsaran de La Meca. En los años anteriores a la Guerra de Fijar, Bakr ibn Abd Manat intentó obtener encargos de los lájmidas para proteger sus caravanas. Aunque la matanza de Urwa por parte de Al-Barrad había ido en contra de los intereses de los kilab y los quraishíes, estos últimos se vieron obligados a luchar debido a la intención de los kilab de vengarse de los confederados quraishíes de Al-Barrad. [11] La limitada participación de los kilab en la guerra que siguió puede haber reflejado su deseo de no romper el pacto de Hums . [10]
Las fuentes coinciden en señalar que el profeta islámico Mahoma , que era miembro de los Quraysh, tuvo alguna participación en la guerra, y que su edad en ese momento, según distintas fuentes, oscilaba entre los 14 y los 15 años. Algunas, como el Kitab al-Aghani , una gran colección de poesía árabe islámica temprana y preislámica , informan que Mahoma realmente luchó (valientemente) en la batalla de Yawm Shamṭa (donde los Quraysh fueron derrotados). [ cita requerida ]